Tibetan
བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རྟོགས་པ་སྟེ་དོན་དམ་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པའི་ས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཉིད་ལ་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཉིད་ལ་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཟད་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་དོན་ནི་སྐབས་འདིར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའམ་ཐོབ་པ་ལ་བྱ་སྟེ། སྐུ་མི་ཟད་པའི་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཁམས་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པར་འབྱུང་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་མཐོང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་དེ་དག་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལ་བྱའོ། །བདག་ཉིད་གནས་པར་གཟིགས་སོ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། མཐོང་ཞིང་རྟོགས་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས་སོ་ཞེས་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེའི་ཚེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་པའི་བར་ནི་ས་བཅུ་ལ་གནས་ པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་སྣ་ཚོགས་སྡུད་པའི་སྒོར་གྱུར་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་ལ་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པར་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་
Chinese
名为从子音中对大智慧现证进行灌顶。或者说，大智慧也就是现证，现证也就是大智慧，所以是大智慧现证。大智慧如前一样，是证悟一切法皆空的胜义谛。六神通是现证，也就是世俗谛的智慧。如此，为了菩萨们获得胜义谛和世俗谛的智慧，所进行的灌顶就叫做大智慧现证灌顶。与此灌顶相应，就是获得了与灌顶相应的地，这指的是心的特殊性。那时所说的诸佛薄伽梵，指的就是那些菩萨。三昧耶是指薄伽梵的身语意，以无尽的金刚庄严遍布三界。三昧耶的含义，在此处指的是普遍领悟或获得。无尽的身体庄严等遍布三界，这是因为菩萨们在那个时候见到并以智慧证悟的缘故。道是指为了证悟那些三昧耶而进入。连接“亲自见到安住”，意思是薄伽梵的行境，即三昧耶三者的自性，也变成了那些菩萨的行境，亲自见到并证悟。秘密主，那时从“薄伽梵”到“佛陀的事业被指示”之间，指的是安住于十地的菩萨，在进入佛陀的事业，即那三个三昧耶时，佛陀的各种语言汇集的门，百字的自性，薄伽梵普贤如来，以陀罗尼的方式，对具有佛陀之名的菩萨们，指示佛陀的事业。薄伽梵指的是普贤如来本身。具有大智慧现证灌顶，指的是普贤如来本身的差别。大智慧如前一样。
English
It is called the empowerment of manifesting great wisdom from the vowels. Alternatively, great wisdom is also manifestation, and manifestation is also great wisdom, so it is great wisdom manifestation. Great wisdom, as before, is the ultimate truth of realizing that all dharmas are empty. The six superknowledges are manifestation, which is the wisdom of conventional truth. Thus, the empowerment performed so that those Bodhisattvas may attain the wisdom of ultimate truth and conventional truth is called the empowerment of manifesting great wisdom. Being endowed with that empowerment means attaining the ground endowed with empowerment, which refers to the particularity of the mind. At that time, the Buddhas, the Bhagavat, refers to those Bodhisattvas themselves. The three samayas refer to the body, speech, and mind of the Bhagavat, pervading all three realms with the inexhaustible vajra adornment. The meaning of samaya here refers to universally comprehending or attaining. The inexhaustible body adornment, etc., pervading the three realms occurs because those Bodhisattvas see and realize it with wisdom at that time. The path refers to entering in order to realize those samayas. Connecting "seeing oneself abiding," it means that the sphere of activity of the Bhagavat, the nature of the three samayas, also becomes the sphere of activity of those Bodhisattvas, seeing and realizing it oneself. Secret Lord, at that time, from "Bhagavat" to "the deeds of the Buddha are indicated," it refers to the Bodhisattvas abiding on the ten grounds, when entering the deeds of the Buddha, which are those three samayas, the gate of collecting the various languages of the Buddha, the nature of the hundred syllables, the Bhagavat Samantabhadra, in the form of a dharani, indicates the deeds of the Buddha to those Bodhisattvas who have the name of the Buddha. Bhagavat refers to Samantabhadra himself. Having the empowerment of manifesting great wisdom refers to the distinction of Samantabhadra himself. Great wisdom is as before.
Tibetan
ནོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཆེད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པའོ། །གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་ཞེས་པ་ལ་དོན་གྱི་གཟུངས་དང་ཚིག་གི་གཟུངས་ཏེ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལ་འཇུག་པའི་དབང་དང་གཟུངས་ལ་སོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་གཟུངས་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་གྱུར་པའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏེ། དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། སངས་རྒྱས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནས། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ལམ་སྟོན་པར་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་སྟོན་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པའི་ཚུལ་དེས་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པ་ལ་ཞུགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཅེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཉིད་ལ་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་པ་ ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་མ་དག་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ལམ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་མི་ཟད་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་ལམ་མོ། །སྟོན་པར་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་དེ་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མི་ཟད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ངའི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནས། བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་པ་ལ་ལྟོས་ཞེས་པའི་བར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ལས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་མ་སྨིན་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་
Chinese
诺。显现智慧之意为，大智慧得以显现证悟。具足灌顶之意为，为了显现证悟大智慧而具足灌顶。陀罗尼之理是指，义陀罗尼和词陀罗尼，即进入不分别之权和陀罗尼等。薄伽梵普贤如来，大智慧得以显现，具足灌顶，本身成为陀罗尼，从而诸佛之事业，令众生完全成熟和解脱的各种方法，向那些菩萨们宣说。因此，诸佛之事业得以亲近显现，如是说。彼时，从“佛陀薄伽梵”至“安住于开示三昧耶之道的附近”，意思是说，如是薄伽梵普贤如来向名为菩萨佛陀的那些菩萨们开示诸佛之事业，并且那些菩萨们也以诸佛事业之方式，如何见证和证悟自己三昧耶的自性，从而进入开示那三昧耶之道的行列。对此，彼时那些佛陀薄伽梵是指，指代上面所说的那些菩萨。对于一切众生是指，对于完全清净和不清净的众生，无论如何成为法器者。诸佛之事业是指，如前所述。三昧耶之道是指，获得身不坏金刚饰等之道。安住于开示的附近是指，那些菩萨们向如何成为法器的众生们开示获得三昧耶的道路，因此那些众生们的身不坏等饰品，那三昧耶的自性得以获得之故。秘密主，从“我的语轮”至“应观不可胜”，是指如来语轮，从诸佛的各种音声中化现为释迦牟尼的身相，遍布一切世间界，对于完全成熟和未成熟的众生，无论
English
No. The meaning of manifest wisdom is that great wisdom is manifested and realized. The meaning of being endowed with empowerment is being endowed with empowerment for the sake of manifesting and realizing great wisdom. The principle of Dharani refers to the meaning Dharani and the word Dharani, that is, the power and Dharani that enter into non-discrimination. The Bhagavan Samantabhadra Tathagata, great wisdom is manifested, endowed with empowerment, and becomes Dharani itself, so that the activities of the Buddhas, all kinds of methods to fully mature and liberate sentient beings, are taught to those Bodhisattvas. Therefore, the activities of the Buddhas are closely manifested, as it is said. At that time, from "Buddha Bhagavan" to "abiding near the path of revealing Samaya", it means that the Bhagavan Samantabhadra Tathagata teaches the activities of the Buddhas to those Bodhisattvas called Bodhisattva Buddhas, and those Bodhisattvas also, in the way of the activities of the Buddhas, how to witness and realize the nature of their own Samaya, thus entering the ranks of revealing the path of that Samaya. In this regard, the Buddhas Bhagavan at that time refer to those Bodhisattvas mentioned above. To all sentient beings means to all sentient beings, whether completely pure or impure, no matter how they become vessels. The activities of the Buddhas refer to the same as before. The path of Samaya refers to the path of obtaining the indestructible Vajra ornaments of the body, etc. Abiding near the revelation means that those Bodhisattvas reveal the path to obtaining Samaya to sentient beings who have become vessels, so that the indestructible ornaments of the body of those sentient beings, etc., the nature of that Samaya, can be obtained. Secret Lord, from "My wheel of speech" to "should be viewed as invincible", refers to the wheel of speech of the Tathagata, which transforms from the various sounds of the Buddhas into the form of Shakyamuni, spreading throughout all the worlds, for sentient beings who are fully mature and immature, no matter
Tibetan
ལྟར་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་འགྱུར་བ་བཤད་པ་སྟེ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ངའི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་འགྲོ་བས་ན་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དེ་ལས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྦྲུལ་པ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་དེ་སྙེང་དུ་ཁྱབ་པར་སངས་རྒྱས་གྱི་མཛད་པ་སྟོན་པས་ན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་ཁྱབ་པར་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་དང་སྦྲེལ་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚིག་དང་དོན་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཁྱབ་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་ལ། དེ་ཡང་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཤ་སྟག་སྟེ། རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མགུ་བར་བྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་དད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན། །དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ་སོའི་དད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་སྔོན་དུ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པའི་ཐབས་ཤ་སྟག་གོ །ད་ལྟ་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གྱིས་ཀླས་པ་མ་ལུས་པར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་གིས་མ་ཡིན་གྱི། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་ཀླས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པའི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན་དུ་མགུ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་སྟོན་ཞེས་པའོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྙེད་དུ་དེ་ལྟར་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་མ་སྨིན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྨིན་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཞེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད
Chinese
解释说，对于那些已经成为容器的人，佛的事业将会实现。秘密主，我的语轮，指的是如来佛的语言以各种形式出现，并在众生的相续中运行，因此被称为轮。大幻化坛城，指的是从那个语轮中，释迦牟尼的幻化身遍布整个世界，没有遗漏天空的界限，并展示了佛的事业，因此被称为广大。遍布无边世界，与分别认识诸法界相连，指的是幻化身向所有众生展示遍布世界的法界之词和义。而且，这完全是清净之门。清净之门指的是进入清净法界的方法。使一切众生如其所愿地感到满意，分别认识诸法界的门，指的是如此展示一切法，也与每个众生的信仰相符。对于佛陀所调伏的众生，佛陀宣说佛法。同样，对于声闻、独觉、帝释天、梵天等，首先宣说与各自信仰相符的法。而且，这完全是进入法界的方法。现在，像这样，世尊释迦牟尼遍布整个世界，没有遗漏天空的界限，指的是如此宣说佛法，不是由一两个释迦牟尼的身，而是由遍布整个世界的释迦牟尼的身，其数量与天空的界限一样多，以使所有众生如其所愿地感到满意，并充分地展示法界。因此，据说参与佛的事业。指的是那些释迦牟尼的身在如此众多的世界中，对于那些已经成为容器的未成熟的众生，使他们完全成熟，并使成熟的众生解脱，从而充分地参与佛的事业。做佛的事业
English
It is explained that the activities of the Buddha will be accomplished for those who have become vessels. "Secret Lord, my wheel of speech" refers to the speech of the Tathagata Buddha appearing in various forms and moving in the continuum of beings, hence it is called a wheel. "Great Emanation Mandala" refers to the fact that from that wheel of speech, the emanations of Shakyamuni spread throughout the world, without omitting the expanse of the sky, and demonstrate the activities of the Buddha, hence it is called vast. "Spreading throughout the boundless world" is connected with "separately knowing the realms of Dharma," referring to the emanation body showing all beings the words and meanings of the realms of Dharma spreading throughout the world. Moreover, this is entirely the gate of purity. "Gate of Purity" refers to the method of entering the pure realm of Dharma. "Making all beings satisfied as they wish, the gate of separately knowing the realms of Dharma" refers to showing all the Dharma in such a way that it also accords with the faith of each being. To those who are tamed by the Buddha, the Buddha teaches the Dharma of the Buddha. Similarly, to the Shravakas, Pratyekabuddhas, Indra, Brahma, etc., the Dharma that accords with their respective faiths is taught first. Moreover, this is entirely the method of entering the realm of Dharma. Now, like this, the Bhagavan Shakyamuni pervades the entire world, without omitting the expanse of the sky, which means that such Dharma is taught not by one or two bodies of Shakyamuni, but by the bodies of Shakyamuni pervading all the worlds, as many as the expanse of the sky, in order to make all beings satisfied as they wish and fully reveal the realm of Dharma. Therefore, it is said to engage in the activities of the Buddha. It refers to those bodies of Shakyamuni in so many worlds, for those immature beings who have become vessels, making them fully mature, and liberating those who are mature, thereby fully engaging in the activities of the Buddha. Doing the work of the Buddha