Tibetan
་པའི་ལྷ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །དེ་ ལས་གཞན་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ནི་བསྐྲད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །རང་རང་སྐུ་འཛིན་བསྐུལ་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པ་དྲུག་རང་རང་གི་ངོ་བོ་ལས་དྲུག་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་ལ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་དང་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །མཇུག་ཏུ་བཽ་ཥ་ཊ་སྦྱར་ཞེས་པ་རྒྱས་པ་ལ་སྟེ། དེའི་མཐར་ན་མ་སྭཱ་ཧཱའོ། །ཧཱུཾ་ཡང་དེའི་མཐར་གཞག་གོ །གསད་པ་ལ་ཕཊ་དོ། །དབྱེ་བར་བྱ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཕཊ་དོ། །བསྐྲད་པ་ལ་བསྐུལ་བའི་མགོ་དང་མཇུག་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་དོ། །གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་གར་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་མའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་གའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །རབ་ཏུ་འགྲུབ་པས་ཟླ་དྲུག་གིས། །ཞེས་པ་ནི་ལས་རེ་རེ་ལས་ཟླ་བ་རེའམ། ཡང་ན་ལོ་རེས་འགྲུབ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འགྲུབ་དེས་སོ། །བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་ལས་མཚོན་པའི་ལྷ་ཡིས་ལྷག་པར་བྱས་ལ། གསང་བའི་མཆོད་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་དྲུག་པའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །།ད་ནི་ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོའི་བསྐུལ་བའི་རྣམ་པ་དག་བཤད་པ་དང༌། གཞན་དག་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་བེ་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་དག་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གོང་མ་ལས་གཞན་ཡིན་པས་ན་གཉིས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་གཙོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །གྲོགས་གསུམ་དང་ཞེས་པ་ལྷག་པའི་ལྷ་རང་དང་གཅིག །བདུད་རྩིའི་འཁྱིལ་པ་དང་གཉིས། ཁྲོ་བོ་ཕོ་ཉ་དང་གསུམ་མོ། །བཅུ་གཅིག་པ་རྙིལ་ཅིག་ཅེས་པའི་བསྐུལ་བ་ནི་ལྷག་པའི་མཐར་ཧ་ན་པི་སྥོ་ཊ་ཡ་བྷཉྫ་ཞེས་པའོ། །དགོས་པར་བྱ་བ་སྟེ། བཅུ་པའི་བསྐུལ་བ་ནི་ད་ར་བི་སྥོ་ཊ་བྷཉྫ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་སྟེ། བྷཉྫ་བྷཉྫ་ཞེས་པ་ཤིག་ཤིག་པའམ་ཆོམ་ཆོམ་པའོ། །གཉིས་པ་སྐོམས་ཤིག་པའི་བསྐུལ་བ་ནི། བ་ཙ་བི་ཏྲ་སང་ཤོ་ཥ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའོ། །བཞི་པ་ནོན་ཅིག་པ་ནི་སྟཾ་བྷ་སྟཾ་བྷ་ཧཱུཾ་མུ་སེ་ན་སྟཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་མཐར་རོ། །ལྔ་པ་དཀྲུགས་ཤིག་པ་ནི། ཀྵོ་བྷ་ཡ་ཀྵོ་བྷ་ཡ་མ་ ཧཱུཾ་ཧྲི་ཞེས་པའོ། །བཞི་པ་ཁྱད་པར་དུ་འདིས་ཀྱང་བསྐུལ་བ་སྟེ། ཏིསྟ་ཏིསྟ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའོ། །གསད་པར་བྱ་བ་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་འདི་སྟེ། ཧ་ན་བི་ན་ཏྤཾ་ས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཞེས་པའོ། །བདུན་པ་སྐྲ
Chinese
是第五尊神。所謂「除此之外」，意指驅逐文殊，是第六尊神。「各自勸請自身像」，意指六尊忿怒尊，應從各自的本質勸請六尊，如修法儀軌所示。其中，對於息災，應念誦「ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་དང་སྭཱ་ཧཱ་」（Śāntiṃ kuru svāhā，息增懷誅，息災，做，梭哈）。在結尾加上「བཽ་ཥ་ཊ་」（Vauṣaṭ，梵文羅馬轉寫Vauṣaṭ，令成就），意指增長。在其後加上「ན་མ་སྭཱ་ཧཱ་」（namaḥ svāhā，梵文羅馬轉寫namaḥ svāhā，敬禮，梭哈）。「ཧཱུཾ་」（hūṃ，梵文天城體 हूं，梵文羅馬轉寫hūṃ，種子字）也放在其後。對於誅殺，用「ཕཊ་」（phaṭ，梵文天城體फट्，梵文羅馬轉寫phaṭ，斷）。對於分離，在兩個「ཧཱུཾ་」（hūṃ，梵文天城體 हूं，梵文羅馬轉寫hūṃ，種子字）之間用「ཕཊ་」（phaṭ，梵文天城體फट्，梵文羅馬轉寫phaṭ，斷）。對於驅逐，在勸請的開頭和結尾用「ཧཱུཾ་」（hūṃ，梵文天城體 हूं，梵文羅馬轉寫hūṃ，種子字）和「ཕཊ་」（phaṭ，梵文天城體फट्，梵文羅馬轉寫phaṭ，斷）。被稱為秘密供養儀軌，這是母續之輪的儀軌。其他容易理解。透過精進修持，六個月就能成就。意指從每一種事業中，每個月或每年都能成就。透過手印壇城或忿怒尊壇城的瑜伽就能成就。以金剛手印的咒語，由所象徵的本尊特別加持，秘密供養，即六輪瑜伽的章節，是第三品的釋論。現在要解說黑嚕嘎輪的勸請方式，以及其他應當開示的，因此宣說：從金剛手印，如所說的那樣修持。等等，因為與前面不同，所以是第二品。忿怒尊主的印，應知這是單一本尊的修法。然後在初八的晚上，與三位友伴，意指增益本尊自身為一，甘露匯聚為二，忿怒明使為三。第十一，摧毀的勸請，是在增益的結尾加上「ཧ་ན་པི་སྥོ་ཊ་ཡ་བྷཉྫ་」（hana pi sphoṭaya bhañja，梵文羅馬轉寫hana pi sphoṭaya bhañja，摧毀，令爆裂，摧毀）。必須要做的是，第十的勸請是「ད་ར་བི་སྥོ་ཊ་བྷཉྫ་ཧཱུཾ་」（dara bi sphoṭa bhañja hūṃ，梵文羅馬轉寫dara bi sphoṭa bhañja hūṃ，恐懼，令爆裂，摧毀，種子字），「བྷཉྫ་བྷཉྫ་」（bhañja bhañja，梵文羅馬轉寫bhañja bhañja，摧毀，摧毀）意指粉碎或擊碎。第二，令乾涸的勸請是「བ་ཙ་བི་ཏྲ་སང་ཤོ་ཥ་ཡ་ཧཱུཾ་」（baca bitra saṃ śoṣaya hūṃ，梵文羅馬轉寫baca bitra saṃ śoṣaya hūṃ，束縛，令恐怖，令乾涸，種子字）。第四，鎮壓的勸請是「སྟཾ་བྷ་སྟཾ་བྷ་ཧཱུཾ་མུ་སེ་ན་སྟཾ་བྷ་ཧཱུཾ་」（staṃ bha staṃ bha hūṃ muse na staṃ bha hūṃ，梵文羅馬轉寫staṃ bha staṃ bha hūṃ muse na staṃ bha hūṃ，鎮壓，鎮壓，種子字，不移動，鎮壓，種子字），這是大忿怒尊的結尾。第五，攪亂的勸請是「ཀྵོ་བྷ་ཡ་ཀྵོ་བྷ་ཡ་མ་ ཧཱུཾ་ཧྲི་」（ṣo bhaya ṣo bhaya ma hūṃ hrī，梵文羅馬轉寫ṣo bhaya ṣo bhaya ma hūṃ hrī，擾亂，擾亂，勿，種子字，種子字）。第四，特別的是，也以此勸請，即「ཏིསྟ་ཏིསྟ་ཧཱུཾ་」（tista tista hūṃ，梵文羅馬轉寫tista tista hūṃ，站住，站住，種子字）。對於要殺害的，這個勸請咒語是「ཧ་ན་བི་ན་ཏྤཾ་ས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་」（hana bina tpaṃ sa mārāya hūṃ phaṭ，梵文羅馬轉寫hana bina tpaṃ sa mārāya hūṃ phaṭ，殺，無，令痛苦，殺害，種子字，斷）。第七，驅逐
English
Is the fifth deity. "Other than that" means expelling Manjushri, which is the sixth deity. "Each urging their own form" means that the six wrathful deities should be urged from their own essence, according to the method of accomplishment. Among them, for pacifying, one should recite "Śāntiṃ kuru svāhā". Adding "Vauṣaṭ" at the end means increasing. After that, add "namaḥ svāhā". "Hūṃ" is also placed at the end. For killing, use "phaṭ". For separating, use "phaṭ" between two "hūṃ". For expelling, use "hūṃ" and "phaṭ" at the beginning and end of the urging. It is known as the secret offering ritual, which is the ritual of the mother tantra wheel. The rest is easy to understand. Through diligent practice, one can achieve it in six months. It means that one can achieve it every month or every year from each activity. It can be achieved through the yoga of the hand seal mandala or the wrathful deity mandala. With the mantra of the Vajrapani mudra, the deity represented is specially blessed, and the secret offering, which is the chapter on the yoga of the six wheels, is the commentary on the third chapter. Now, the method of urging the Heruka wheel will be explained, and other things that should be shown will also be taught, therefore it is said: From the Vajra hand seal, practice those things as they are said. And so on, because it is different from the previous one, it is the second chapter. The seal of the wrathful lord, one should know that this is the method of accomplishing a single deity. Then on the eighth night of the month, with three companions, meaning the self of the increasing deity as one, the nectar gathering as two, and the wrathful messenger as three. The eleventh, the urging to destroy, is to add "hana pi sphoṭaya bhañja" at the end of the increasing. What needs to be done is, the tenth urging is "dara bi sphoṭa bhañja hūṃ", "bhañja bhañja" means to crush or shatter. The second, the urging to dry up is "baca bitra saṃ śoṣaya hūṃ". The fourth, the urging to suppress is "staṃ bha staṃ bha hūṃ muse na staṃ bha hūṃ", which is the end of the great wrathful deity. The fifth, the urging to agitate is "ṣo bhaya ṣo bhaya ma hūṃ hrī". Fourth, especially, this is also used to urge, which is "tista tista hūṃ". For what is to be killed, this urging mantra is "hana bina tpaṃ sa mārāya hūṃ phaṭ". Seventh, expelling