Tibetan
པོ་ལ་དེ་ཡི་ལས། །ཞེས་པ་ལ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་ནི། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །སྔ་མ་ བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྒོམས་ལ་ཐབ་ཏུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྦྱོར་པའི་ལྷར་བསམས་ལ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཆུང་མ། དེའི་ཁང་པ་ན་ཤ་རྩི་ལ་སོགས་པའམ། ཡང་ན་ཀ་རིང་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འབྲས་བླུགས་པ་བླུགས་གཟར་གྱིས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཕུལ་བས་བསྲེགས་ན་འོང་ངོ༌། །དེ་སྟེ་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་འདིས་དགུག་སྟེ། པདྨ་དཀར་པོའི་མཚོའི་འགྲམ་དུ་སྔ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་བྲིས་ལ། དེ་ཡང་མེ་ཐབ་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ཁམ་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། ཨུ་དུམྺཱ་རའི་ཤིང་གི་ཡམ་ཤིང་ལ། ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ཕྱེ་མ་དག་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ངེས་སོ། །ཡང་ན་གནས་དེར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཐོད་པ་ལ་བཙག་གས་རླུང་གི་གཟུགས་བྲིས་ལ། དེའི་སྟིང་དུ་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་ཀླུའི་བུ་མོ་བྲིས་ལ། དེའི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྤྲོས་པ་ལས། ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་ཞིང་རླུང་གིས་བཏེག་པར་བསམས་ཤིང༌། ཐོད་པ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། མིང་དང་སྔགས་དག་སྤེལ་ན་ཀླུའི་བུ་མོ་འགྲུབ་པ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ལྷ་མིན་གྱི། །ཕུག་སྒོར་སོང་ནས་ཇི་འདོད་པ། །ཞེས་པ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པ་སྟེ། གནས་དེར་སྔ་མའི་མཎྜལ་བྱས་ལ། གཏོར་མ་བྱས་ནས་འབྱུང་པོ་ལ་བཏང་ཞིང༌། ཤིང་པྲི་ཡང་ཀུའི་མེ་སྤར་ལ། མེ་ལྷ་གནོད་མཛེས་མདོག་དམར་པོར་བྱས་ལ་ཡུངས་ཀར་གུར་ཀུམ་གྱི་ཆུ་ལ་སྤངས་པའམ། སྙུགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་བསྲེག་གོ །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་སྟེ་གནོད་མཛེས་བསྐུལ་ལ་སའི་འོག་གི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་མདུང་གིས་སྙིང་ཕུག་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ལ་ཞགས་བས་བཅིངས་ནས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྐྱོན་ནས་འོང་བར་བསམས་ན་འགྲུབ་པོ། །ཤ་ཆེན་དག་ནི་འཚོང་འདོད་ན། །དང་པོར་དུར་ཁྲོད་སོང་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ལ་རྫས་སམ་དེ་དག་གང་འདོད་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤ་ཆེན་པོ་འཚོང་སྟེ། ཞིང་སྐྱོང་བཀུག་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་འདི་ཡི་ལས། །དཔུང་རྣམས་མནན་པར་བྱ་བ་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་འཁོར་ལོ་དུག་ལ་སོགས་པ་དག་ གིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། དུར་ཁྲོད་དུ་གྲུབ་པའི་ཉི་མ་ལ་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དེ་རྐང་པས་མནན་ལ་སྔགས་བཟླས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་མནན་ན་ངེས་པ་སྟེ། བླ་མའི་ཁ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །སྦྱོར་བ་བཀྲི་ཤིས་དགེ་བ་གང༌། །ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་འདིའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཀུན་ལ་ཤིས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྫས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་པ་སྟེ། ཀུ་ཤ་ལ་ཞེས་པ་ངན་པ་བསྙིལ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའོ། །དེ་ཡང་རྣོ་བ་སྟེ་དཔུང་མནན་པ་ལ་རྣོ་བའི་སྦྱོར་བའོ། །རོ་དཔའ་བོ་བསྲེགས་པའི་ནུབ་མོ་ཐལ་བ་བླངས་པ་དེ་ཐོད་པར་སྩལ་ལ་བསྲུང་བ་བྱ་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས། ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཥྚིཿ་བཟླས་ལ་བསྲུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་ཚེ་ཐོད་པ་དེ་ལ་སྔགས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྫས་དེ་ཡང་བསྲུང་བ་བྱས་ལ་དུས་ནམ་མནན་པའི་ཚེ་གཏོར་རོ། །འདི་ནི་མཚོན་རྣམས་གནོན་པ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་མཚོན་ཆ་ཡང་དེས་གཏོར་ན་གནོན་པའོ། །ཡང་མཚོན་གནོན་པ་ནི་དེ་ལ་མཚོན་ནི་དྲངས་པས་འཕེན་པ་དང༌། ཕྱར་བས་འཕེན་པ་དང༌། ལག་པས་འཕེན་པ་དང༌། བཟུང་ནས་འཕེན་པ་དང༌། ལག་པས་འཆིང་བའོ། །སུ་དར་ཤ་མའི་ཤིང་དང༌། ཨ་ཀར་ཤ་ན་པྲི་ཏི་ཀ་དང༌། སྤང་རྒྱན་དང༌། ལྕུག་མ་དཀར་པོ་དང༌། ད་དུ་ར་སྟེ་ཤིས་པའི་ཉིན་པར་ལ་སྨན་བཟང་པོ་དེ་རྣམས་བླངས་ཏེ། བདུད་རྩི་དང་བསྲེས་ལ་གདོལ་པ་ནག་མོའི་ཁྲག་དང་བསྣོའོ། །ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་བཞག་གོ །དེ་རོ་བསྲེགས་པའི་སས་བཀང་ལ། སྔར་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་བྲན་ལ་གཏོར་མ་བཏང་བས་བསྲུངས་ལ། ལྕུག་མ་རྫོགས་པ་དེ་རྒྱལ་གྱི་ཉེ་བར་བླངས་ཏེ། སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང་ས་ལ་མ་རེག་པར་བླང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་ལོག་པར་བསྒྲིལ་བ་དེ་ལུས་ལ་བཏགས་ན། དེ་དག་འབར་བར་ཆག་པའམ་གྲུགས་པའམ། དེ་དག་ལས་རྒྱལ་ཏེ་མཚོན་བརྒྱས་བསྣུན་ཀྱང་རྨ་མེད་དེ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་དབང་བྱེད་སྦྱོར་བ་ནི། དཀྱུས་ནི་རྣམ་པར་གསལ་ལོ། །གཞན་དག་དྲང་བ་ནི་མ་བཤད་དེ། སྔར་བཤད་པ་དང༌། ཕྱིས་ཀྱང་སྨྲས་པས་ཟློས་པའི་སྐྱོན་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་སོ། །བཙག་གི་སྦྱོར་བ་དགེ་བར་བཤད། །ཅེས་པ་ གསུངས་པ་ལ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་ནི་གསལ་ལོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་བསྲེགས་པའི་རོ་ཕྱེད་ཚིག་པ་སྟེ། ཁའི་སྔོན་པོ་མ་བྲལ་བ་ནའོ། །གཞན་དུ་བཙག་ལ་སོགས་པ་མཚོན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་བསམས་པ་དེ་ཟླ་བ་ཤི་བའི་ཚེ་ཆུས་འབྱུང་དུ་བཅུག་ལ། དེ་ཐར་པར་མ་གྱུར་པར་བསྒྲུབ་ཅིང་བཟླས་ན་འགྲུབ་སྟེ་དེ་སྲིད་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ། དེ་ནས་བཏོན་པ་དེ་ཐོད་པར་བཞག་ལ་བསྲུངས་ལ་དེ་ནས་ནམ་དགུག་པར་
Chinese
“波拉，彼之业。”意为从胎中出生，不是从蛋中出生，也不是化生。如前。或者，观想为阎罗的死神，观想为毗卢遮那佛，并认为灶是混合甘露之神。百神的妻子，在其房屋中有肉汁等，或者用名为“卡让吉”的甘露倾泻咒语，用勺子献上千百勺米饭焚烧，即可成功。 “彼即龙女之殊胜。”意为用上师的口诀来勾招。在白莲湖畔，如前绘制坛城。并且，在灶的中央，像弯月一样制作。在乌昙跋罗树的树枝上，与龙脑香的花粉一起进行火供，必定成功。或者，在那地方的初八，在头盖骨上用尖锐之物画出风的形象。在其上方，在燃烧的火焰中画出龙女。念诵其名字，并扩展甘露倾泻。观想用铁钩勾引，用风抬起。用左脚踩住头盖骨。念诵名字和咒语，龙女必定成就，对此毫无疑问。 “此后咒士非天女，入于洞口随所欲。”意为勾招非天女。在那地方，如前制作坛城。制作朵玛，并施与鬼神。点燃普里扬古树的火焰。将火神观想为害庄严，红色，用芥子油或藏红花的水浸泡。或者，特别地焚烧精致的供品。金刚地狱，即是召唤害庄严，用矛刺穿地下非天女的心脏，用铁钩勾引，用绳索捆绑，放在风轮上，观想其到来，即可成功。 “若欲出售大肉者，首先前往尸陀林。”意为为了获得物品或任何想要之物，出售大肉，召唤田主并供养。 “此后，此之又一业，宣说压制军队之事。”意为在尸陀林的布上，用毒药等绘制轮盘，如前。在尸陀林成就之日，进行自己的瑜伽。然后用脚踩住那个轮盘，念诵咒语，压在它的下面必定成功。这是上师的口传
English
"Pola, that of karma." means to be born from the womb, not to be born from an egg, nor to be born by transformation. As before. Or, contemplate as the executioner of Yama, contemplate as Vairochana, and consider the stove as the deity who mixes nectar. The wife of Indra, in her house there is meat juice, etc., or with the mantra of nectar pouring called "Karingki," offer a hundred thousand spoonfuls of rice with a ladle and burn it, and it will be successful. "That is the excellent daughter of the Naga." means to summon with the guru's oral instructions. On the shore of the white lotus lake, draw the mandala as before. And, in the center of the stove, make it like a crescent moon. On the branch of the Udumbara tree, perform a fire offering with the pollen of Naga saffron, and it will surely be successful. Or, on the eighth day in that place, draw the image of the wind on the skull with a sharp object. Above it, draw the Naga girl in the burning flames. Recite her name, and extend the nectar pouring. Visualize hooking with an iron hook and lifting with the wind. Step on the skull with the left foot. Recite the name and mantra, and the Naga girl will surely be accomplished, there is no doubt about it. "Then the mantra practitioner, the Asura woman, enters the cave entrance and does as she pleases." means to summon the Asura woman. In that place, make the mandala as before. Make a torma and give it to the spirits. Light the fire of the Priyangu tree. Visualize the fire god as Harm-adorned, red in color, soaked in mustard oil or saffron water. Or, especially burn the exquisite offerings. Vajra hell, that is, summon Harm-adorned, pierce the heart of the underground Asura woman with a spear, hook with an iron hook, tie with a rope, put it on the wind wheel, and visualize its arrival, and it will be successful. "If you want to sell great meat, first go to the charnel ground." means in order to obtain items or anything you want, sell great meat, summon the field owner and make offerings. "After that, this is another karma, explaining the matter of suppressing the armies." means on the cloth of the charnel ground, draw the wheel with poison, etc., as before. On the day of accomplishment in the charnel ground, perform your own yoga. Then step on that wheel with your foot, recite the mantra, and pressing it under it will surely be successful. This is the guru's oral transmission.
Chinese
应当这样做。然后，还有墓地的，加持吉祥善妙的配方。意思是说，墓地骨灰的配方对一切都是吉祥的，因为是加持过的物品，所以是吉祥的。吉祥，即kushala（梵文天城体：कुशल，梵文罗马转写：kuśala，汉语字面意思：善巧），意思是消除邪恶，所以是善妙的。这也是锋利的，是压制军队的锋利配方。焚烧勇士尸体的那天晚上，取其骨灰，放在头盖骨中守护，念诵阎罗王的咒语：嗡，赫利，什提（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཥྚིཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）。念诵后守护。然后，在月食的时候，对着头盖骨念诵咒语。然后，也要守护成就的物品，在需要压制的时候抛洒。这能压制一切兵器。意思是说，用它来抛洒兵器也能压制。还有压制兵器的方法是，用兵器来投掷，或者用旗帜来投掷，或者用手来投掷，或者抓住来投掷，或者用手捆绑。取苏达尔沙玛树的木头，阿卡尔沙纳普里提卡，蓬草，白色的嫩枝，以及达都拉，在吉祥的日子里，取这些好的药物，与甘露混合，再与黑种姓女子的血混合。在黑色的初八或十四，放在婆罗门的头盖骨中。用焚尸地的土填满，用之前的鲜花撒上，供养朵玛后守护。将完整的嫩枝拿到国王附近，用咒语守护，不要接触地面。将这些全部混合在一起，反向缠绕，佩戴在身上。那么，那些燃烧的、断裂的、破碎的，都能从中获胜，即使被百种兵器击打也不会受伤，会变成金刚。怀柔众生的配方，文句已经很清楚了。其他没有讲述的，是因为之前已经讲过，之后也会说到，为了避免重复的过失。说是茨的配方是善妙的。这样说，之前已经做过近修是很清楚的。在墓地焚烧的半焦尸体，是指口中的青色还没有消失的时候。另外，茨等被认为是兵器、金刚、铁钩等，在月亮死亡的时候，放入水中，在没有解脱之前修持和念诵就能成就，在那之前都要入定，然后取出放在头盖骨中守护，然后什么时候需要勾招
English
It should be done like this. Then, there are also the formulas of the cemetery that are auspicious and virtuous. It means that the formula of the ashes of the cemetery is auspicious for everything, because it is a blessed substance, so it is auspicious. Auspicious, that is, kushala, which means to eliminate evil, so it is virtuous. It is also sharp, and it is a sharp formula for suppressing the army. On the night of burning the corpse of a hero, take the ashes and place them in the skull to guard, and recite the mantra of Yama: Om Hrih Shti. Recite and guard. Then, during the lunar eclipse, recite the mantra to the skull. Then, also guard the accomplished items, and scatter them when suppression is needed. This can suppress all weapons. It means that scattering weapons with it can also suppress them. Another method of suppressing weapons is to throw them with weapons, or throw them with flags, or throw them with hands, or grab them and throw them, or tie them with hands. Take the wood of the Sudarshama tree, Akarshanapritika, thatch, white twigs, and Datura. On an auspicious day, take these good medicines, mix them with nectar, and then mix them with the blood of a black caste woman. On the eighth or fourteenth of the black month, place it in the skull of a Brahmin. Fill it with the soil of the cremation ground, sprinkle it with the previous flowers, and protect it by offering Torma. Take the complete twig near the king, protect it with mantras, and do not touch the ground. Mix all these together, wrap them in reverse, and wear them on the body. Then, those burning, broken, and shattered will be victorious from them, and even if they are struck by hundreds of weapons, they will not be injured and will become Vajra. The formula for subjugating beings, the sentences are already very clear. Other things that are not mentioned are because they have been mentioned before, and will be mentioned later, in order to avoid the fault of repetition. It is said that the formula of Tsak is virtuous. It is clear that the preliminary retreat has been done before. The half-burnt corpse burned in the cemetery refers to the time when the cyan color in the mouth has not disappeared. In addition, Tsak and others are considered to be weapons, Vajras, iron hooks, etc. When the moon dies, put them in water, and practice and recite until they are not liberated, and meditate until then. Then take it out and put it in the skull to guard, and then when you need to summon