Tibetan
།ཞེས་པ་ནས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཨན་ཛ་ན། །ཞེས་བ་ཨན་ཛ་ན་མིག་སྨན་ལ་བྱ་སྟེ། སྔོན་པོ་གཅིག་ཡོད་ཅེས་པའོ། །བཟང་པོ་བསྒྲུབ་པ་བཤད་བཞིན་པ། །ཞེས་པ་ཨན་ཛ་ན་འགྲུབ་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་པ་བཞིན་ཞེས་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །སྒྲུབ་བ་དེ་ཞག་གསུམ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས་སུ་ཞེས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན། །ཞེས་པ་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་ནོ་ཞེས་སོ། །ཐལ་བས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་བདག་གིས་ལུས་ལ་གཏོར་ཏེ་བསྲུང་ངོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡིས་བདག་ཉིད་བྱུགས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ཐལ་བ་དེ་ཡིས་སྔགས་པའི་ལུས་ལ་ཐལ་བ་སྐམ་པོས་གཏོར་བ་ལ་བྱ་ཞེས་པའོ། །གྲོགས་པོ་མཆོག་ལྡན་དཔའ་བ་དེས། །ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་གྲོགས་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་སེམས་དཔའོ་ཞེས་པའོ། །གསལ་ཤིང་གིས་ནི་མགོ་ལ་བཞག །ཅེས་པ་གསལ་ཤིང་གསད་པའི་མི་རོའི་མགོ་བོ་བཅད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོའི་མདུན་དུ་བཞག་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཨན་ཛ་ན་བཟང་པོ་བཞག་པའོ། །ཤི་བའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་རས་ཀྱིས་ཨན་ཛ་ན་དང་མགོ་གཉིས་ཀ་གཡོགས་ནས་ཞེས་པའོ། །ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་སྟེ་བཟླས་བྱས་པ། །ཞེས་པའོ། །སྔགས་པ་བློ་ཅན་གྱིས་ནི་ཇི་སྲིད་བཟླས། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་མིག་དག་བསྐུས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ཨན་ཛ་ན་གྲུབ་པ་དེ་སྐམ་ཐགས་སུ་ཅུང་ཞིག་ བདར་ཏེ་དེས་མིག་བསྐུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྡང་རོས་དང་ཡང་སྦྱར་ཞེས་པའོ། །དུ་བ་འབྱུང་ན་མིག་བསྐུས་པས། ལུས་ནི་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བར་བཤད་ཅེས་པའོ། །ཚ་བར་གྱུར་ན་མིག་བསྐུས་ན་བལྟས་པ་ཡིས། འགྲོ་བ་དག་ནི་གསོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །སླར་ཡང་ལེགས་པར་གསོ་བ་ནི། །ཞེས་པ་མིག་བསྐུས་སམ་ཕྱིས་པ་ཡིས་སོས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །འདི་ལ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ནའང༌། །ཞེས་པ་ཨན་ཛ་ན་དེ་དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་འགའ་ཡང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། མིག་དག་ལེགས་པར་བསྐུས་ནས་ནི། བལྟས་པས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །པུས་མོ་བཙུགས་ཤིང་མགོ་བོ་དུད། །ཅེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་གི་ཝང་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏེ། ཨན་ཛ་ན་ཡི་རྟོག་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་ནས་བསྟན་ཏེ། ཨན་ཛ་ན་ཡི་རྟོག་པ་བཞིན། །ཞེས་པ། ཨན་ཛ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་བཞིན་དུ་སྔགས་པས་གི་ཝང་ཚུལ་དེ་དང་འདྲ་བར་བསྒྲུབ་པོ། །དངོས་གྲུབ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྟན། །ཞེས་པ་གི་ཝང་ལས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཡང་ཨན་ཛ་ནའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །གི་ཝང་མ་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་ཡང་མིག་གི་བསྐུས་ན། མ་གྲུབ་འགྲོ་བ་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །འདི་མན་ཆད་ལི་ཁྲི་དང་བ་བླ་ལྡོང་རོས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། །ལི་ཁྲི་དང་ཞེས་པ་ནས་བསྟན་ཏེ། ལི་ཁྲི་དང་ནི་བ་བླ་དང༌། །ཞེས་པ་ལི་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ཡང་ཨན་ཛ་ནའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་པ་མཁས་པ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་མན་ཆད་རོའི་གོས་ལ་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། ཤི་བའི་གོས་ཀྱང་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་པ་ནས་བསྟན་ཏེ། མི་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་ནས་རས་ཀྱིས་རོ་བཀབ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་ནས་རོ་ལ་རྫས་ཡོད་པ་དེ་རོ་བསྐྱལ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ཉོ་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པ་གཞན་དང་ཞེས་པ་གོང་མ་ལས་གཞན་ཞེས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ གསུངས་པའི་སྔགས། །མདོར་ན་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ཁྲོ་བོས་གསུངས་པའི་སྔགས་བཟླས་པས་མི་རོའི་གོས་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་མདོར་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་བ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བྲི་ཞེས་པའོ། །མཆོད་པ་དང་ནི་གཏོར་མ་བྱ། །ཞེས་པ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཤི་བའི་གོས་ནི་བགོས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ཤི་བའི་གོས་རས་དེ་སྔགས་པས་ཞེས་པའོ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་མཚན་མོ་བཟླས། །ཞེས་པ་ཆོ་ག་ཤེས་པའི་སྔགས་པས་མཚན་མོ་བསྒྲུབ་པོ། །དེ་ནས་གོས་དེ་དང་བཅས་པར་ཤེས་པར་རས་དེ་དང་བདག་གི་ལུས་དང་ཞེས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས། འབར་ཞིང་འབར་བས་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །ཞེས་པ་ཕན་ཚུན་ཉེ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཡང་ཞེས་པའོ། །ལེགས་པར་འབར་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་བྱུང་ནས་ཞེས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་དེ། གད་མོར་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་སྒྲ། །འཇིག་རྟེན་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་འདོད་ལྷའི་གཟུགས་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་འདོད་པའི་གཟུགས་དང་འདྲ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་པའོ། །བདག་གིས་ལུས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བ་བྱུང་ན་ཡང༌། །ཞེས་པའོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་མི་སྣང་བའི། །མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་པ་ལུས་མི་སྣང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བོ
Chinese
从“……”开始阐述。然后，还有“阿阇那”。“阿阇那”指的是眼药，是说有一种蓝色的眼药。 “如所说般成就善妙”是指阿阇那的成就如大忿怒尊所说。成就一切修行之所需。修行要修三天。在尸陀林中制作坛城。指的是在尸陀林的地方绘制众多本尊的坛城。然后如之前的仪轨。指的是如之前所说的仪轨。用灰烬守护自身。指的是用咒语加持尸陀林的灰烬，然后自己将灰烬洒在身上以作守护。用它涂抹自身。指的是用咒语加持过的灰烬，用干燥的灰烬涂抹在身上。具有殊胜友伴的勇士。指的是修行者的殊胜友伴，修行者本身就是勇士。用明木放在头上。指的是将砍下的被杀之人的头颅放在坛城门前，然后将好的阿阇那放在头颅之上。用死者的衣服覆盖。指的是用布覆盖阿阇那和头颅。用左手拿着并念诵。如是说。有智慧的持咒者要尽力念诵。如是说。然后用它涂抹眼睛。指的是将成就的阿阇那在干布上稍微研磨，然后用它涂抹眼睛。同样也与姜黄混合。如是说。如果出现烟雾，涂抹眼睛，据说身体会变得隐形。如果变得灼热，涂抹眼睛，用目光注视，会杀死众生。如是说。再次好好地恢复。指的是涂抹或擦拭眼睛后会恢复。即使没有成就。指的是阿阇那没有成就三种悉地中的任何一种，好好地涂抹眼睛，用目光注视，就能掌控众生。如是说。双膝跪地，低下头。指的是以这样的方式就能掌控。从这以下阐述的是修持牛黄，如阿阇那的分别。从“……”开始阐述。如阿阇那的分别。指的是阿阇那如何……
English
It is explained starting from "..." Then, there is also "Anjana." "Anjana" refers to eye medicine, saying that there is a blue one. "Accomplishing the Good as Explained" means the accomplishment of Anjana is as explained by the Great Wrathful One. All the necessities for practice will be accomplished. The practice should be done for three days. Make a mandala in the charnel ground. It refers to drawing a mandala of many deities in the place of the charnel ground. Then, as the previous ritual. It refers to as the ritual previously explained. Protect oneself with ashes. It refers to consecrating the ashes of the charnel ground with mantras, and then scattering the ashes on one's body for protection. Smear oneself with it. It refers to scattering dry ashes on the body that has been consecrated with mantras. The brave one with an excellent companion. It refers to the excellent companion of the practitioner, the practitioner himself is a hero. Place it on the head with a clear wood. It refers to placing the severed head of a killed person in front of the door of the mandala, and then placing the good Anjana on top of the head. Cover with the clothes of the dead. It refers to covering both Anjana and the head with cloth. Holding with the left hand and reciting. So it is said. The wise mantra holder should recite as much as possible. So it is said. Then, apply it to the eyes. It refers to grinding the accomplished Anjana slightly on a dry cloth, and then applying it to the eyes. Similarly, also mix with turmeric. So it is said. If smoke appears, applying it to the eyes, it is said that the body will become invisible. If it becomes hot, applying it to the eyes, by looking, one will kill beings. So it is said. Restore it well again. It refers to restoring by applying or wiping the eyes. Even if it is not accomplished. It refers to if Anjana has not accomplished any of the three siddhis, apply the eyes well, by looking, one will control beings. So it is said. Kneeling and bowing the head. It refers to being able to control in such a way. From here onwards, it explains the practice of cow-yellow, like the distinctions of Anjana. It is explained starting from "..." Like the distinctions of Anjana. It refers to how Anjana...
Chinese
如是修持，咒师亦如是修持吉旺之法。如是亦示现成就。言从吉旺亦如安札那之三种成就而变。若吉旺未成，以眼涂之，未成亦能自在调伏众生。如是说。此下说李赤、哇哇拉、栋若之修法。从“李赤”等开始说起。“李赤与哇哇拉”，言李赤等之修法，亦如安札那之法修持之义。咒师智者当修持，是为结语。此下讲述于尸衣上修持，从“死人之衣亦如仪轨”等开始说起。人死后立即沐浴，以布裹尸，送往墓地，尸体上之物，当由送尸之人等购买。修法不同者，言与前者不同也。忿怒尊所说之咒。总而言之，当善说之。言以忿怒尊所说之咒念诵，尸衣之修法当略说之。于墓地等处绘制坛城。言于墓地之处，以众多本尊之坛城，以墓地之灰绘制之。供养与朵玛。言如前所说而作。死人之衣分而为之。言死人之衣布由咒师。知仪轨者于夜晚念诵。言知仪轨之咒师于夜晚修持。之后知晓与衣一同，知晓布与我之身。自身之身。燃烧，以燃烧而周遍围绕。言互相以近处围绕也。善燃，言如是之相出现后。修持者彼。发出大笑之声。赐予令世间惊恐。是为彼之义。恒常具有欲天之形。言与欲天之形相似，是为美好。于我之身。如是若出现，亦然。不被鬼神所食，成为不现身之。善说转变为殊胜。言身体不现身者之王
English
Thus practicing, the mantra practitioner should also practice the method of Giwang in the same way. Similarly, accomplishments are also shown. It is said that from Giwang, it also transforms into the three types of accomplishments of Anjana. If Giwang is not accomplished, by applying it to the eyes, even the unaccomplished can freely subdue beings. This is what is said. Below this, the practice of Li Chi, Wawa La, and Dong Ro is explained. Starting from "Li Chi," it is said, "Li Chi and Wawa La," meaning that the practice of Li Chi and others should also be practiced like the method of Anjana. The wise mantra practitioner should practice, this is the conclusion. Below this, the practice on the corpse cloth is explained, starting from "The clothes of the dead are also like the ritual." Immediately after a person dies, bathe them and wrap the corpse in cloth, then send it to the cemetery. The items on the corpse should be purchased by those who carry the corpse. Different practices mean different from the previous one. The mantra spoken by the Wrathful One. In short, it should be well explained. It is said that by reciting the mantra spoken by the Wrathful One, the practice of the corpse cloth should be briefly explained. Draw mandalas in cemeteries and other places. It is said that in the place of the cemetery, draw the mandala of many deities with the ashes of the cemetery. Offerings and Torma. It is said to do as previously explained. Divide the clothes of the dead. It is said that the cloth of the dead is by the mantra practitioner. One who knows the ritual recites at night. It is said that the mantra practitioner who knows the ritual practices at night. Afterwards, know that it is together with the clothes, know the cloth and my body. One's own body. Burning, surrounded by burning. It is said to surround each other closely. Well burning, it is said that after such a sign appears. That practitioner. Gives the sound of loud laughter. Bestowing fear upon the world. This is the meaning of it. Always possessing the form of a desire god. It is said to be similar to the form of a desire god, it is beautiful. On my body. If it appears in this way, it is also the same. Not eaten by demons, becoming invisible. It is well said to transform into excellence. It is said the king of those whose bodies are invisible.