Tibetan
ད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་འཚལ་བས། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་མཉེས་པར་བགྱིད། །ཇི་ལྟར་ཡང་ནི་དང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི། ཁྱོད་ལྟ་བུ་དྲག་ཅིང་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བ། དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་རྣམ་གསུམ་སྩོལ་ཅིང་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་འཚལ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཐབས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ན། ལྷ་མཉེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་ནི་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་ལྷ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དེ་འཚལ་ཏེ། བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་ཆེན་པོ་མཆིས། །ཞེས་པ་ནི་ཞུ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྲོ་བོས་ལྷ་རྣམས་ཚིག་གསན་ནས། །གཤིན་ཇེ་གཤེད་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །གཙོ་པོའི་སྙིང་པོ་དེ་གཟུང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཞུས་པའི་ལན་འདེབས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ། ཁྲོ་བོས་ལྷ་རྣམས་ཚིག་གསན་ནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ནས། །ཞེས་པ་ནི། གོང་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་ཚིག་ཁྲོ་བོས་གསན་ནས། སླར་བཀའ་ལན་སྩོལ་པའོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ལྷ་མ་སྲིན་མ་རུངས་པ་དེ་དག་བཀའ་ཉན་པས་ཁྲོ་བོ་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །སླར་བཀའ་ལན་འདེབས་པའི་ཚེ་དང་པོར་ལྷ་མ་སྲིན་དེ་དག་གིས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་བོས་པའི་ཚིག་ཏུ། ཀྱེ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཞེས་བོས་སོ། །གང་ཚེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་བ། །དེ་ཡི་ཚེ་ནི་མི་བཟད་པ། །ཁྲོ་བོ་ཡིད་ལ་གནས་པར་གྱིས། །ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ང་ཡི་ཡིད་ནི་ཞི་བར་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གོང་དུ། ཁྱོད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་འཚལ་བས། །ཇི་ལྟ་བུར་ན་མཉེས་པར་བགྱིས། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་འདེབས་པའི་ཚིག་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ། ངའི་སྐུ་གཟུགས་འབར་ཞིང་མི་བཟད་པའི་ཁྲོ་བོ་དེ་སེམས་ལ་སྒོམ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དཀོན་མཆོག་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། དེའི་བཀའ་སྲུང་བ་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོལ། །ང་ཡི་ཡིད་ནི་ཞི་འགྱུར་གྱིས། བྱ་བ་ནི་དོན་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་ན་ངའི་ཡིད་ཞི་བར་འགྱུར་ཞེས་གོང་དུ་སྦྱར། འོག་ཏུ་ཡང་སྦྱར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱེད་རྣམས་སྐྱབས་སུ་དོང་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ང་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིད་ལས་བྱུང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གཟུང་བར་གྱིས། །ཞེས་
Chinese
如今以精进求殊胜，当如何才能令欢喜？又当如何才能悦意？此乃，如您一般勇猛且具大力，赐予上下品三种悉地，且求无上果位的修行者，当如何行持？才能令天神欢喜，又如何才能加持，且令天神显现？寻求此修行之法，我等有极大疑惑。此乃请问之义。忿怒尊听闻诸天之语后，阎罗死主降旨。从“阎罗死主降旨”至“阎罗死主忿怒尊，主尊心髓当受持”之间，乃是请问的答复之义。其中，忿怒尊听闻诸天之语后，阎罗死主降旨。此乃，上方诸天所请之语，忿怒尊听闻后，再次降旨答复。威严赫赫汝等众，此乃如是天龙夜叉罗刹等不驯之辈，听闻教令后，忿怒尊息怒。再次答复之时，首先诸天龙等以功德之门呼唤之语为，哎！威严赫赫汝等众。如是呼唤。何时皈依三宝者，彼时不可思议之忿怒尊，于心中忆念。从“何时皈依三宝者”至“为利有情故，我心乃寂静”之间，乃是上方“您以精进求殊胜，当如何才能令欢喜”之答复语。皈依三宝之众，于彼时，我之身形炽燃且不可思议之忿怒尊，于心中观想之。此为何故耶？为令三宝长久住世，且守护彼之教令，以及为将痛苦之有情众生，度脱至无上菩提之故也。我心乃寂静，乃为此等义故，我心乃寂静，如是与上方相连。下方亦当知如是相连。汝等皈依处，且具菩提心者。从“汝等皈依处”至“我之心髓从意生，诸天众当受持”之间。
English
Now, with diligence seeking the supreme, how should one please? And how should one become content? This means, how should a practitioner like you, who is fierce and possesses great power, bestowing the three siddhis of high, medium, and low, and seeking the supreme state of unsurpassed attainment, act? How can one please the deities, and how can one bestow blessings and make the deities manifest? Seeking this method of practice, we have great doubts. This is the meaning of asking. Having heard the words of the gods, the Wrathful One, Yama, Lord of Death, issued a decree. From "Having issued a decree by Yama, Lord of Death" to "The essence of the chief Wrathful One, Yama, Lord of Death, should be held," is the meaning of answering the question. Therein, having heard the words of the gods, the Wrathful One, Yama, Lord of Death, issued a decree. This means that having heard the words asked by the gods above, the Wrathful One again issued a decree in response. "Magnificent and majestic, all of you," means that the Wrathful One became pacified because those unruly gods, nagas, yakshas, rakshasas, etc., listened to the command. When answering again, the first words with which the gods and nagas called out from the gate of merit are, "Hey! Magnificent and majestic, all of you." Thus they called out. Those who have taken refuge in the Three Jewels, at that time, the unbearable Wrathful One should be kept in mind. From "Those who have taken refuge in the Three Jewels" to "For the sake of love for all sentient beings, my mind is now peaceful," is the answer to the question above, "You seek the supreme with diligence, how should one please?" Those who have taken refuge in the Three Jewels, at that time, should visualize in their minds my form, the blazing and unbearable Wrathful One. Why is that? It is for the sake of the Three Jewels remaining long, protecting their command, and delivering all suffering sentient beings to unsurpassed enlightenment. "My mind is now peaceful," is because of such meaning, my mind is now peaceful, thus it is connected to the above. It should be known that it is also connected to the below. You who are the place of refuge, and possess the mind of enlightenment. From "You who are the place of refuge" to "My essence arises from the mind, may all the gods hold it."
Tibetan
བྱ་བའི་བར་དུ། ཇི་ལྟར་ཡང་ནི་དང་བར་འགྱུར། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་འདེབས་པའི་ཚིག་སྟེ། དེ་ལ་ཁྱེད་རྣམས་སྐྱབས་དོང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་རྣམ་པ་གསུམ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་མན་ཆད་བསྒྲུབ་པའི་ མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བཅུ་བདུན་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བ་དེ་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཟུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་གསུངས་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་དེ་བཟུང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་སྙིང་པོ་མཐུ་ཆེ་བར་བསྟན་པའི་དོན་སྟོན་ཏེ། གཞན་ནི་དཀྱུས་ཉིད་ཀྱིས་འཇལ་བར་བས། །ཡན་ལག་ཀུན་ནས་སྤུ་ལངས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ་བདུན་པོ་གསུངས་པས། ལྷ་རྣམས་ཀུན་དགའ་མགུ་རངས་ནས་ཡན་ལག་གི་བ་སྤུ་རྣམས་གཡོས་ཤིང་ལངས་སོ་ཞེས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་དེ་བཟུང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ནི། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གཙོ་བོ་དེའི་སྙིང་པོ་ལྷས་མནོས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེས་ནི་མཁན་པོ་དང་སློབ་མའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ།། སྐབས་འདིར་སྙིང་པོ་མཐུ་ཆེ་བར་བསྟན་པའི་དོན་སྟོན་པ་འདི་གང་དུ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཞུས་པའི་ལན་འདེབས་པ་ཞེས་པའི་དོང་ཡི་ནང་དུ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ན་ཡང་མི་རུང་བ་མེད་ལ། སྙིང་པོ་མཐུ་ཆེ་བར་བསྟན་པའི་དོན་གཅིག་གིས་སྐབས་འདིར་ས་བཅད་དེ་བཤད་ན། ཡང་ཉེས་པ་མེད་པས་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་རུང་བར་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དམ་ཆོས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །རྟོག་པ་འདི་ནི་དེ་དག་ལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ལ་དམ་ཆོས་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པོ་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྡུས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །རྟོག་པ་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་པ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སོ་སོ་ཡི་ནི་རྟོག་པ་བཤད། །ཅེས་པའི་བར་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་སྟོན་ཏེ། །དེ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ཡིད་
Chinese
在行为之间。 如何也成为障碍？ 这样询问的回答之词是： 你们是救护所，具有菩提心者，为了成就上中下三种悉地，乃至无上菩提之果位，最为殊胜的十七字，从忿怒尊的心间所生，众神都要受持。 阎罗死主自身，善说了心要，从那里到阎罗死主忿怒尊，主尊的心要被受持之间，是显示心要威力强大的意义。 其他的用通常的方式衡量即可。 从肢体各处毛发竖立，这是因为说了十七字心要，众神都欢喜踊跃，肢体的毛发都摇动竖立起来。 阎罗死主忿怒尊，主尊的心要被受持。 这是说，从阎罗死主的忿怒尊之中，主尊的心要被诸神接受了。 这显示了堪布和弟子的规矩。 在此，显示心要威力强大的意义，如果将此处如前所说询问的回答，合并到救护所之中，也没有不妥。 用心要威力强大的意义，在此处解释章节，也没有过失，因此两者都可以接受。 之后，为了守护正法，忿怒尊遍胜者，这个分别念对于他们，阎罗死主广说了。 这是说，自己仪轨广说的意义。 对此，为了守护和弘扬正法，忿怒尊遍胜者的十二千部续，对于那些神，仪轨广大地摄略了。 之后，忿怒尊遍胜者的，分别念忿怒尊自己说了。 从为了守护三宝，各自的分别念都说了，之间是显示诸神的仪轨广大地宣说的意义。 对此，忿怒尊遍胜者的广大续部，是忿怒尊自己所说，具有慈悲和菩提心的诸神听闻后心
English
In between actions. How can it also become an obstacle? The words of reply to such a question are: You are the refuge; those who possess the mind of enlightenment, in order to accomplish the three kinds of siddhis, superior, middling, and inferior, and even the supreme state of unsurpassed enlightenment, the most excellent seventeen syllables, which arose from the heart of the Wrathful One, may all the gods hold them. The Lord of Death, the Slayer, himself, has well spoken the essence, from there to the Lord of Death, the Slayer, the Wrathful One, the essence of the chief deity is held, is to show the meaning of the power of the essence being great. The others can be measured in the usual way. From all the limbs, the hairs stand on end, this is because the seventeen-syllable essence was spoken, all the gods rejoiced and were delighted, and the hairs of the limbs trembled and stood up. The Lord of Death, the Slayer, the Wrathful One, the essence of the chief deity is held. This is to say that from among the Wrathful Ones of the Lord of Death, the Slayer, the essence of the chief deity was accepted by the gods. This shows the conduct of the Khenpo and the disciple. Here, the meaning of showing the power of the essence being great, if the reply to the question as previously stated here is combined into the refuge, there is nothing wrong with that either. Using the meaning of the power of the essence being great, if the chapter is explained here, there is also no fault, so both can be accepted. After that, in order to protect the sacred Dharma, the Wrathful One, the All-Victorious One, this conceptualization for them, the Lord of Death, the Slayer, extensively spoke. This is to say that the meaning of extensively explaining one's own ritual. To this, in order to protect and propagate the sacred Dharma, the twelve thousand tantras of the Wrathful One, the All-Victorious One, for those gods, the ritual was extensively summarized. After that, the Wrathful One, the All-Victorious One's, conceptualization was spoken by the Wrathful One himself. From in order to protect the Three Jewels, each of their conceptualizations were spoken, in between is to show the meaning of the rituals of the gods being extensively explained. To this, the great tantra of the Wrathful One, the All-Victorious One, is what the Wrathful One himself spoke, the gods who possess compassion and the mind of enlightenment, having heard, mind