Tibetan
་ན་མཚོན་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་འམ། མཆོག་དམ་པར་གྱུར་པ་ནི་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་མཚོན་ཆ་མ་ལུས་པར་གདེངས་པར་བྱེད་པའམ། འདེབས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་ཀྱང་དྲང་དུ་རུང་སྟེ། བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེས་མཚོན་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་འདེབས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གདེངས་པ་ལྟ་བུའམ། འཕེན་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་ནད་དང་བགེགས་ལ་སོགས་པར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ད་ནི་རི་མོ་བྲི་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་ཉིད་བཤད་པ་ཡང༌། ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲི་བ། །ཞེས་པ་ནས། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲིའོ།། ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲི་བ། །ཞེས་པ་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཇི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ་བ་དེའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །བེ་ཅོན་དབྱུག་པ་ལྟ་བུའི་ཚུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱ་གར་སྐད་དུ་དཎྜ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མདུང་ཤིང་དང་དབྱུག་པ་ཐ་མལ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དཎྜ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཎྜ་དེ་ནི་གཞན་ལ་མི་བྱའི་དབྱུག་པ་ལྟ་བུའི་རྩེ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྲ་ལ་དབུས་སྦོམ་པ་ལ་འཇུག་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་ཟླུམ་པ་ལ་ཕྲ་བ་ཚང་ཟུངས་ཅན་དུ་བྱས་པ་ལ་བེ་ཅོན་ཞེས་བྱའོ། །བེ་ཅོན་གྱི་མགོར་མི་ཐོང་བྲིའོ། །ཡི་དགས་མང་པོ་རྟག་ཏུ་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་བེ་ཅོན་གྱི་མི་མགོ་ཅན་གྱི་རི་མོ་བྲི་བའི་ངེས་པ་བཤད་དེ། དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་གང་དུ་བྲི་ཞེ་ན། གོང་དུ་སྔར་བཤད་པའི་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྟག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ནམས་ཀྱང་མིན། །ཞེས་ བྱ་བ་ནི་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གང་ཡང་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་བྲི་བར་མི་བྱའོ། །རིག་འཛིན་གྱི་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །རྒྱ་འདི་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་ནི་མི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་འདི་ཉིད་ལོགས་ཤིག་ཏུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཡང་ན་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ནམ་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ་ཡང༌། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱེ་སྟེ་དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་བཤད་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱའོ། །གྲུ་བཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། །ཞེས་པ་སྔར་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལས་གྲུ་བཞི་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་བྱའོ། །ཡི་དགས་ཕལ་ཆེན་འདིར་ཡང་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་སྐབས་སུ་གྲྭ་བཞི་དང་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཡི་དགས་ཕལ་ཆེན་མ་བྲིས་ཀྱང༌། །བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་རྩ་བའི་ཕྱི་མོར་གྱུར་པ་ཡི་དགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་ན་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་འདིར་བྲིའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བེ་ཅོན་གཞག །ཅེས་པ་ནི་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དངོས་སུ་རྫས་ལ་བྱས་ཏེ་གཞག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གཅིག་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་པོའི་དབུས་སུ་བེ་ཅོན་མི་ཐོད་ཅན་མགོ་བྱང་དུ་ཆད་ཟུངས་བདག་ལ་བལྟས་པར་བྲིའོ། །ཕྱོགས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་འང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང་དབུས་སུ་སྙིང་པོ་ལ་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དགུ་བྲིས་པས་ན། བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་ རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཀྱང་པདྨོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ། །ཕྱེ་སྟེ་དེ་ནས་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟར་བྲིས་ལ་སྒོ་ལྷག་མ་རྣམས་བཅད་དེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ་ཕྱེ་བའི་ལོགས་ནས། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ད་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཤད་པ་ཡང༌། ཕྱག་རྒྱ་རྒྱའི་སྔགས་ནི་མ་ལུས་པ། །ཞེས་པ་ནས། འདི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་ནི་མ་ལུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར་ཏེ་འགྲུབ་པས་ན་དེ་ཉིད་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཤད་དེ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཕྱི་དང་ནང་གིའོ། །དེ་ལ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །ནང་གི་མ
Chinese
那么，所有兵器手印之主，或者说是最殊胜的，就是金刚杵手印。另一种说法是，可以使所有兵器都坚固，或者说是种植，也可以这样说。因为金刚杵的手印就像种植兵器的手印一样，或者像是使之坚固，或者像是投掷出去一样。所有魔众都寂静。这句是使疾病和障碍等寂静的结束语。现在要讲绘画手印的特征了。从“如何绘制坛城”到“在自己的坛城中绘制”之间已经说明了。如何绘制坛城？这是说要讲述如何绘制金刚杵手印在坛城中的仪轨。像金刚杵棍棒一样的形状。等等，在印度语中叫做“danda”，矛、棍棒等也叫做“danda”。这个“danda”指的是像不能给别人的棍棒一样，顶端细，中间粗，但也可以理解为圆形，细长且坚固的叫做金刚杵。在金刚杵的顶端画人头。总是画许多饿鬼。这是说明一定要画金刚杵的人头图案。那么，要在哪里画这个手印呢？就是在上面已经说过的众多饿鬼的坛城中总是要画的。除此之外任何时候都不行。这句是说，除了众多饿鬼的坛城之外，任何时候都不能画金刚杵的手印。明咒师要按照仪轨。这个手印要用火葬场的灰烬来画。这说的是明咒师要按照仪轨来修持金刚杵的手印，要用火葬场的灰烬来画。或者，这个单独地。等等，这说的是或者金刚杵的手印，如果想要在众多饿鬼的坛城之外单独修持的时候，想要修持金刚杵手印的修行者，要绘制修持的坛城的金刚杵手印来进行修持。然后是讲述修持手印的坛城，从“然后是修持手印的”到“分开之后供
English
Now, the chief of all weapon mudras, or the most supreme, is the vajra mudra. Another way of saying it is that it can make all weapons firm, or it can be said to plant them. Because the vajra mudra is like planting the weapon mudras, or like making them firm, or like throwing them out. All demons are pacified. This sentence is the concluding remark for pacifying diseases and obstacles, etc. Now, the characteristics of drawing mudras will be explained. From "How to draw in the mandala" to "Draw in one's own mandala" has been explained. How to draw in the mandala? This is to say that the ritual of how to draw the vajra mudra in the mandala will be explained. The shape is like a vajra club. Etc., in Indian language it is called "danda", spears, clubs, etc. are also called "danda". This "danda" refers to something like a club that cannot be given to others, with a thin top and a thick middle, but it can also be understood as round, thin and strong is called a vajra. Draw a human head at the top of the vajra. Always draw many hungry ghosts. This is to explain that it is necessary to draw the human head pattern of the vajra. So, where should this mudra be drawn? It is always to be drawn in the mandala of many hungry ghosts that has been mentioned above. It is not allowed at any other time. This sentence means that the vajra mudra should not be drawn at any time other than in the mandala of many hungry ghosts. The mantra practitioner should follow the ritual. This mudra should be drawn with the ashes of the cremation ground. This means that the mantra practitioner should practice the vajra mudra according to the ritual, and draw it with the ashes of the cremation ground. Or, this separately. Etc., this means that or the vajra mudra, if you want to practice it separately from the mandala of many hungry ghosts, the practitioner who wants to practice the vajra mudra should draw the vajra mudra of the mandala of practice to practice. Then, the mandala for practicing the mudra is explained, from "Then the mudra is practiced" to "After separating, offer"
Chinese
以上说明了这一点。然后，将在此处讲述手印成就的坛城。也就是说，将要讲述金刚橛手印成就的坛城。如前方的正方形一样。也就是说，在之前讲述的坛城中，做一个任何正方形都可以。也要在此处绘制大威德金刚。也就是说，在成就坛城的此时，在四个角落和四个方向都要绘制金刚橛的手印。即使不绘制大威德金刚，因为金刚橛手印成就坛城的根本蓝图是大威德金刚的坛城，所以金刚橛手印成就的坛城也以此名称来称呼。意思是说，那个坛城也要绘制在这里。将金刚橛放置于其中心。也就是说，将金刚橛的手印实际做成实物并放置。在坛城的中心，用坟地的灰烬绘制一个八瓣莲花，并在其花心的中心，绘制一个没有头颅的金刚橛人头，头朝北，看着本尊。八个方向也同样。也就是说，在八个方向和中心的花心中绘制了九个金刚橛的手印，因此称为金刚橛手印的坛城。因为以这样的方式存在，所以要进行成就。那些金刚橛的手印也要绘制在莲花座上。同样地，南方的门也要打开，然后进行供养。也就是说，那样绘制坛城，然后关闭其余的门，从南方打开的门的那一侧，进行内外供养，这是总结性的说法。现在也要讲述秘密的供养。从“手印众多的咒语全部”到“由此可以成就一切”之间说明了这一点。“手印的咒语全部”等等，是将金刚橛手印的所有咒语都放入忿怒尊王的咒语之中。以这样的方式念诵，诸神会感到高兴，因此会成就，所以那本身就是供养。现在讲述秘密的供养，供养有两种，即外供和内供。其中，外供是所有人都可享用的。
English
That indicates up to that point. Then, the mandala for accomplishing hand seals will be explained here. That is to say, the mandala for accomplishing the vajrakila hand seal will be explained. Like the previous square. That is to say, from the previously explained mandalas, make any square. Also draw Mahāvajraḍāka here. That is to say, at the time of this accomplishment mandala, the vajrakila hand seal should be drawn in the four corners and four directions. Even if Mahāvajraḍāka is not drawn, because the root blueprint of this vajrakila hand seal accomplishment mandala is the Mahāvajraḍāka mandala, this vajrakila hand seal accomplishment mandala is also called by this name. It means that that mandala should also be drawn here. Place the vajrakila in its center. That is to say, the vajrakila hand seal should actually be made into a physical object and placed. In the center of the mandala, draw an eight-petaled lotus with the ashes of a cemetery, and in the center of its heart, draw a vajrakila human head without a head, with the head facing north and looking at the deity. The eight directions are also the same. That is to say, since nine vajrakila hand seals are drawn in the eight directions and the heart of the center, it is called the vajrakila hand seal mandala. Because it exists in such a way, it should be accomplished. Those vajrakila hand seals should also be drawn on a lotus seat. Similarly, the south gate should be opened, and then offerings should be made. That is to say, draw the mandala in that way, then close the remaining gates, and from the side of the south-opened gate, make outer and inner offerings, which is a summary statement. Now also explain the secret offering. From "all the mantras of the many hand seals" to "everything can be accomplished from this" is explained. "All the mantras of the hand seals" and so on, is to put all the mantras of the vajrakila hand seal into the mantra of the wrathful king. By reciting in such a way, the deities will be pleased, so it will be accomplished, so that itself is an offering. Now explain the secret offering, there are two kinds of offerings, namely outer and inner. Among them, the outer offering is what everyone can enjoy.