Tibetan
་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གི་འཁོར་ལོས་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཡིན་པར་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ཀྱི། ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ལུས་ལས་འདི་ལྟར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟིན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་སྙེད་ཀྱི་སྒོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལས་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་རྣམས་བསྟན་ཀྱང་སེམས་ཅན་ རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་གི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བར་མི་ཤེས་མོད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྙེད་ཀྱི་སྒོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ནས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རིགས་རྒྱ་མཚོ་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་ཅན་འདི་ངས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཆང་རྒྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཐུ་འབའ་ཞིག་ཡིན་གྱི་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་མཛད་པ་ཡང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན་མོད་ཀྱི། གདུལ་བའི་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་སྐབས་ཐ་མའི་འདི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་བསྟན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་གི་དོན་ལ་འོན་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟོན་པའི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་དེ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པར་མི་ཤེས་མོད་ཀྱི
Chinese
释迦牟尼佛的身像，是从佛语所诠释的庄严精华中产生的。众生并不了解，这是由世尊的语轮所化现的佛像，却认为这是释迦族的国王，由净饭王的身体所化现。因此，秘密主（金刚手菩萨）对众生说了“这是……”等等。然而，菩萨在无边无际的世间，如海洋般的门中……等等，如同语轮所化现的身像，遍布所有世间，示现释迦牟尼佛的身像在行佛事，但众生并不了解这些化身是从语轮中产生的。然而，菩萨在无边无际的世间，如海洋般的门中……等等，对于证悟法界而精进的菩萨，从普贤菩萨的行愿中产生，从无边无际的世间所产生的菩萨们，以世间的各种海洋、莲花座的精华庄严，我完全摄持，从而以各种方式庄严此佛土，并显现证悟菩提心，以及显现圆满证悟等等，这些也都是那些菩萨的自性神力，他们行持庄严佛土等等。如此的作为，虽然是释迦牟尼佛自身所为，但对于被调伏的众生，完全清净的菩萨们，会将释迦牟尼佛的身像视为报身。因此，要知道这最后的场合，是报身在为那些菩萨们行事。这些是总结的意义。就词义而言，“然而”是指如来以化身向众生示现佛事，但世间的人们并不了解释迦牟尼佛的身像是如来的化身。
English
The form of Shakyamuni Buddha arises from the essence of the adornment that elaborates the Buddha's speech. Sentient beings do not know that this is a Buddha image emanated from the wheel of speech of the Bhagavan, but they grasp it as having arisen from the body of King Śuddhodana of the Shakya clan. Therefore, the Lord of Secrets (Vajrapani) spoke to sentient beings, saying, "This is..." and so on. However, bodhisattvas in limitless realms of the world, in doors as vast as the ocean... etc., just as the forms emanated from the wheel of speech, pervade all realms of the world, and although they show the forms of Shakyamuni Buddha performing the deeds of the Buddha, sentient beings do not know that these emanations arise from the wheel. However, bodhisattvas in limitless realms of the world, in doors as vast as the ocean... etc., for bodhisattvas who strive to manifestly perfect enlightenment in the realm of reality, arising from the practice of the Bodhisattva Samantabhadra, the bodhisattvas arising from limitless realms of the world, with the essence of the lotus seat, adorned with various oceans of the world, I completely hold, thereby adorning this Buddha-field in various ways, and manifesting the attainment of the essence of enlightenment, and manifesting perfect enlightenment, etc., these are also solely the power of the nature of those bodhisattvas, and they perform the adorning of the Buddha-field, etc. Such actions, although performed by Shakyamuni Buddha himself, for the beings to be tamed, the completely purified bodhisattvas, will see the form of Shakyamuni Buddha as the Sambhogakaya. Therefore, it should be known that this final occasion is the Sambhogakaya acting for the sake of those bodhisattvas. These are the summarized meanings. In terms of the meaning of the words, "however" refers to the Tathagata showing the deeds of the Buddha to sentient beings through emanations, but worldly people do not know that the form of Shakyamuni Buddha is an emanation of the Tathagata.
Tibetan
། འོན་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དོན་དེ་རྣམས་ཀྱང་མཛད་དོ་ཞེས་པའི། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྙེད་ཀྱི་སྒོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཤད་པ་དེ་རྣམས་འབྱུང་བའི་གནས་ལ་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དེ་དག་ཤེས་ཤིང་བརྟག་པར་དཀའ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱའོ། །སྒོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་བྱེ་བྲག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བྱ་ལ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་ཅན་འདི་ཞེས་པ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་གཞི་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་མེ་ཏོག་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །རྒྱན་ཅན་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་དག་བསོད་ནམས་སྤྱད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱུང་བས་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བརྒྱན་ཞེས་པའོ། །རིགས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་གྲངས་སྙེད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཞེས་པའོ། །ངས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་མ་ཐུས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞིང་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ངོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱི་མཐུས་སྦྱོང་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་མངོན་པར་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ས་དང་མིའི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མངོན་པར་ བྱང་ཆུབ་པའི་གནས་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་བའི་བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལྟ་བུ་མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་བསྐོར་ཞེས་པ་ནི་གཞུང་ལས་ཇི་སྐད་དུ་གྲགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅེས་པའོ། །དེའི་གོང་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འདོད་པས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་གོ་འཕང་དུ་འཕར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྟོགས་ཏེ་དེ་ལྟར་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ན་སེམས་ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ཡང༌། སེམས་ཅན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནས། ཚད་མེད་པ་བཞི་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཚད་མེད་པ་ནི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་སེམས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ནི་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་ཅིས་ཀྱང་མ་གོས་ཤིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པས་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དེས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བས་སེམས་ཚད་མེད་པའོ། །ལུས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཚད་མེད་པ་ཐོབ་པས་དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱང་སེམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་ལུས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ལུས་ཚད་མེད་པའོ། །ལུས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ལུས་ཚད་མེད་པར་གྱུར་ན་ལུས་ཇི་སྙེད་པར་གྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་བཅས་པར་ འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བས་ན
Chinese
然而释迦牟尼佛也做了下面将要讲到的那些事情。所谓无量世界如海的门，是指那些被讲述的菩萨们出现的地方。之所以说如海，是因为那些无量世界难以知晓和探究，如同大海一般。之所以称为门，是因为那些菩萨们是从这些世界中出现的。 为了证得法界而精进修持，即是说从菩萨普贤行中产生。这是指那些行持庄严佛刹等事业的菩萨们的差别。法界是指如是的智慧。所谓为了证得而精进修持，是指为了现证如是智慧的法界而精进。所谓从菩萨普贤行中产生，是指从菩萨普贤的愿力中产生。所谓这个世界种类的海，花基的精华庄严，是指娑婆世界。所谓花基，是指这个世界被花朵庄严。所谓精华，是指出现的地方。所谓庄严，是指这个被花朵庄严的世界，是那些行持善业的众生相续中产生的，因此善业的果报会生于这样的世界，是被那些众生所庄严。所谓种类之海，是指佛刹也是与具有如海数量的世界相续的佛刹。 所谓我完全摄持，是指圆满报身的威力。与“佛刹完全清净”相联系，即是通过各种清净的意念之门来清净佛刹，是指那些菩萨们通过各种清净的意念之门来完全清净佛刹。这也是由薄伽梵的力量来清净，从而完全...
English
However, Shakyamuni Buddha also performed those things that will be mentioned below. The so-called immeasurable realms of the world, like doors of the ocean, refer to the place where those Bodhisattvas who are spoken of arise. It is called the ocean because those immeasurable realms of the world are difficult to know and investigate, just like the ocean. It is called a door because those Bodhisattvas arise from these realms of the world. To strive for the complete enlightenment of the realm of Dharma is said to arise from the practice of the Bodhisattva Samantabhadra. This refers to the distinctions of those Bodhisattvas who perform activities such as adorning Buddha-fields. The realm of Dharma refers to the wisdom of Suchness. To strive for complete enlightenment means to strive for the manifestation of the wisdom of Suchness, the realm of Dharma. To arise from the practice of the Bodhisattva Samantabhadra means to arise from the aspiration of the Bodhisattva Samantabhadra. The so-called ocean of world realm species, the essence of the flower base, adorned, refers to the Saha world. The flower base means that the world realm is adorned with flowers. Essence refers to the place of origin. Adorned means that the world realm adorned with flowers arises in the continuum of those sentient beings who have practiced merit, so the fruit of merit will be born in such a world, adorned by those sentient beings. The so-called ocean of species refers to the Buddha-fields that also possess Buddha-fields in the continuum of world realms, like the number of the ocean. The so-called "I have completely taken hold of" means the power of the complete enjoyment body. In connection with "Buddha-fields are completely purified," it means purifying the Buddha-fields through various pure doors of thought, which means that those Bodhisattvas completely purify the Buddha-fields through various pure doors of thought. This is also purified by the power of the Bhagavan, thereby completely...
Chinese
与“受持”一词相连。 菩提心即现证，指的是在菩提心的色究竟天处现证菩提的处所，以及在人间的处所现证大菩提的处所，这些现证菩提的处所被称为菩提心。这些处所由这些菩萨们圆满完成。 于菩提现前成佛，指的是烦恼障完全清净的菩提，如虚空般之体性，现前证悟之意。 法轮即转动，指的是如经中所说的法轮转动。 佛陀的事业即加持，指的是具有使众生完全成熟和解脱之体性的佛陀的事业，即加持。 在那之前，希求圆满正等觉果位，指的是像这样通过清净佛土等，提升到普遍成佛的果位。那时，证悟诸法皆空的体性，即如实性的智慧得以现前证悟，如此现证时，便能获得心无量等下文将出现的功德。也就是从“因为没有众生”到“四无量获得圆满”之间。 其中，心无量指的是心远离了分别念等一切相，证悟诸法皆空的心，变得如虚空的自性一般。虚空是空性的体性，不会被任何事物沾染，也没有任何地方不遍及，因此是不可测量的。同样，空性自性的心也会遍及一切，因此心是无量的。 身无量指的是，像这样获得心无量后，他们的身体也会像心一样遍及一切，因此身体是无量的。 因为身无量，所以智慧无量，指的是像这样身体变得无量后，所有这些身体都与智慧的加持力相结合而存在。因为所有这些身体都会产生智慧，所以
English
It is connected with the word "holding." The essence of Bodhi, which is manifest realization, refers to the place where Bodhi is manifestly realized in the Akanishta realm of the essence of Bodhi, and the place where great Bodhi is manifestly realized in the human realm. These places where Bodhi is manifestly realized are called the essence of Bodhi. These places are completely fulfilled by these Bodhisattvas. Manifestly attaining enlightenment in Bodhi refers to the Bodhi where the obscurations of afflictions are completely purified, like the nature of the sky, meaning to manifestly realize it. The wheel of Dharma is turned, referring to the turning of the wheel of Dharma as it is said in the scriptures. The deeds of the Buddha are blessed, referring to the deeds of the Buddha, which have the characteristic of completely maturing and liberating sentient beings, which is blessing. Before that, desiring the state of perfect and complete enlightenment refers to advancing to the state of universal Buddhahood by purifying the Buddha-fields and so on. At that time, the wisdom of suchness, which is the characteristic of realizing that all dharmas are empty, is manifestly realized. When it is manifested in this way, one will obtain the qualities that will arise from below, such as immeasurable mind. That is, from "because there are no sentient beings" to "the four immeasurables will be perfectly obtained." Among them, immeasurable mind refers to the mind that is free from all aspects such as conceptualization, and the mind that realizes that all dharmas are empty, becomes like the nature of the sky. The sky is the nature of emptiness, it is not stained by anything, and there is no place where it does not pervade, so it is immeasurable. Similarly, the mind of the nature of emptiness will pervade everything, so the mind is immeasurable. Immeasurable body means that after obtaining immeasurable mind in this way, their bodies will also pervade as much as the mind, so the body is immeasurable. Because the body is immeasurable, wisdom is immeasurable, which means that when the body becomes immeasurable in this way, all those bodies exist in conjunction with the blessing of wisdom. Because wisdom arises from all those bodies, therefore