Tibetan
་དང༌། །ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་བྱིན་བརླབས་ལ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་སྩོགས་པས། །མཚམས་དང་ཕྱོགས་དང་ནམ་མཁའ་བཅིངས། །དེ་ནས་རང་རང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་ནི་དྲང་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྤྱི་ཡི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །སྦྱོར་བ་འདི་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ནི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སྤོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ་ཧཾ་མཾ། འདིའི་ཆོ་ག་འདི་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ། མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་བརྐྱང་ལ། སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ ཆུང་གི་རྩེ་མོ་མཐེ་བོས་མནན་ལ། ལག་པ་གཡས་པ་དེ་བཞིན་དུ་རལ་གྲི་ལྟ་བུར་བྱས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པའི་ལག་མཐིལ་དུ་བཅུག་སྟེ། རལ་གྲི་ཤུབས་སུ་བཅུགས་པ་ལས་དྲངས་པ་ལྟ་བུ་ནི་མི་གཡོ་མགོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཀུན་དུ་བསྐོར་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སྩོགས་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རེག་པར་བྱས་ན། བསྐྲད་པ་ལ་སྩོགས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་དྲངས་ལ་བསྐྲད་པ་ལ་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ཏེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚམ་ངམ་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་བཅིངས་པ་ནི་གཡས་ནས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །བྱ་བ་གཞན་དང་གཞན་དག་དང༌། །མི་བཟད་འཇིགས་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། བགེགས་ལ་སྩོགས་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །འདི་དག་ཉིད་ནི་ངེས་པར་སྦྱར། །དེ་ནས་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་བྱ་སྟེ། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། རང་གི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོན། །དེ་ལ་འདིའི་ཆོ་ག་ནི། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨ་བ་སརྦ་ཏྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨདྴུ་ཤ་།བོ་དྷི་ཙཪྻ་བ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། འདིའི་ཆོ་ག་ནི་ལན་བདུན་བརྗོད་པའོ། །འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ལག་གཉིས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ལ་ཁུ་ཚུར་བྱས་ཏེ་ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་སྟེ། ཚིགས་གསུམ་བཀུག་ལ་ལྷག་མ་གདུ་བུའི་ཚུལ་དུ་གཞག་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འདི་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་པར་བཤད། །ས་བཅུ་དག་ལ་གནས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །གང་གཞན་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་པའི། །ཐམས་ཅད་འདིས་ནི་འགྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །ལྡན་པར་དམ་ཚིག་བསྟན་བྱས་ཏེ། །སྟོན་པ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་གི །ཕྱག་རྒྱ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཅིང༌། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འདིའི་ཆོ་ག་ནི་ལན་གསུམ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ
Chinese
，并完全念诵以加持，自己也要守护。以三界胜者等，束缚界限、方位和虚空。然后以各自的手印和咒语迎请。或者具有共同的秘密咒语的结合。其中，这是圣不动尊的咒语和手印：那嘛 萨曼达 瓦日啦 纳姆 (藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍金刚)， 灿达 玛哈 洛卡纳 斯坡达亚 吽 札 札 杭 芒 (藏文：ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སྤོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ་ཧཾ་མཾ།，梵文天城体：चण्ड महारोषण स्फोटय हुं त्रट हं मं，梵文罗马拟音：caṇḍa mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ haṃ maṃ，汉语字面意思：暴怒大忿怒 摧破 吽 札 札 杭 芒)。此仪轨念诵三遍。手印是左手握拳，伸出食指和中指，无名指和小指的指尖用拇指按住，右手也做成宝剑的样子，放入左手的掌心中，就像宝剑插入剑鞘中拔出一样，这就是不动尊的手印。围绕四周，鲜花等也用它来触碰，就变成了驱逐等。从剑鞘中拔出宝剑进行驱逐时，从左侧绕到外面，做出威吓的姿态。束缚方位和界限时，从右侧绕。为了其他各种行为，以及不悦意的各种恐惧，和遣除障碍等，这些必须结合起来。然后进行迎请的咒语和手印的结合。所有具子的佛陀，都以自己的誓言来劝请。其中，此仪轨是：那嘛 萨曼达 布达南 (藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛)， 阿哇 萨瓦 札 阿 札提哈达 (藏文：ཨ་བ་སརྦ་ཏྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ།，梵文天城体：अव सर्वत्र अप्रतिहत，梵文罗马拟音：ava sarvatra apratihata，汉语字面意思：降临 一切 无障碍)， 达塔嘎达 阿札夏，波地 杂雅 巴日布拉嘎 梭哈 (藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨདྴུ་ཤ་།བོ་དྷི་ཙཪྻ་བ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तथागत अध्वश बोधिचर्य परिपूरक स्वाहा，梵文罗马拟音：tathāgata adhvaśa bodhicarya paripūraka svāhā，汉语字面意思：如来 道 菩提行 圆满 梭哈)。此仪轨念诵七遍。此手印是，像那样双手合十握拳，伸出右手食指，弯曲三个关节，剩余的像戒指一样放置。所有救护的佛陀，都说这是铁钩。安住于十地的大菩萨，以及其他具有恶毒心的人，都用这个来成办。然后，以具有咒语和手印，显示誓言，束缚所有导师的誓言的手印，如所说的那样。那嘛 萨曼达 布达南 (藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛)， 阿萨美 札日 萨玛耶 梭哈 (藏文：ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：असमे त्रि समये स्वाहा，梵文罗马拟音：asame tri samaye svāhā，汉语字面意思：无等 三 誓言 梭哈)。此仪轨要念诵三遍。像那样
English
, and completely recite to bless, and protect oneself. With the Three Realms Victorious One, etc., bind the boundaries, directions, and sky. Then, invite with their respective mudras and mantras. Or, possess the combination of the common secret mantra. Among these, this is the mantra and mudra of the noble Achala: namaḥ samanta vajrāṇāṃ (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ།, Devanagari: नमः समन्त वज्राणां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta vajrāṇāṃ, Literal meaning: Homage to the all-pervading Vajras), caṇḍa mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ haṃ maṃ (Tibetan: ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སྤོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ་ཧཾ་མཾ།, Devanagari: चण्ड महारोषण स्फोटय हुं त्रट हं मं, Romanized Sanskrit: caṇḍa mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ haṃ maṃ, Literal meaning: Fierce, great wrathful one, shatter, hum, trat, ham, mam). Recite this ritual three times. The mudra is to hold the left hand in a fist, extend the index and middle fingers, press the tips of the ring and little fingers with the thumb, and make the right hand like a sword, placing it in the palm of the left hand, like drawing a sword from its sheath, this is the mudra of Achala. Circling it all around, and touching flowers, etc., with it, it becomes like expulsion. When drawing the sword from its sheath for expulsion, circle from the left side to the outside, showing a threatening gesture. When binding directions and boundaries, circle from the right side. For other various actions, and various unpleasant fears, and to avert obstacles, etc., these must be combined. Then, perform the combination of the mantra and mudra for invitation. All the Buddhas with their sons, urge with their own vows. Among these, this ritual is: namaḥ samanta buddhānāṃ (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།, Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal meaning: Homage to the all-pervading Buddhas), ava sarvatra apratihata (Tibetan: ཨ་བ་སརྦ་ཏྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ།, Devanagari: अव सर्वत्र अप्रतिहत, Romanized Sanskrit: ava sarvatra apratihata, Literal meaning: Descend, everywhere, unimpeded), tathāgata adhvaśa bodhicarya paripūraka svāhā (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨདྴུ་ཤ་།བོ་དྷི་ཙཪྻ་བ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: तथागत अध्वश बोधिचर्य परिपूरक स्वाहा, Romanized Sanskrit: tathāgata adhvaśa bodhicarya paripūraka svāhā, Literal meaning: Thus-gone one, path, conduct of enlightenment, fulfill, svāhā). Recite this ritual seven times. This mudra is, like that, joining both hands together and making a fist, extending the index finger of the right hand, bending the three joints, and placing the remainder like a ring. All the Buddhas who protect, say that this is a hook. The great Bodhisattvas who abide on the ten bhumis, and others who possess malicious minds, all accomplish with this. Then, with mantra and mudra, showing the samaya, bind the mudra of the samaya of all the teachers, as it is said. namaḥ samanta buddhānāṃ (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།, Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal meaning: Homage to the all-pervading Buddhas), asame tri samaye svāhā (Tibetan: ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: असमे त्रि समये स्वाहा, Romanized Sanskrit: asame tri samaye svāhā, Literal meaning: Unequaled, three, samaya, svāhā). This ritual should be recited three times. Like that
Tibetan
ར་དམ་ཚིག་ཡང་དག་བསྟན་བྱས་པས། །འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་རྣམས་ནི་ཚིམ་འགྱུར་ཞིང༌། །སྔགས་དང་རིག་པའི་ལྷ་མཆོག་དགྱེས་པའི་ཕྱིར། །དགོངས་པ་མཛད་ཅིང་དམ་པ་སྩོལ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་སྔར་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། ། རང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་གར་ཡང་དག་ལྡན། །རྣམ་དག་བདེ་བར་གཤེགས་པར་གཏོགས་པ་དང༌། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་དག་ཕྱིར་དབུལ་བར་བྱ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ག་ག་ན་ས་མཱ་ས་མཱ་སྭཱ་ཧཱ། འདིའི་ཆོ་ག་ནི་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མི་གཡོ་མགོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་བྱས་ཏེ། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས། །གང་དུ་བཞུགས་པར་ཤེས་པ་དང༌། །དེ་ཚེ་ཟློས་པས་གདན་ཐོབ་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ཡི་ཆོ་ག་ནི། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨ། འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་སོར་མོ་རྣམས་ཀུན་དུ་བརྐྱང་ལ་མཐེ་བོ་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། དྲིལ་བུ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་པད་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གང་ན་བཞུགས་པར་ཤེས་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གདན་ཆེན་ཡིན། །དེ་ནས་གདུག་པའི་བློ་ཅན་དེ། །རྟ་ཡི་མཆོག་ལྟར་མི་བཟད་འདི་མཐོང་ནས། །ལུས་ཚིག་པ་ལྟར་རྣམ་པར་འབྱེར་བར་འགྱུར། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཏྲ་ཀ་ཧཾ་མཾ། བློ་དང་ལྡན་པས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །རྣམ་སྦྱང་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རུ། །ཆོ་ག་བཞིན་བསམས་དེ་ཡི་གསང་སྔགས་དང༌། །ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་གས་ཡང་དག་སྦྱར་བར་བྱ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཾ། འདིའི་ཆོ་ག་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོས་རྣམས་ཚིག་ལས་བྲལ་བའོ་ཞེས། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བསམ་བྱ་ཞིང༌། །ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་ལྡན་པས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །དེ་ལ་འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་སྦྱར་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ་ངོས་ལ་སྦྱར་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །མཐེ་བོད་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནི་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་ནས་གཞག་ལ། སྲིན་ལག་གཉིས་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྔགས་ནི། ན་མཿ་ས་མནྟ་ བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ། ལག་པ་གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱ
Chinese
如是如实地示现誓言，利益有情众生皆得满足，为了令本尊咒语和明咒之神欢喜，请您垂念并赐予圣物。之后供养如之前的仪轨， 以自身咒语手印的仪轨如实具足，属于清净善逝，为了清净诸佛子而布施。 那嘛 萨曼达 布达南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！），嘎嘎那 萨玛 萨玛 斯瓦哈（藏文：ག་ག་ན་ས་མཱ་ས་མཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：गगन समा समा स्वाहा，梵文罗马拟音：gagana samā samā svāhā，汉语字面意思：虚空 平等 平等 梭哈！）。此仪轨念诵二十五遍。此手印是不动明王的手印。 以咒语和手印加持后，结莲花手印，全部加持于自身。菩提胜士和佛子，知道在何处安住，那时念诵是为了获得座位，因此布施。 对此的仪轨是：那嘛 萨曼达 布达南 阿（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां आ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ ā，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！阿！）。此手印是，如是双手合掌，手指全部伸展，两个拇指和两个小指合在一起，做成铃铛的样子，两个食指和两个中指一起合在一起。 这是莲花殊胜具光彩，救护者一切诸佛的，知道在何处安住的，金刚不坏大座。 之后，恶毒心者，看到如马王般无法忍受的景象，身体如燃烧般散开。 那嘛 萨曼达 班杂拉南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍金刚！），扎达 玛哈 罗卡那 斯波达亚 扎嘎 吽 芒（藏文：ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཏྲ་ཀ་ཧཾ་མཾ།，梵文天城体：चण्ड महा रोषण स्फोटय त्रक हं मं，梵文罗马拟音：caṇḍa mahā roṣaṇa sphoṭaya traka haṃ maṃ，汉语字面意思：暴怒 大 忿怒 爆发 札 嘎 吽 芒）。 具慧者对这一切，清净观想自身为金刚萨埵，如仪轨般思维，以其秘密咒语和手印仪轨如实加持。 那嘛 萨曼达 班杂拉南 班（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां वं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ vaṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍金刚！ 班！）。此仪轨是加持于一切肢体。 诸法离言说，如是如实思维，以手印如实具足，则如金刚萨埵。 对此的手印是：双手握拳，伸展两个中指并合在一起，两个食指弯曲贴在面上，做成金刚的样子。两个拇指和两个小指向上竖立，两个无名指放入里面。咒语是：那嘛 萨曼达 班杂拉南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍金刚！），扎达 玛哈 罗卡那 吽（藏文：ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：चण्ड महा रोषण हुं，梵文罗马拟音：caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ，汉语字面意思：暴怒 大 忿怒 吽）。左手握拳，结金刚手印。
English
By truly demonstrating the vows, all those who benefit sentient beings will be satisfied. In order to please the supreme deities of mantras and vidyās, please contemplate and bestow sacred objects. Then, offer as before, truly endowed with the ritual of one's own mantra and mudrā. Dedicate to the pure Sugatas and offer to the Bodhisattvas for purification. Namaḥ samanta buddhānāṃ (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།, Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal meaning: Homage! Universal Buddhas!), gagana samā samā svāhā (Tibetan: ག་ག་ན་ས་མཱ་ས་མཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: गगन समा समा स्वाहा, Romanized Sanskrit: gagana samā samā svāhā, Literal meaning: Space, equal, equal, svāhā!). This ritual is to be recited twenty-five times. This mudrā is the mudrā of Achala. Having empowered with mantra and mudrā, bind the lotus mudrā, apply it to everything. Bodhisattvas and Buddhas, knowing where they reside, then recite to obtain a seat, therefore offer it. The ritual for this is: Namaḥ samanta buddhānāṃ ā (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨ།, Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां आ, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta buddhānāṃ ā, Literal meaning: Homage! Universal Buddhas! Ā!). This mudrā is, similarly, joining both hands, extending all the fingers, joining the two thumbs and two little fingers together, making it like a bell, joining the two index fingers and two middle fingers together. This is the supreme lotus, endowed with glory, of all the Buddhas who protect, knowing where they reside, the great indestructible vajra seat. Then, that malicious-minded one, seeing this unbearable sight like a supreme horse, the body will burst apart as if burning. Namaḥ samanta vajrāṇāṃ (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ།, Devanagari: नमः समन्त वज्राणां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta vajrāṇāṃ, Literal meaning: Homage! Universal Vajras!), caṇḍa mahā roṣaṇa sphoṭaya traka haṃ maṃ (Tibetan: ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཏྲ་ཀ་ཧཾ་མཾ།, Devanagari: चण्ड महा रोषण स्फोटय त्रक हं मं, Romanized Sanskrit: caṇḍa mahā roṣaṇa sphoṭaya traka haṃ maṃ, Literal meaning: Fierce, great, wrathful, burst, traka, haṃ, maṃ). With intelligence, purify all these, visualizing oneself as Vajrasattva, contemplate according to the ritual, and truly empower with its secret mantra and mudrā ritual. Namaḥ samanta vajrāṇāṃ vaṃ (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཾ།, Devanagari: नमः समन्त वज्राणां वं, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta vajrāṇāṃ vaṃ, Literal meaning: Homage! Universal Vajras! Vaṃ!). This ritual is to apply to all limbs. Thinking that all dharmas are beyond words, and truly endowed with the mudrā, one becomes like Vajrasattva. The mudrā for this is: clenching both hands into fists, extending the two middle fingers and joining them together, bending the two index fingers and attaching them to the surface, making it like a vajra. The two thumbs and two little fingers are raised upwards, and the two ring fingers are placed inside. The mantra is: Namaḥ samanta vajrāṇāṃ (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ།, Devanagari: नमः समन्त वज्राणां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta vajrāṇāṃ, Literal meaning: Homage! Universal Vajras!), caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ (Tibetan: ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ།, Devanagari: चण्ड महा रोषण हुं, Romanized Sanskrit: caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ, Literal meaning: Fierce, great, wrathful, hūṃ). Clenching the left hand into a fist, apply the vajra mudrā.