Tibetan
སམ་པ་ནི། །འོད་ཟེར་ནག་པོ་འཕྲོ་བཅས་པའི། །ཡི་གེ་ཧས་ནི་ལེགས་མནན་པའོ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཧཾ། དེ་ནས་དེ་སྟེང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཤེལ་དང་འདྲ་བའི་འོད་འདྲ་བའི། །ཡི་གེ་བས་ནི་ལེགས་མནན་པའོ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་པཾ། དེ་ནས་ཆུ་ཡི་སྟེང་གནས་པའི། །གསེར་གྱིས་གཞི་བསྒོམ་པ་ནི།། གྲུ་བཞི་ཁ་དོག་སེར་པོར་སྣང༌། །དང་པོའི་ཡི་གེས་ལེགས་མནན་པའོ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱ་ཨ། དཀྱིལ་འཁོར་བཙོ་མའི་གསེར་འདྲ་ལ། །འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། །ཀུན་ནས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ནི། །དབང་ཆེན་ཞེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཡི། །བཞུགས་གནས་དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ནི། །དེ་ནས་པདྨ་བསམ་བྱས་ཏེ། །ཡུ་བ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང༌། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དབུས། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་བཅས། །ཁ་བྱེ་འོད་ཟེར་མང་པོར་ལྡན། །པདྨ་བྱེ་བས་ཡོངས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ནས་དེ་སྟེང་གདན་ཆེན་པོ། །སེང་གེས་བཏེག་པར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་ཏེ། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །བརྒྱན་པའི་ཀ་བས་བཏེག་པ་དང༌། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ། །མུ་ཏིག་དྲ་བ་སྩོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་ཆུན་འཕྱང་རྣམས་ཀྱིས་སྤུད། །མེ་ཏོག་སྤྲིན་ནི་བཟང་པོས་གཡོགས། །དྲི་དང་སྤོས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་ཁྱབ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཚོགས་རྣམས་ནི། །ཁོར་ཡུག་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར། །དེར་ནི་གླུ་གར་རོལ་མོ་རྣམས། །མངོན་པར་དགའ་བའི་ཡོན་ཏན་འབར། །རིན་ ཆེན་བུམ་པ་མཆོད་ཡོན་སྣོད། །གཞལ་ཡས་ཁང་བཟངས་དེ་རུ་བསམ། །རིན་ཆེན་ཤིང་ལ་སྩོགས་པས་བརྒྱན། །ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གསལ། །ཏིང་འཛིན་གཟུངས་དང་ས་དང་ནི། །དབང་སྩོགས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན། །སངས་རྒྱས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྩོགས་དང༌།། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་འབར། །གར་བྱེད་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང༌། །ཡིད་འཕྲོག་སྙན་པའི་གླུ་དང་ལྡན། །མགོན་པོ་བདག་གི་བསོད་ནམས་དང༌། །སངས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་གཟི་ཅན་དང༌། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོབས་ཀྱིས། །མཆོད་བ་ཡང་དག་གནས་གྱུར་ཅིག །ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་ཨོཾ་སརྦ་ཐཱ་ཁཾ། ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདིའི་ཆོ་ག་ནི་ལན་མང་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ཀུན། །སླར་ཡང་ལོག་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཕྱག་འཚལ་ཐལ་མོ་ལས་སོར་བར། །ཕན་ཚུན་གཅེར་འདི་བྱིན་རློབ་རྒྱ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་ཤིང༌། །གཟོད་
Chinese
三摩地是：具有放射黑色光芒的，字母ཧས་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）被很好地压制。那摩 萨曼塔 瓦日拉南 ཧཾ（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཧཾ，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां हं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ haṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍金刚！హం）。然后在那上面是水的坛城，像水晶一样具有光泽的，字母བས་（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం）被很好地压制。那摩 萨曼塔 布达南 པཾ（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་པཾ，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां वं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ vaṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍佛陀！వం）。然后是位于水之上的，以黄金为基础观想，显现为四方形，颜色是黄色的，第一个字母被很好地压制。那摩 萨曼塔 布达那 ཨ（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱ་ཨ，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां अ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ a，汉语字面意思：敬礼！普遍佛陀！अ）。坛城像纯金一样，光芒像黄金的颜色一样，从各方面完全放射出来，这被称为大自在。连同佛陀的儿子们一起，这样思维他们的住所后，然后观想莲花，茎干由金刚心所生，在各种珍宝的中央，具有八个花瓣和花蕊，开放并具有许多光芒，被无数莲花所围绕。然后在那上面观想巨大的宝座，被狮子所抬起。然后是巨大的宫殿，由各种珍宝所装饰的柱子所支撑，遍布着伞盖和胜幢，用珍珠网等装饰，用珍宝串悬挂，花朵云用美好覆盖，香气和熏香相互弥漫，花朵等供品，遍布于所有周围。在那里，歌舞音乐等，显现出喜悦的功德在燃烧。珍贵的宝瓶是供养的容器，在那美好的宫殿里观想。用珍贵的树木等装饰，用宝珠的光芒照亮。禅定、陀罗尼、土地以及权能等天女们侍奉。佛陀、波罗蜜多等，菩提分法，花朵在燃烧。跳舞、敲击乐器，具有令人心醉的悦耳歌声。祈祷上师以我的福德，以及佛陀加持的光辉，以及法界的力量，使供养成为真实的处所。那摩 萨瓦 达塔嘎达 贝 维斯瓦 穆克贝 ཨོཾ 萨瓦 达 康 乌嘎达 斯帕拉纳 伊芒 嘎嘎纳 康 斯瓦哈（藏文：ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་ཨོཾ་སརྦ་ཐཱ་ཁཾ། ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः ॐ सर्व था खं। उद्गते स्फरणा इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ oṃ sarva thā khaṃ। udgate spharaṇā imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切诸面！嗡！一切如是空！升起，舒展，此虚空，梭哈！）。这个仪轨要念诵多次。以此加持，一切都不会再次返回。合掌，手指从手掌分开，相互交叉，这是加持的标志。一切诸法皆不生，本来。
English
The samadhi is: With black rays emanating, the letter ཧས་ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, Chinese literal meaning: హం) is well suppressed. Namaḥ Samanta Vajrāṇāṃ Haṃ (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त वज्राणां हं, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ samanta vajrāṇāṃ haṃ, Chinese literal meaning: Salutations! Universal Vajra! హం). Then on top of that is the mandala of water, with a radiance like crystal, the letter བས་ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Chinese literal meaning: వం) is well suppressed. Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Paṃ (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་པཾ, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां वं, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ samanta buddhānāṃ vaṃ, Chinese literal meaning: Salutations! Universal Buddhas! వం). Then, situated above the water, contemplate the base as gold, appearing as a square, the color is yellow, the first letter is well suppressed. Namaḥ Samanta Buddhānāṃ A (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱ་ཨ, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां अ, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ samanta buddhānāṃ a, Chinese literal meaning: Salutations! Universal Buddhas! अ). The mandala is like pure gold, the rays are like the color of gold, completely radiating from all directions, this is said to be the Great Powerful One. Together with the sons of the Buddha, having contemplated their dwelling place in that way, then contemplate the lotus, the stem arising from the vajra mind, in the center of various jewels, with eight petals and filaments, open and possessing many rays, surrounded by countless lotuses. Then on top of that, contemplate a great throne, supported by lions. Then there is a great palace, supported by pillars adorned with various kinds of jewels, covered with umbrellas and victory banners, adorned with pearl nets and so on, adorned with hanging jewel strings, flower clouds covered with goodness, fragrance and incense pervading each other, offerings of flowers and so on, pervading all around. There, songs, dances, and music, manifest the qualities of joy blazing. Precious vases are vessels for offerings, contemplate that excellent palace there. Adorned with precious trees and so on, illuminated by the light of jewels. Samadhi, Dharani, Earth, and goddesses such as Empowerment serve. Buddhas, Paramitas, etc., limbs of enlightenment, flowers are blazing. Dancing, playing musical instruments, possessing captivating and melodious songs. May the offerings become a true place by the power of my merit, the splendor of the Buddha's blessings, and the power of the Dharma realm. Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo Viśva Mukhe Bhyaḥ Oṃ Sarva Thā Khaṃ। Udgate Spharaṇā Imaṃ Gagana Khaṃ Svāhā (Tibetan: ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་ཨོཾ་སརྦ་ཐཱ་ཁཾ། ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः ॐ सर्व था खं। उद्गते स्फरणा इमं गगन खं स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ oṃ sarva thā khaṃ। udgate spharaṇā imaṃ gagana khaṃ svāhā, Chinese literal meaning: Salutations! All Tathagatas! All Faces! Om! All Thus Empty! Arisen, Spread, This Space, Svaha!). This ritual is to be recited many times. By blessing with this, everything will not return again. Joining palms, separating fingers from the palms, crossing each other, this is the sign of blessing. All dharmas are unborn, primordially.
Tibetan
ནས་ཞི་བའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དེ་ཉིད་འདི་ནི་བསམས་ནས་སུ། །ཡི་གེ་ཨ་ནི་དེ་རུ་དགོད། །ཡི་གེ་ཨ་དེ་གྱུར་པ་ལས། །ཐུབ་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པར། །འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་འགྱེད། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་པ། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་བསྐུལ་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེར་ཁྱབ་པར་མཛད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྟག་པར་གནས་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན། །དཔའ་བོ་འཛམ་བུའི་གསེར་འདྲ་ཞིང༌། །ཀུན་དུ་སྣང་བར་མཛད་པ་པོ། །དཔའ་བོའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞུགས་ཉེས་པ་བཅོམ། །སྟོད་གཡོགས་དར་དཀར་ལ་མནབས་ཤིང༌། །རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་དག་གིས་བརྒྱན། །ཡང་ན་འདིར་ནི་ར་བཀོད་ལ། །སྐྱེས་མཆོག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བསམ། །དཔའ་བོ་ཆོས་གོས་མན་བས་པ་དང༌། །མཚན་མཆོག་སུམ་ཅུ་གཉིས་མངའ་བའོ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ར། གནས་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སྣང་མཛད་དེ། །སྐུ་གཅིག་དང་ནི་གཉིས་ཉིད་དམ། །སྐུ་ཀུན་དང་ནི་རྗེས་སུ་ལྡན། ། བློ་དང་ལྡན་པས་འཇུག་པ་དང༌། །འབྱུང་བ་འང་དེ་བཞིན་བསམ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་གཡས་ཀྱི་པདྨ་ལ། །རང་རིག་ལྷ་མོ་དགོད་པར་བྱ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་སྩོགས། །བཞུགས་པར་ཡང་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཉེ་འཁོར་པདྨ་གཞན་དག་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །གཞན་གྱི་དོན་ནི་མཛད་པར་བརྩོན། །མི་ལྡོག་ཚོགས་ནི་བློ་ཡིས་བསམ། །དེ་ནས་གཡས་ཀྱི་འོག་ལོགས་སུ། །ཟློས་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་དག །ཡང་ན་དེ་དབུས་འཇམ་དབྱངས་སྩོགས། །ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཡིས། །གནས་ལ་དེ་ནི་རིམ་བཞིན་དུ། །རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་འདིའི་ཡི་གེའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་མཾ། སྤྱན་རས་གཟིགས་སམ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བྱམས་པ་དང་ནི་བཟང་ཞེས་བྱ། །རྣམ་པར་སེལ་ལམ་ས་ཉིད་དམ། །སྤྱན་དང་ན་བཟའ་དཀར་མོ་དང༌། །སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཉིད་དང༌། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་ལུ་གུ་རྒྱུད། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དང་རྟ་མགྲིན་དང༌། །གནོད་མཛེས་བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་དང༌། །ཁྲོ་བོ་ཕོ་ཉ་ཕོ་ཉ་མོ། །ཚོགས་དང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོ་དང༌། །ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཅི་འདོད་པར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རང་སེམས་དཔའ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ཡི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཚོགས། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས། །མི་གཡོ་བས་ནི་ཡོངས་སྦྱར་ཞིང༌། །བསད་དང་བསྐྲད་དང་སྦར་བ
Chinese
乃寂静之体性。 彼性此乃思维后， 字母阿于彼处立。 字母阿彼变化后， 大雄遍照如来者， 世间界乃无余遍， 光之鬘条而散布。 有情界乃无量遍， 如其所思而策励。 世间界乃千数遍， 坛城广大而遍布。 身语意乃于一切， 具足常住之意乐。 勇士阎浮金相似， 普皆显现之作者。 勇士跏趺坐式后， 禅定安住罪障摧。 上衣穿着白绸缎， 发髻发辫作庄严。 又或于此作围墙， 殊胜释迦牟尼思。 勇士法衣披覆身， 具足三十二妙相。 那嘛 萨曼达 布达南 惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 处乃完全变化及， 如是世间作明者， 身一与乃二者耶， 身众与乃随顺具。 具慧者以入及， 生起亦如是思维作。 薄伽梵右之莲花上， 自明本觉天女作欢喜。 左为金刚持等众， 安住亦乃思维作。 近旁莲花其他处， 菩提萨埵之大集。 为利他事而精进， 不退转众以意想。 其后右之下方处， 重复彼乃极清净。 又或彼中妙音等， 以字母完全变化。 于处彼乃次第地， 应作如是之思维。 于彼此之字母仪轨乃此：那嘛 萨曼达 布达南 芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 观世音或金刚心。 慈氏与乃贤善名。 种种解脱或地性。 眼与衣裳白母及， 度母忿眉者性及， 嘛嘛格和鲁古续。 转轮圣王与马头明王及， 损美婢仆婢女及， 忿怒使者男女使。 眷属与王及王母及， 以完全变化之仪轨。 随欲而乃思维作。 其后为自心勇敢故， 外之鲜花等诸供品。 供水浴足等诸事， 如仪轨般完全观察。 以不动者而完全结合及， 诛杀驱逐焚烧
English
Then, the nature of peace. Thinking about that very nature, Place the letter "A" there. From the transformation of the letter "A," The Great Sage, Vairochana, Throughout all realms of the world, Scatters strings of light. Immeasurable realms of sentient beings, Motivating them as they think. In thousands of realms of the world, He spreads the mandala extensively. Body, speech, and mind, in all ways, He possesses the mind that abides eternally. The hero is like Jambudvipa gold, The one who makes everything visible. Having assumed the hero's posture, He dwells in samadhi, destroying faults. He wears a white silk upper garment, Adorned with a hairstyle of matted locks. Or here, within the enclosure, Contemplate the supreme Shakyamuni. The hero with the Dharma robe draped, Possessing the thirty-two excellent marks. Namaḥ samanta buddhānāṃ ra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The place is completely transformed, Likewise, the illuminator of the world, Is it one body or two? He is endowed with all bodies. Endowed with intelligence, entering, And likewise, contemplate the arising. On the lotus to the right of the Bhagavan, Make the self-aware goddess rejoice. To the left, Vajradhara and others, Contemplate them as dwelling. On other lotuses nearby, The great assembly of Bodhisattvas, Strive to accomplish the benefit of others, Think of the irreversible assembly with your mind. Then, on the lower side of the right, That repetition is completely pure. Or in the center, Manjushri and others, Through the complete transformation of letters, In that place, gradually, It should be contemplated in that way. For that, the ritual of these letters is this: Namaḥ samanta buddhānāṃ maṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Avalokiteshvara or Vajrasattva, Maitreya and the name "Good," Complete liberation or the nature of earth, Eye and white-clad mother, Tara, the wrathful-browed one, and, Mamakī and the lineage of Lokeshvara, Chakravartin and Hayagriva, and, Harmful beauty, male servant, female servant, and, Wrathful messenger, male messenger, female messenger, Assembly and king and queen, and, Through the ritual of complete transformation, Think as you wish. Then, for the bravery of one's own mind, Offerings of outer flowers and other things, Water for offering, foot washing, and other things, Fully examine according to the ritual. Completely combine with the immovable one, and, Killing, expelling, and burning