Tibetan
ད་བྱེད་པར། །ཞེས་པ་མི་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཆོ་ག་འདི་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རིག་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པར་རིག་ནས་གནོད་པར་བྱེད་པའོ། །མི་དག་གི་ཕྱོགས་འཁྲུག་པར་བྱ་བསྔགས་པས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ཏེ་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །བར་ཧི་ཏ་ཞེས་པ་ཏཱ་མ་ལའི་ལོ་མ་འདྲ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་པའོ། །རུ་ཙི་ར་བཟང་པོ་ལ་བྱ་སྟེ་དེ་ཉིད་སྲིན་གྱིས་མ་ཟོས་པ་བཟང་པོ་ལ་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །བ་དྲ་ད་ནི་ཞེས་པ་བཟང་པོ་ལ་བྱ། རྩ་བ་སྦྱིན་པོ་ཅིག་ཡོད་ཅེས་པའོ། །ཀེ་ཤི་ནི་ཞེས་པ་ཀེ་ཤི་ནི་ཡང་བཟང་བ་ལ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་བཞུགས་བཞུགས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྨན་དེ་རྣམས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་མཐུ་ཆེ་བའི་སྨན་འདི་རྣམས་ལ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་བླངས་ནས་ཞེས་པ་སྟེ། ལོ་མའམ་གང་ཡང་རུང་ངོ་ཞེས་པའོ། །ལོ་མ་རླུང་གིས་བཏབ་པར་སྦྱར། །ཞེས་པ་རླུང་ངམ་ཚུབ་བ་མས་བསྐོར་བའི་ལོ་མ་བླངས་ཏེ་ཆ་བསྙམས་ཏེ་སྦྱར་ཞེས་སོ། །བྷ་ལ་ཏ་ག་ད་ཞེས་པ་ཤིང་ཐོག་ནག་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་བཏགས་ཏེ་ཕྱེ་མར་བྱས། །ཞེས་པ། འདི་དག་ཆ་སྙམས་ཏེ་བཏགས་ཏེ་ཕྱེ་མར་བྱས་ཞེས་པའོ། །མི་ཡི་ཚིལ་གྱིས་སྦྲུས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་མིའི་ཚིལ་གྱིས་སྦྲ་སྦྲུར་བྱས་ཏེ། ཧ་ཅང་སླ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་དུད་པ་འབྱུང་ཙམ་བྱ་བ་སྟེ། བདུག་པ་བསྲེག་ཏུ་རུང་ཙམ་དུ་བྱས་ཏེ། མི་ཐོད་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ། ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས། དེ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་སོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་དེའི་བདུག་པའི་མིང་འཁྲུག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་འཐབ་པར་བྱ་བ་གོང་གིས་བདུག་པ་བདུགས་ཏེ། བསྒྲུབ་བར་བྱ་བ་གང་གིས་བསྣམས་པས་དྲི་མནམ་པ་ཚོར་བ་དེ་དག་ན་ཕན་ཆུན་འཁྲུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་གྲུ་དང་ཞེས་པའོ། །དཔུང་པ་ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོའི་དཔུང་ངོ་ཞེས་པའོ། །ཕན་ཚུན་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདུག་པ་འདི་དག་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་མན་ཆད་མིག་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་ག་བཤད་དེ། དེ་ནས་གཞན་ ཡང་མིག་འཕྲུལ་གྱིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་མིག་འཕྲུལ་གྱིས། །ཞེས་པ་ཕ་རོལ་པོའི་དཔུང་སླུ་བར་བྱེད་པས་ན་མིག་འཕྲུལ་ལོ། །དུར་ཁྲོད་དག་གི་ཐལ་བ་ཡིས། །མིག་འཕྲུལ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བའི་རྫས་ཀྱིས་མིག་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །མི་ཐོད་བཟང་པོ་ཐལ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མིག་འཕྲུལ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དེ་ཡང༌། མི་ཐོད་ལེགས་པ་མ་གས་པ་བཟང་པོའི་ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བླུགས་ཏེ་སྐྱོ་མ་སྐ་བ་ཙམ་དུ་སྦྱར་རོ། །རི་བོང་གི་ཁྲག་བྱུགས་ཏེ་སྦྱར་ནས་དེ་ནས་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་ཐོད་པ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡི་ནང་དུ་རོ་ལངས་མ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནང་དུ་རོ་ལངས་མ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ་དག་ཏུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་བརྐོས་ཏེ། མེ་བུས་ནས་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ཐོད་པའི་ནང་ན་བསྒྲུབ་པ་ལས་མར་བཞུས་པ་ལས་གཟར་བུ་ཆུང་དུས་བཅུས་པ་བླུགས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་གྱི་བར་དུ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱ་བ་ནི་རྫས་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང༌། གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལ་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ཀུན་སྦྱིན་ཙམ་དུ་ཕུལ་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཐོད་པའི་ནང་ནས་ཐལ་བ་དང༌། ཁྲག་སྦྱར་བའི་རྫས་དེ་ཟད་ཟད་པར་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་དེ་ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཐལ་བ་ཞེས་པ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཞག་པའི་ཁྲག་དང༌། སྦྱར་བའི་ཐལ་བ་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་བྱས་པའི་ཐལ་བ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཅེས་པ་བཟླས་པའི་མཐུས་མཁས་པ་སྔགས་པ་ཞེས་པའོ། །ཐལ་བ་དེས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་འཆད་པ་མ་མཐུན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཐལ་བ་ཞེས་པའོ། །འདི་མན་ཆད་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཐབས་ བཤད་པའོ། །མེ་ཏོག་དཀར་ལ་ཐལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། མེ་ཏོག་དཀར་ལ་ཐལ་ཞེས་པ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གང་ཡང་རུང་ཞེས་པའོ། །ནམ་མཁར་གཏོར་ཞེས་པ་ཐལ་བ་སྐམ་པོས་བསྐུས་ཏེ་ཞེས་སོ། །མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་བསྐུས་ཏེ་ཞེས་པ་གང་ཡང་རུང་ཞེས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེས་པ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཞེས་སོ། །ཉིད་ཀྱི་གནས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཞེས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་བཅས་པར་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཞེས་པ་ནི་གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཞེས་པའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚངས་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས
Chinese
现在开始做。 意思是说，对于这样的人，要做这个仪式。 “知道后如何想做呢？” 等等，这是说，知道会损害三宝后，就去损害。 赞颂为了使人们的团体争斗，就像所说的那样去做。 “巴尔合达”是指像达玛拉树叶一样的好。 “茹孜茹”是指好的，也就是指没有被虫子吃过的好的。 “瓦扎达尼”是指好的。 说是有一个像施舍一样的根。 “凯西尼”是指凯西尼也是好的。 “真实圆满菩提安住” 等等，是指那些药物被圣者们加持过。 因此，从这些有力量的药物中取任何一种， 也就是说，树叶或任何东西。 “树叶被风吹打后混合”， 意思是说，取被风或尘埃围绕的树叶，等量混合。 “巴拉达嘎达”是指黑色的果实。 “将这些捣碎成粉末”， 意思是说，将这些等量捣碎成粉末。 “用人的脂肪混合后”， 意思是说，用人的脂肪混合，不要太稀，只要能冒烟就行， 做到能燃烧香的样子，放在人头骨里， 画出大食鬼的坛城， 然后念诵一千零八遍。 这样念诵后，那个香的名字叫做使争斗， 也就是使一个和另一个争斗，用上面的香来熏， 谁拿着，闻到气味，那些人之间就会发生争斗，这是总结语。 “城市”是指乡村和。 “军队”是指敌人的军队。 “互相损害的”， 意思是说，为了做那样的事，应该混合这些香，这是总结语。 从这以下讲述眼幻术的仪式。 然后“另外用眼幻术”， 等等。 “然后另外用眼幻术”， 意思是说，因为欺骗敌人的军队，所以是眼幻术。 “用坟场的灰烬，眼幻术的成就将会实现”， 意思是说，用坟场灰烬的物质，眼幻术的
English
Now to begin. This means that for a person like this, this ritual should be performed. "Having known, how does one wish to do it?" etc., this means that having known that it will harm the Three Jewels, one proceeds to harm. Praising to incite conflict among people's groups, do as it is said. "Barhita" refers to something good that resembles a Tamala leaf. "Ruchira" refers to something good, that is, something good that has not been eaten by worms. "Vadradani" refers to something good. It is said that there is a root like a donation. "Keshini" refers to Keshini also being good. "Truly Perfect Enlightenment Abiding, Abiding," etc., refers to those medicines being blessed by the noble ones. Therefore, taking any one of these powerful medicines, that is, a leaf or anything. "Mix the leaves that have been struck by the wind," meaning, take the leaves that have been surrounded by wind or dust, mix them in equal parts. "Bhalatagada" refers to a black fruit. "Pound these into powder," meaning, pound these in equal parts into powder. "Having mixed with human fat," meaning, mix with human fat, not too thin, just enough to produce smoke, make it so that it can be burned as incense, place it inside a human skull, draw the mandala of the great hungry ghost, and then recite it one thousand and eight times. Having recited in this way, the name of that incense is called causing strife, that is, causing one to fight with another, fumigate with the incense from above, whoever holds it and smells the odor, conflict will occur among those people, this is the concluding remark. "City" refers to village and. "Army" refers to the enemy's army. "Of those who harm each other," meaning, in order to do such things, these incenses should be mixed, this is the concluding remark. From here onwards, the ritual of eye illusion is explained. Then, "Also with eye illusion," etc. "Then also with eye illusion," meaning, because it deceives the enemy's army, it is eye illusion. "With the ashes of the cemeteries, the accomplishment of eye illusion will be achieved," meaning, with the substance of the ashes of the cemeteries, the eye illusion of
Chinese
其悉地将会成就，此之谓也。人头盖骨善妙灰烬等，此等乃是眼幻之仪轨。于未破损之人头盖骨善妙者内，盛入尸陀林之灰烬，混合至浓稠如粥。涂抹兔血混合后，如是书写如所说之饿鬼众之坛城。坛城之中央放置头盖骨，此乃其要义。其内罗浪玛，做大供养后。于此之意为，于坛城之中迎请罗浪玛，以鲜花与焚香等供品供养之。其亦于南方诸门中，等等之意为，于南方之门中，挖掘宽广之灶，点燃火后，于头盖骨内修持之物中，倒入由融化之酥油中取出的小勺十次。如是行持一百零八次或一千零八次之间，焚烧之。如是行持乃为赞颂物之殊胜，并具光彩而行之。有者言，仅献上酥油之焚烧供养，其后，由头盖骨内之灰烬与血混合之物，完全焚烧殆尽后，其焚烧之灰烬亦置于头盖骨内，念诵一千零八次，此乃其要义。其后灰烬之意为，置于头盖骨内之血与混合之灰烬，焚烧供养之灰烬，念诵一千零八次之威力，即是贤善之咒士之意。灰烬彼将行作，此乃两种不同解释之灰烬之意。此下乃是讲述如何行持之方法。 白花与灰烬等，白花与灰烬之意为，任何白色之花皆可。虚空中抛洒之意为，以干燥之灰烬涂抹之意。黄花涂抹之意为，任何花皆可。贪欲之意为，圣者声闻之意。于自之住所连同诸佛，于自之无量宫殿连同诸佛眷属皆示现之意。红花之意为，任何花皆可。诸天众亦如前，等等之意为，梵天与帝释天等。
English
Itsiddhi will be accomplished, that is the meaning. Human skull good ashes, etc., these are the rituals of eye illusion. Inside the unbroken human skull, which is good, fill with the ashes of the charnel ground, mix until thick like porridge. After smearing with rabbit blood and mixing, write the mandala of the preta multitude as it is said. Place the skull in the center of the mandala, this is the main point. Inside it, Rolangma, after making great offerings. The meaning of this is to invite Rolangma into the mandala and offer it with flowers and incense and other offerings. It is also in the southern gates, etc., meaning that in the southern gate, dig a wide stove, light the fire, in the skull, pour ten small spoons of melted butter from the objects of practice. Do this one hundred and eight times or one thousand and eight times, burn it. Doing so is to praise the excellence of the object and to proceed with splendor. Some say, just offer the burnt offering of ghee, and then, after the ashes and blood mixture in the skull are completely burned, the ashes of the burnt offering are also placed in the skull, and recite one thousand and eight times, this is its essence. After that, the meaning of ashes is that the blood and mixed ashes placed in the skull, the ashes of the burnt offering, the power of reciting one thousand and eight times, is the meaning of a virtuous mantra practitioner. Ashes, he will act, this is the meaning of ashes with two different interpretations. Below is a description of how to proceed. White flowers and ashes, etc., the meaning of white flowers and ashes is that any white flower is acceptable. The meaning of scattering in the sky is to smear with dry ashes. The meaning of smearing with yellow flowers is that any flower is acceptable. The meaning of desire is the meaning of the noble Shravaka. In his own abode together with all the Buddhas, in his own immeasurable palace together with all the Buddhas and retinues, the meaning is to show. The meaning of red flowers is that any flower is acceptable. All the gods are the same as before, etc., meaning Brahma and Indra, etc.