Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་ཅེས་པ་ནི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཚད་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པོ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པར་རྟོགས་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་ཚད་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཚད་མེད་པས་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་སེམས་ཅན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ན་ལུས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སེམས་ཅན་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་པ་ཐོབ་པོ་ཞེས་པའོ། །ཐོབ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་སེམས་ཅན་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཐོབ་བོ་ཞེས་པའོ། །ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ་གཞུང་ལས་ཇི་སྐད་གྲགས་པའོ། །ཁྱུ་མཆོག་དང་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སེང་གེའི་སྒྲས་བྱོལ་སོང་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཡང་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་རྟག་པ་དང་བདེ་བ་ལ་སོགས་པར་ལྟ་བའི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ ཡི། །སྙིང་པོ་སྒོ་བརྒྱ་འདི་བསླབས་ནས། །གོ་འཕང་དམ་པ་འདི་དག་ཀུན། །དཔའ་བོ་དེ་དག་ཀུན་གྱིས་རྟོགས། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་ནས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་དེར་འཚང་རྒྱའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་དེར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་སྙིང་
Chinese
名为无量智慧。因为无量智慧的缘故，称为无量有情，就是说身和智慧也和有情一样多。因为那些是无量的，所以有情是无量的。因为有情是无量的缘故，所以能够完全获得无量虚空界，就是说虚空界有多少，有情界也有多少，如果证悟有情界是无量的，那么也就能证悟虚空界也是无量的，应当知道这是能够完全获得的。秘密主，这样心是无量的，就能获得四种无量了吗？就是说当有情自身成为空性自性，如同虚空的体性一样，如果能够完全获得，那么身体和智慧以及有情和虚空界也同样会变成那样而获得。结合“获得之后就会变成圆满正等觉”来说，就是说像这样获得如实性的智慧以及有情和虚空界也变成如实性。结合“获得之后也会变成圆满正等觉”来说，像这样如果现证如实性的智慧，那么立刻就能获得圆满成佛，连同余蕴一起进入无余涅槃的自性果位。具有十力，战胜四魔等等，这是圆满成佛的差别，如经中所说。被称为兽中之王，发出狮子吼，就像狮子的吼声能够压倒一切旁生一样，世尊圆满成佛也一样，通过宣说一切有为法都是无常和痛苦等等的佛法之声，就能压倒那些认为常乐我净的外道，以及圆满正等觉所说的，一百种心要法门，学习之后，所有这些殊胜的果位，所有这些勇士都能证悟。也就是说，上面所说的所有功德，菩萨勇士们获得之后，就能证得圆满成佛的殊胜果位。像这样证得圆满成佛的殊胜果位，也是圆满成佛的精
English
It is called immeasurable wisdom. Because of immeasurable wisdom, it is called immeasurable sentient beings, which means that the body and wisdom are as many as sentient beings. Because those are immeasurable, sentient beings are immeasurable. Because sentient beings are immeasurable, one can fully attain the immeasurable realm of space, which means that as much as the realm of space is, so is the realm of sentient beings. If one realizes that the realm of sentient beings is immeasurable, then one can also realize that the realm of space is also immeasurable, and it should be known that this can be fully attained. Lord of Secrets, in this way, if the mind is immeasurable, will one attain the four immeasurables? That is to say, when sentient beings themselves become the nature of emptiness, like the nature of space, if one can fully attain it, then the body and wisdom, as well as sentient beings and the realm of space, will also become like that and be attained. Combining "after attaining, one will become a perfectly complete Buddha," it means that like this, one attains the wisdom of suchness, and sentient beings and the realm of space also become suchness. Combining "after attaining, one will also become a perfectly complete Buddha," it means that like this, if one directly realizes the wisdom of suchness, then immediately one can attain perfect Buddhahood, and together with the remaining aggregates, enter the state of nirvana without remainder. Having the ten powers, conquering the four maras, etc., this is the difference of perfect Buddhahood, as it is said in the sutras. Called the best of beasts, roaring the lion's roar, just as the lion's roar can overwhelm all animals, so too the Bhagavan, the perfectly complete Buddha, through proclaiming the Dharma sound that all conditioned phenomena are impermanent and suffering, etc., can overwhelm those non-Buddhists who believe in permanence and happiness, etc., and the hundred essential Dharma doors spoken by the perfectly complete Buddha, after learning, all these supreme states, all these heroes can realize. That is to say, after the bodhisattva heroes attain all the merits mentioned above, they can attain the supreme state of perfect Buddhahood. Like this, attaining the supreme state of perfect Buddhahood is also the essence of perfect Buddhahood.