English
The so-called "three vows" refers to the mind that arises from this. The so-called "having seen it as it is" means that with the mind of entering and abiding, one realizes Suchness without error. Having realized Suchness in this way, one does not abide in non-discrimination, but acts for the benefit of sentient beings. Therefore, it is said, "Looking at the entire realm of sentient beings," and so on. Looking at the realm of sentient beings is not done with attachment, for the sake of gain and respect. Therefore, it is said, "Being embraced by compassion, looking without attachment." What is the mind of enlightenment? The so-called "May all beings be established in enlightenment that is free from all elaboration and without characteristics" means that, while apparently abiding in the non-discriminating Suchness, one is also embraced by compassion due to the force of past vows. In the absence of attachment, one thinks, "How I realized enlightenment is free from discrimination, free from all elaboration, and without characteristics. May all beings be established in this," and the mind of enlightenment arises. This is what is called the "three vows," which, as mentioned earlier, is the mind that has entering and abiding. These three are what are called the "three vows." Secret Lord, furthermore, what are the three vows? And so on. This is explaining the different names of the mind of entering and so on. The so-called "The initial mind is the Buddha" means that the aggregates of the initial entering mind, etc., are called Buddha because they realize selflessness. The meaning of the word Buddha is synonymous with realization. The so-called "The second is also called Dharma" refers to the abiding mind, which is called Dharma because it holds the characteristic of the nature of Suchness. The so-called "The mind that arises simultaneously with it is called Sangha" means that at the time of realizing the emptiness of all phenomena, by the power of compassion, the aspect of the irreversible Bodhisattva Sangha is transformed into the body of the gods. The so-called "Warrior, these three vows have been declared to you by the guides" refers to what has been said before.
Tibetan
མ་ཚིག་གསུམ་པོ་འདི་དང་ང་འབའ་ཞིག་གིས་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་བཤད་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཤད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱོད་པ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཚེ་སྣ་ཚོགས་ཚུལ་གྱི་སྒོས། །དཔའ་བོ་སེམས་ཅན་ཕན་འདོད་པས། །དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་འདི་དག་ལ། །གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་འདི་ལ་གནས་ནས། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་མང་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཉན་ ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གང་གི་ཚེ་སྐུ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་པ་དེ་དག་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འབྲས་བུའི་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྟན་པ་སྟེ། ནམ་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཟས་གཅང་མའི་སྲས་སུ་སྟོན་པ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་སྐུ་གསུམ་ལ་མཛད་པ་ཞེས་པ་ནམ་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མངའ་མཛད་པའོ། །དེའི་ཚེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སྣང་བས་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་མངའ་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྣང་བས་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མངའ་མཛད་པའོ། །འདི་ལྟར་དང་པོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཅིག་པུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་བསྟན་པ་གཞག་པ་མཛད་དོ་ཞེས་སྤྲེལ་ཏེ། ཐོག་མར་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་སྲས་སུ་སྟོན་པ་དང་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་སྐུ་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འཇོག་པ་ནི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ནོ་ཞེས་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་བསྟན་པ་གཞག་པ་མཛད་དོ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་གསུང་མི་ཟད་པའི་སྒོ་ནས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འཆད་པའོ།
Chinese
這三個誓言不僅僅是我對勇士您說的，過去的諸佛薄伽梵引導者們也說過，這表明諸佛的行爲是一致的。那時，以各種方式，勇士爲了利益衆生，安住於這三個誓言，修行菩提行。這就是說，菩薩們安住於這三個誓言，以世間衆生的多種方式，以及超越世間的聲聞、獨覺等各種方式，爲了衆生而修行。秘密主，當那些擁有三身者圓滿成佛之時等等，這是指果位的三个誓言。無論何時成佛，化身會示現爲佛陀之父淨飯王的兒子，直到涅槃。所謂的三身行爲，是指無論何時在色究竟天成佛，那時證悟一切法皆空，成爲真如的自性，這就是擁有法身。那時，因爲顯現爲報身，所以是擁有報身。然後，因爲化身顯現在世間，所以是擁有化身。像這樣，首先加持唯一的化身之後，是指那些圓滿正覺的佛陀們建立教法，最初在色究竟天成佛後，加持化身，示現爲淨飯王的兒子，以及示現童年嬉戲、出家、苦行、接近菩提樹等等，這就是說要宣說教法。秘密主，此外，將同一個身安置爲三種形式，即佛、法、僧，這也是指那些圓滿正覺的佛陀們建立教法，是指佛陀的化身。法是指以不盡的語音之門宣說十二部經。
English
These three vows are not only spoken to you, hero, by me alone, but also by the Buddhas, the Bhagavan guides of the past, which shows that the conduct of the Buddhas is consistent. At that time, in various ways, the hero, desiring the benefit of sentient beings, dwells in these three vows and practices the conduct of Bodhi. This means that Bodhisattvas, dwelling in these three vows, practice for the sake of sentient beings in many ways of worldly beings, and in various ways of those who transcend the world, such as Shravakas and Pratyekabuddhas. Secret Lord, when those who possess the three bodies attain complete Buddhahood, etc., this refers to the three vows of the fruit. Whenever one attains Buddhahood, the Nirmanakaya will manifest as the son of Buddha's father, King Shuddhodana, until Nirvana. The so-called actions of the three bodies refer to when one attains complete Buddhahood in Akanishta, at that time, realizing that all dharmas are empty, becoming the nature of Suchness, this is possessing the Dharmakaya. At that time, because it appears as the Sambhogakaya, it is possessing the Sambhogakaya. Then, because the Nirmanakaya appears in the world, it is possessing the Nirmanakaya. Like this, first blessing the single Nirmanakaya, it means that those perfectly enlightened Buddhas establish the teachings, initially attaining complete Buddhahood in Akanishta, then blessing the Nirmanakaya, manifesting as the son of King Shuddhodana, and showing childhood play, renunciation, asceticism, approaching the Bodhi tree, etc., this is to say that the teachings are proclaimed. Secret Lord, furthermore, placing the same body in three forms, namely Buddha, Dharma, and Sangha, this also refers to those perfectly enlightened Buddhas establishing the teachings, referring to the Nirmanakaya of the Buddha. Dharma refers to expounding the twelve divisions of scripture through the inexhaustible door of speech.
Tibetan
།དགེ་འདུན་ནི་འཕགས་པའི་གང་ཟག་བརྒྱད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཅིག་པུ་དེ་འདི་རྣམས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ ནས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་བསྟན་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་འཇོག་པས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པ་ལ་མོས་པའི་འགྲོ་བ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་བརྟགས་ཤིང་འཆད་དོ། །ཆོས་རྣམས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་བཤིག་སྟེ་མི་རྟག་པར་མཐོང་ནས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་མོས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་བརྟགས་ཤིང་འཆད་དོ། །ཆོས་དང་གང་ཟག་གཉིས་ཀ་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པ་ལ་མོས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་བརྟགས་ཤིང་འཆད་དོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་མཐའ་དག་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སྟོན་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་དོ་ཞེས་པ་ནི་མི་རྟག་པར་མཐོང་ནས་འཁོར་བ་ལས་ཟར་བའི་ཆེད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་ཏ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་མིའི་བདག་པོ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ཡང་མི་རྟག་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་ནས་འཕགས་པའི་ལམ་ནན་ཏན་བྱེད་ཅིང་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །འདི་དག་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དམ་ཚིག་གསུམ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉི་གའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་སྟེ། རྒྱུའི་དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ནས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སའི་བར་དུ་སྟེ། དེའི་བར་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུའི་དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལས་གང་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་འདི་ཤེས་ཤིང་དེ་ལ་གནས་པ་དེའི་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནས། རྟོག་པ་ལས་བྱུང་ བའི་བགེགས་མེད་པ་ལ་ལྟོས་ཞེས་པའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྱིར་བགེགས་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ལས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། གང་ཟག་མེད་པ་མ་སྤངས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། ལས་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་ནི་ནད་མང་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བག་མེད་པ་མ་སྤངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་ནི་དུག་དང་མེས་ཚིག་དང་གཡ
Chinese
僧伽是圣者八辈的僧伽，化身独子被加持于此等，从而恒常示现佛陀的教法。秘密主，又说那化身安立于三乘而示现，即那化身对于信解人无我的有情声闻众，则安立并宣说声闻乘。对于破析诸法为缘起之理，见无常而解脱的有情众，则安立并宣说缘觉乘。对于信解法与人二者皆无我的有情众，则安立并宣说大乘。彼时，做完一切佛陀的事业，示现圆寂，并且令有情众完全成熟。这是为了见无常而精勤于从轮回中解脱的，为了使有情成熟而示现涅槃。有情众见到那涅槃后，心想，佛陀薄伽梵，天与人的主宰，积累了福德与智慧的资粮尚且无常，何况其他的呢？从而精勤于圣道，并且成熟。这些是为行持于因与果的三种誓言，行持于波罗蜜多，行持于密咒的菩萨二者所宣说的。因的三种誓言是从信解行持地到普贤地之间，因为具有进入其间等的三种心。果的三种誓言如前。如是，对于行持于密咒的菩萨，处于信解行持地者，凡是知晓这三种誓言并且安住于此者，为了宣说对其随后的赞颂。秘密主等，直到从分别念所生的障碍中无有依赖。总的来说，障碍有三种，即从分别念所生的，从业所生的，以及从没有舍弃我慢所生的。从业所生的障碍是多病等等，从没有舍弃我慢所生的障碍是被毒和火烧伤以及
English
The Sangha is the Sangha of the eight noble persons, the sole emanation body is blessed into these, thereby constantly showing the Buddha's teachings. Secret Lord, it is also said that the emanation itself is established in the three vehicles and shown, that is, that emanation, for the sentient beings of the Hearers who believe in the realization of the selflessness of persons, establishes and proclaims the Hearer Vehicle. For the sentient beings who are liberated by breaking down the dharmas into the principle of dependent origination and seeing impermanence, it establishes and proclaims the Pratyekabuddha Vehicle. For the sentient beings who believe in the realization of the selflessness of both dharmas and persons, it establishes and proclaims the Great Vehicle. At that time, having done all the deeds of the Buddha, it shows complete nirvana and completely ripens sentient beings. This is to show nirvana in order to ripen sentient beings who diligently strive to be liberated from samsara by seeing impermanence. When sentient beings see that nirvana, they think, the Buddha Bhagavan, the lord of gods and humans, even the accumulation of the collection of merit and wisdom is impermanent, what about others? Therefore, they diligently practice the noble path and become ripe. These are taught for the sake of both Bodhisattvas who practice the three vows of cause and effect, practice the Paramitas, and practice the Mantras. The three vows of cause are from the ground of practice with faith to the ground of Samantabhadra, because they possess the three minds such as entering in between. The three vows of effect are the same as before. Thus, for the Bodhisattva who practices mantra, who abides on the ground of practice with faith, whoever knows these three vows and abides in them, in order to proclaim the praise that follows them. Secret Lord, etc., until there is no dependence on obstacles arising from conceptualization. In general, there are three types of obstacles: those arising from conceptualization, those arising from karma, and those arising from not abandoning pride. Obstacles arising from karma are many diseases, etc., and obstacles arising from not abandoning pride are burns from poison and fire, and