Tibetan
ཞེས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་རྣམས་གནོན་པར་བྱེད་པས་དགེ་བའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོའི་དཔུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་དོ། །མྱོས་པར་བྱེད་པ་སྦྱར་བ་ཡང༌། །རླུང་ཕྱོགས་དག་ཏུ་སྦྱར་བའམ། །ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོའི་དཔུང་གི་རླུང་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་ཐལ་བ་དེ་གཏོར་བ་རླུང་གིས་ཁྱེར་ཏེ། ཕ་རོལ་པོའི་དཔུང་རྣམས་ལ་རེག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བསྙེན་ཏེ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། །ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོའི་དཔུང་གི་དྲུང་དུ་བསྙེན་ཏེ་ཐལ་བས་གཏོར་རོ། །བགྲོད་དཀའི་དགྲ་ནི་མཚོན་འཁྲུག་ལ། །ཞེས་པ་ཐུབ་པར་དཀའ་ བའི་དགྲ་དེ་དག་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ཏེ་རྔམ་ནས་འབྱུང་བ་དག་ལས་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་མི་འགུལ་འགྱུར་ཞེས་པ་ཐལ་བས་གཏོར་ན་པ་རོལ་ཕོའི་དཔུང་རྣམས་མི་གཡོ་མི་འགུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཐག་ཚིག་གོ །འདི་མན་ཆད་སྣག་ཚ་སྦྱར་བ་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། འགྲོ་བ་དབང་བྱེད་སྦྱོར་བ་ན། །ཞེས་པ་ནས་བསྟན་ཏེ། གོང་མ་ལས། རྣམ་པ་གཞན་དག་བཤད་པ་ནི། །ཞེས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཞེས་པ་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཞེས་པའོ། །མཆོད་པ་ཞེས་པ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེས་པའོ། །མི་ཡི་ཚིལ་གྱི་སྣུམ་དག་ལས། །ཞེས་པ་མིའི་ཚིལ་བུ་བཞུ་བ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ། སྟེང་ནས་ཀྱང་ཐོག་བ་གཅིག་གིས་བཀབ་སྟེ་མར་མེ་བུས་ལ་དེའི་དུད་བ་བསག་གོ །སྙིང་པོ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བྱའོ། །མཁས་བ་དག་གིས་སྣག་ཚ་སྦྱར། །ཞེས་པ་སྣག་ཚ་སྦྱར་བའི་ཐབས་འདྲ་བར་མར་མེ་དུད་པ་སྦྱོར་རོ་ཞེས་པའོ། །དུ་བའི་སྣག་ཚས་མིག་བསྐུས་ན། །ཞེས་པ་ཀ་ལ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་མིག་བསྐུ་བའི་ཐུར་མ་དེས་མིག་བསྐུའོ་ཞེས་པའོ། །གང་མཐོང་བ་དེ་སྔགས་པ་དེའི་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དང་པོར་ཅི་བགྱི་ཞེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དབང་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་དང་པོར་སྔགས་པ་ལ་ཅི་བགྱི་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་མན་ཆད་བཙག་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ། བཙག་གི་སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་གསེར་གྱི་བཙག་ཅེས་བྱ་སྟེ། བཙག་ཡུག་སྣམ་བཟང་པོ་ལ་བྱ་བར་འབྱུང་ངོ༌། །དགེ་བ་དག་ནི་ད་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་འགྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལ་བྱ་སྟེ་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །ཡུག་སྣམ་བཙག་ནི་དགེ་བ་དག །ཅེས་པ་བཙག་ཡུག་སྣམ་བཟང་པོ་འདེ་གུ་གཅིག་མི་ཤི་བ་དེའི་ཁྱིམ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། བསྲེག་པའི་གནས་སུ་ཁྱེར་ཏེ་དེའི་ཚེའམ་ཡང་ན་བསྲེག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། མི་རོའི་ཁར་ཁྱེར་དུ་བཅུག་ནས། །དེ་ནས་མི་རོ་མེས་ཕྱེད་ཚིག་ཕྱེད་མ་ཚིག་ཙམ་གྱི་ཚེ་མཚན་མོ་གྲོགས་མེད་པར་གཅིག་བུ་མི་རོའི་ཁ་ནས་བཙག་རྡོག་དེ་བླང་བར་བྱའོ། །མཚན་མོ་བླང་ཞེས་པ་འདི་དང་སྦྱར་ན་དེ་དག་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྲེག་པ་ཁས་བླང་དགོས་སོ། །བླངས་ནས་ལྷ་ཡི་ཁང་སྟོང་དུ། །ཞེས་པ་འཇིག་ རྟེན་པའི་ལྷ་ཁང་སྟོང་བ་ཞེས་པའོ། །སྔགས་པ་མཁས་པ་དག་གིས་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་རས་དམར་པོའི་ནང་དུ་བཞག་ལ་བསྒྲུབ་པོ། །བྱ་ཞེས་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་འདུག་ཅིང་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཁང་དེ་ན་འདུག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་བཟླས་ཞེས་པ་བཙག་རྡོག་ལ་བཟླས་ཞེས་པའོ། །མཆོད་ཅིང་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྫས་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་མིང༌། །དེ་ནས་བདག་གི་སྔགས་སར་སྐྱང་ནུལ་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་བཙག་རྡོག་དེས་གང་དགུག་པར་བྱ་བའི་མིང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་མིང་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས། །བསྐུལ་ནས་དོགས་པ་མེད་པར་ཡང༌། །ཞེས་པ་དེའི་མིང་ནས་བསྐུལ་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང་ལྡན་པར་བསྐུལ་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གང་དགུག་པར་བྱ་བ་དེ་མྱུར་དུ་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །འདི་མན་ཆད་སོར་གདུབ་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་དག །ཅེས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས་ཞེས་པའོ། །མི་རོ་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བ་ན། །ཞེས་པ་མི་ཤི་བའི་རོ་བསྲེག་པའི་གནས་སུ་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ན་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཁར་ཞེས་པ་རོ་དེའི་ཁར་ཞེས་པའོ། །དེར་སོང་ནས་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་མི་རོ་བསྲེགས་པ་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བའི་སར་བདག་སོང་ནས་སོར་གདུབ་མི་རོའི་ཁང་གཞུག་གོ་ཞེས་པའོ། །མཁས་པས་གཅིག་པུ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས། །ཞེས་པ་སྔགས་པ་དེ་གྲོགས་མེད་པ་གཅིག་པུ་ཞེས་པའོ། །ཟློས་པ་བྱེད་པ་འདུག་པ་ན། །ཞེས་པ་མི་རོ་བསྲེགས་པའི་དྲུང་དུ་ན་ཞེས་པའོ། །རོ་ཡི་ཁ་རུ་འདུག་པ་ནི། །ཞེས་པ་མི་རོ་དེའི་སྔར་ཁར་བཅུག་པའི་སོར་གདུབ་ལག་པ་གཡོན་པས་བླང་ཞེས་པའོ། །ནམ་ལངས་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས། །ཞེས་པ་རོ་བསྲེགས་པའི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྔགས་པ་མཁས་པ་ཡིས་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་དེའི་ལས་བྱེད་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་ཀྱི། ཕྱི་བཞིན་དུ་འང་འབྲང་བར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་ཡུངས་ཀར་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཡུངས་ཀར་དག །ཅེས་པ་ནས་བསྟན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དང་ལྡན་པ། །དེ་ཀུན་དེ་ཡི་ལས་བྱེད་འགྱུར། ཞེས་པ་ཡུངས་ཀར་གྲུབ་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་དག་སྟོན་ནུས་པ་ལ་བྱའོ་ཞེས་པའོ
Chinese
此句意为，能压制对三宝的损害，是善妙的。如是之性颠倒等，意为所有敌方的军队。又，混合令人迷醉之物，或将其混合于风向之中。意为，敌方军队位于风向之处，将灰烬撒向彼处，风会将灰烬吹向敌方军队，使其触及。或者，靠近后进行撒布亦可。意为，靠近敌方军队，用灰烬撒布。难以战胜之敌，在兵器冲突中，意为难以战胜的敌人，他们手持兵器，气势汹汹地前来，若能制服他们，则其行动将变得迟缓。若以灰烬撒布，敌方军队将无法动摇，此为总结之词。以下讲述墨水混合之修法，即“若行调伏众生事”等句所阐述的内容。如前文所说：“其他方法另述之”。“于尸林中绘坛城”，意为绘制普通的大坛城。“供养”之意，如前所述而行。“以人脂之油”意为，将人脂融化后倒入颅器之中，再以另一颅器覆盖其上，点燃为灯，收集其烟。其精华则用于尸林之布。智者应如是混合墨水，意为如混合墨水之法，混合灯之烟。“以烟墨涂眼”，意为用名为“嘎拉夏”的涂眼棒涂眼。所见之物皆受持咒者掌控。最初应如何行事？意为，被掌控者最初应如何对待持咒者？此为总结之词。以下讲述“桩”之修法，即“桩之调伏成就亦”等句所阐述的内容。“桩”指的是金桩，亦指上等丝绸。“善妙之物今当说”，意为获得成就之果，与前文所述相同。“丝绸桩是善”，意为将上等丝绸桩从未亡之人的家中取出，带到焚尸之处，在其火化之时，或火化之际，令其靠近尸体。
English
This sentence means that it is good to suppress the harm to the Three Jewels. Suchness is reversed, etc., meaning all enemy forces. Also, mix intoxicating substances, or mix them in the direction of the wind. It means that the enemy's army is in the direction of the wind, and if you sprinkle ashes there, the wind will blow the ashes to the enemy's army and make them touch it. Or, it can be sprinkled after approaching. It means approaching the enemy's army and sprinkling ashes. Difficult to defeat the enemy, in the conflict of weapons, means the enemy that is difficult to defeat, they hold weapons in their hands, and come aggressively, if they can be subdued, their actions will become slow. If ashes are sprinkled, the enemy's army will not be able to shake, this is the concluding word. The following describes the practice of mixing ink, which is described in the sentences such as "If you do the work of subduing beings." As mentioned earlier: "Other methods will be described separately." "Drawing a mandala in the charnel ground" means drawing an ordinary large mandala. The meaning of "offering" is as described above. "With human fat oil" means melting human fat and pouring it into a skull, then covering it with another skull, lighting it as a lamp, and collecting its smoke. Its essence is used for the cloth of the charnel ground. The wise should mix the ink in this way, meaning like the method of mixing ink, mixing the smoke of the lamp. "Apply eye with smoke ink" means applying eye with an eye stick called "Kalasha". Everything seen is under the control of the mantra holder. What should be done first? It means, how should those who are controlled treat the mantra holder at first? This is the concluding word. The following describes the practice of "stake", which is described in the sentences such as "The achievement of stake's subduing is also". "Stake" refers to the golden stake, and also refers to the superior silk. "Good things will be said now", meaning to obtain the fruit of achievement, which is the same as mentioned above. "Silk stake is good", meaning to take the superior silk stake from the home of a person who has not died, and take it to the cremation place, at the time of cremation, or at the time of cremation, let it be close to the corpse.
Chinese
当命数将尽之时，夜晚无友，独自一人从尸体口中取出石块。与“夜晚取”相结合，必须亲自承诺焚烧。取出后，在空旷的神殿中。意为世间空旷的神殿。精通咒语者应念诵。意为放置在红布中进行修持。 “做”意为应当修持。之后安坐，意为安坐在世间的神殿中。对其念诵，意为对石块念诵。供养，意为修行者的物品。之后，任何名字。之后，在我的咒语处，在充分准备好的上等香灰之上，用石块写下要勾招之人的名字。以其名字，修行者。劝请，毫不怀疑地。意为以其名字劝请，并以忿怒咒语劝请，毫不怀疑，要勾招之人会迅速被勾来。此后讲述指环的修持。如仪轨般宣说。意为出自忿怒明王大续。背负尸体前往时。意为背负死尸前往焚尸之处时。在其上，意为在尸体之上。到达那里后安放。意为背负尸体前往焚尸之处，我到达后将指环安放在尸体的房间里。智者独自念诵忿怒咒。意为咒师无友，独自一人。念诵安坐时。意为在焚尸之处。安坐在尸体口中。意为将指环放入尸体口中，用左手取走。直至天亮念诵。意为在焚尸之处念诵。咒师智者安放。意为修行者不仅做这些事，之后也会遵从。此后讲述芥子的修持。之后，还有芥子。从这里开始讲述，极其奇妙。所有这些都会成就他的事业。意为芥子成就，能展现奇妙之处。
English
When the time of life is about to end, at night, without friends, take the stone from the mouth of the corpse alone. Combined with "take at night," one must personally promise cremation. After taking it, in an empty temple. It means an empty worldly temple. Skilled mantra practitioners should recite. It means to place it in a red cloth and practice. "Do" means should practice. Then sit, meaning sit in that worldly temple. Recite to it, meaning recite to the stone. Offerings, meaning the practitioner's items. Then, any name. Then, at my mantra place, on top of well-prepared superior incense ashes, write the name of the person to be summoned with the stone. With that name, the practitioner. Urge, without doubt. It means to urge with that name, and to urge with an wrathful mantra, without doubt, the person to be summoned will be quickly summoned. From here onwards, the practice of the ring is explained. Spoken according to the ritual. It means from the great tantra of the Wrathful King. When carrying the corpse to go. It means when carrying the dead corpse to the cremation place. On it, means on the corpse. Arriving there, place it. It means carrying the corpse to the cremation place, I arrive and place the ring in the corpse's room. The wise one alone recites the wrathful mantra. It means that the mantra practitioner is friendless and alone. When sitting reciting. It means at the cremation place. Sitting in the mouth of the corpse. It means putting the ring in the corpse's mouth and taking it with the left hand. Recite until dawn. It means to recite at the cremation place. The wise mantra practitioner places it. It means that the practitioner not only does these things, but will also follow afterwards. From here onwards, the practice of mustard seeds is explained. Then, there are also mustard seeds. Starting from here, it is said to be extremely wonderful. All of these will accomplish his work. It means that the accomplishment of mustard seeds can show wonderful things.