Tibetan
འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྲིས་ཤིང་བྱུགས་ན་དེས་ཏེ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །སོར་སྡུད་བསྒྲུབ་པ་སྦྱོར་བཤད་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཡུངས་ཀར་དག །ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དང་ལྡན་པ། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བར། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་བཤད། །ཅེས་པ་ནི། སོར་སྡུད་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ་དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་ནི་གཞན་ཏེ། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི་གསུངས་པའོ། །དེ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །ཉི་མ་རེ་རེ་བཟླས་པ་ནི། །ཟླ་བ་གཟས་ནི་ཟིན་པ་ལས། །ཞེས་པ་དང་པོའི་མཚམས་དེ་གནས་སོ་ཞེས་པའོ། །སྒྲ་བྱུང་ཡང་ན་གས་ཀྱི་བར། །ཞེས་མཐའ་གཟུང་བ་སྟེ་ནུས་པ་སྐྱེད་པའོ། །དེས་ནི་མི་འགྲུབ་ཅི་ཡང་མེད། །ཅེས་པ་ནུས་པས་བྱིན་བརླབ་ཅི་ཡང་ནུས་པའོ། །ཆུ་སྐེམས་པ་དང༌། རི་འགས་པ་དང་ཞེས་པ་ན། མི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྟ་རེ་ལྟ་བུས་གྱུར་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ནི། །དམན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ།། དམན་པ་ལ་མོས་པ་ལ་གཟུགས་ཅན་དང༌། དབེན་འདོད་པ་ལ་གཟུགས་མེད་དོ་ཞེས་བྱའོ། །མ་ལུས་པ་ནི་བཤད་པ་ཡིན། ཞེས་པ་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་གསུངས་པ་ལ་དགོས་པའོ། །རྩ་བའི་རྟོག་པ་སྟེ་ལེའུ་བདུན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ཡང་དོན་ལ་མཚུངས་པས་དེའི་རྟོག་པ་སྟེ། ལེའུ་བདུན་པའི་བཤད་པའོ།། །།ལེའུ་ནི་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ལ། དེ་སྟོན་པའི་གཞུང་ཡང་ལེའུའོ་ཞེས་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །ད་ནི་ལེའུ་བརྒྱད་པ་བཤད་དེ། དེ་ཡང་ཕྱི་མ་རྟོག་པ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ལས་དགོངས་པ་དང༌། དེ་གྲུབ་པ་གཅིག་པ་ལས་ དགོངས་ཏེ་རྒྱུད་རྩ་བར་རྟོགས་ཞེས་དེ་དག་ལ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་པ་ནི་སྡུད་པ་པོས་ཤེས་ཀྱང་བློ་རྨོངས་པ་དག་དུས་གཅིག་ཏུ་སྒྲས་རྒྱུད་ཀུན་སྨྲས་པ་ཡིན་ན། ཕྱི་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་མེད་པར་འཛིན་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། དུས་ཕྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཕྱི་མ་ཞེས་སྡུད་པ་པོས་བཀོད་དོ། །དང་པོ་ནི་ཤེས་རབ་འཕེལ་བ་དང༌། དགོས་པ་གཅིག་པར་བཤད། གཉིས་པས་ནི་ཐེ་ཚོམ་སེལ་ཞིང་དུས་ཐ་དད་པར་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་མ་ཉིད་ལའོ། །དེས་ན་དེའི་རྟོག་པ་ཕྱི་མ་ནི་ཞེས་སྨོས་སོ། །མཆོད་ཆེན་བྱ་ཞེས་པ་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཆེད་དུའོ། །ཁྲོ་བོ་ལ་ཞེས་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏོ། །དུག་ལ་སོགས་པ་གང་བརྗོད་པ། །ཞེས་པ་དང༌། གང་ཞིག་ནག་པོས་ཟིན་པ་ཡི
Chinese
如果书写和涂抹欲望等，就说是安住在准备之中。手指聚集修法结合解说。这指的是要控制的结合，很明显。然后还有芥子，非常奇妙和具有，为了忿怒本身如何，为了成就而宣说的结合进行解说。意思是：手指聚集观修开示之后，芥子是另外的，忿怒尊胜所要宣说的是已宣说。这是集结者的词语。每天念诵，从月亮被罗睺抓住开始，这是最初的界限安住之处。声音出现或者在破裂之间，这是抓住结尾，意思是产生能力。因此没有不成就的，意思是能力加持什么都能做到。水干涸和山崩裂等，意思是：不产生，以及像斧头一样转变。两种手印的事业等，其中两种手印是：低劣的瑜伽和殊胜的瑜伽。对于倾向于低劣者来说是有相，对于想要寂静者来说是无相，应当这样说。没有遗漏的是已宣说，意思是对于宣说了许多芥子等的需求。根本分别即第七品，意思是这也是意义上相同的，因此是它的分别，即第七品的解说。品是意义的本体，宣说那个的经典也是品，就是这样宣说的。现在解说第八品，那也是后面的分别进行概括解说，从意义上领会，以及那个成就相同之上，领会并在根本续中证悟，是对那些所宣说的。这个也同样是这样，集结者虽然知道，但是愚昧者们同时用语言说了所有的续部，为了消除认为没有后面的等等，集结者才安置了后来宣说的叫做后面的。最初是智慧增长，以及必要相同进行了解说。第二个是消除疑惑并且在不同时间进行宣说，正是在后面的本身。因此才说了它的分别，后面的。做大供养，是为了积累福德。忿怒尊，那个也同样是那样。毒药等任何所说的，以及，任何被黑色所控制的
English
If one writes and smears desires, etc., it is said that one is abiding in preparation. Explaining the combination of finger gathering practice. This refers to the combination to be controlled, which is obvious. Then there are also mustard seeds, which are very wonderful and possess, for the sake of how wrathful ones themselves, the combination spoken for accomplishment is explained. It means: After the finger gathering meditation is shown, mustard seeds are different, what is to be declared by the Wrathful Victorious One is what has been declared. These are the words of the compiler. Reciting each day, starting from when the moon is seized by Rahu, this is where the initial boundary abides. Sound arises or between ruptures, this is grasping the end, meaning generating power. Therefore, there is nothing that is not accomplished, meaning that the power blesses and can do anything. Water dries up and mountains collapse, etc., meaning: not producing, and transforming like an axe. The activities of the two mudras, etc., among which the two mudras are: inferior yoga and superior yoga. For those who incline towards the inferior, it is with form, for those who desire solitude, it is without form, it should be said like that. What has not been omitted is what has been declared, meaning the need for declaring many mustard seeds, etc. The root division, that is the seventh chapter, meaning that this is also the same in meaning, therefore it is its division, that is the explanation of the seventh chapter. A chapter is the essence of meaning, and the scripture that explains that is also a chapter, that is how it is explained. Now explaining the eighth chapter, that is also summarizing and explaining the later divisions, understanding from the meaning, and above that accomplishment being the same, understanding and realizing in the root tantra, is what is declared to those. This is also the same, although the compiler knows, but the ignorant ones simultaneously spoke all the tantras with language, in order to eliminate the assumption that there is no later, etc., the compiler placed what was later declared as the later. The first is the increase of wisdom, and the necessity is explained as the same. The second is to eliminate doubts and declare at different times, precisely in the later itself. Therefore, it is said that its division is the later. Making a great offering is for the sake of accumulating merit. Wrathful deity, that is also the same. Whatever is spoken of poison, etc., and whatever is seized by blackness.