Tibetan
་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏེ། འདིར་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཀའི་སྤྱིའི་བསླབ་པ་ཐ་པས་དང་ལྡན་པ་བཤད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་ ཉིད་གྱི་བྱང་ཆུབ་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞས་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་ཏེ། གང་ཡང་དངོས་པོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ངེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀུན་རྫོབ་ཉིད་དུ་དོན་བྱེད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོགས་ནས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་དང་བཅས་པའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པ་ནི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་བསླབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་ལ་དགོངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་སྨོས། བསླབ་པ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དགེ་བ་བཅུའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། མི་དགེ་བ་བཅུ་ལས་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བྱའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པར་རྟོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ། ཐབས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་ཤིང་དངོས་པོ་མེད་པར་རྟོག་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བསླབ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པ་ལ་བྱའོ། །ཡང་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ཞེས་པ་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་དངོས་པོ་མི་སྤྱོད་བར་བྱ་བ་ལ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལྟར་ཐབས་མེད་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཤེས་རབ་གྱིས་དོན་ཆེན་པོ་མཐོང་ན་སེམས་ཅན་ལ་རྒྱུ་མེད་པར་བདག་ཉིད་སེམས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པས་ངན་སོང་དུ་འགྱུར་བ་ལས་ཁས་བླངས་ཏེ་སྤྱོད་པར་མི་བྱ་བའི་དངོས་པོ་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བསླབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མ་མཆིས་ཤིང་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མ་མཆིས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ལུང་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་ཡིད་གཉིས་མེད་པ་དང་ཡིན་ནམ་མ་ ཡིན་གཏོལ་མེད་པའི་ཐེ་ཚོམ་མི་སྐྱེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་བསླབ་པ་དེ་དང་ལྡན
Chinese
之前已经说过了。这里要知道，所说的是行持波罗蜜多的菩萨和行持密咒的菩萨这两者的共同学处，具有差别。其中，菩萨是指具有想要通达如是之性的菩提之心的人，称为菩萨。大菩萨是指了知一切法如幻，任何事物都不存在，然而在世俗中，以因果决定的方式在世俗中起作用，如幻般地了悟，为了救度众生而学习具有方便的学处，称为大菩萨。此处也是考虑到宣说如是学处等，而特别提到了菩萨和大菩萨。所谓四种学处，是指趋入下文将要出现的十善业，以及远离十不善业的体性。所谓以方便和智慧完全摄持，智慧是指了知一切法从本以来不生的体性。方便是指虽然了知一切法从本以来不生且无事物，但以如幻的方式，通过方便之门在世俗中学习如此这般的学处，以及完全清净三轮的布施等，普遍行持。或者说，所谓以方便和智慧完全摄持，是指对于不作十不善业之事，不像声闻圣者那样没有方便，如果以智慧见到大利益，宁愿自己堕入恶趣，也要无代价地将自己布施给众生，对于行持不应行之事，也称为以方便和智慧完全摄持的学处。菩萨大菩萨们，请您宣说在轮回中轮回时，不会退失的无有疑惑和犹豫之处。其中，菩萨大菩萨已经说过了。所谓无有疑惑和犹豫，是指对于世尊所说之语，不会产生“不是圣言”的怀疑，以及不会产生“是或不是”的无端疑惑，具有这种学处的菩萨。
English
It has been said before. Here, it should be understood that what is being said is the common training of both the Bodhisattva who practices the pāramitās and the Bodhisattva who practices mantra, which has distinctions. Among them, a Bodhisattva is one who has the intention to comprehend the enlightenment of suchness, and is called a Bodhisattva. A Mahāsattva is one who knows all dharmas to be like illusions, that nothing exists, but nevertheless, in the conventional world, functions in the conventional world in a way that is determined by cause and effect, understands it like an illusion, and learns the training with skillful means for the sake of completely liberating sentient beings, and is called a Mahāsattva. Here too, considering the explanation of such training, Bodhisattvas and Mahāsattvas are mentioned specifically. The so-called four trainings refer to entering into the nature of the ten virtues that will appear below, and turning away from the ten non-virtues. The so-called being completely grasped by skillful means and wisdom means that wisdom is the nature of realizing that all dharmas are unborn from the beginning. Skillful means means that although one realizes that all dharmas are unborn from the beginning and without substance, one practices such training in the conventional world through the door of skillful means in the manner of an illusion, and universally practices giving, etc., which completely purify the three circles. Alternatively, the so-called being completely grasped by skillful means and wisdom means that it is not that there are no skillful means like the noble Śrāvakas in refraining from practicing the objects of the ten non-virtues, but if one sees great benefit with wisdom, one would rather take upon oneself to fall into the lower realms by giving oneself to sentient beings without cost, and even practicing things that should not be practiced is called training that is completely grasped by skillful means and wisdom. Bodhisattvas and Mahāsattvas, please explain how they will not degenerate when wandering in samsara, without doubt or hesitation. Among them, Bodhisattva Mahāsattva has already been said. The so-called absence of doubt and hesitation means that they do not have the doubt that what the Blessed One has said is not scripture, and that they do not give rise to the unfounded doubt of "is it or is it not?" Those Bodhisattvas who have this training...
Tibetan
་པས་འཁོར་ན་འཁོར་ཀྱང་ངན་སོང་ལ་སོགས་པར་ལྟུང་ཞིང་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་ཆོས་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བྱ་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ལས་གང་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སུ་ཞིག་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞེས་གཟིགས་པ་འམ། སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ལས་དགེ་བ་དང་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་གང་དང་གང་གིས་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་སྙམ་དུ་གཟིགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་བསྟན་པ་གང་ལ་གནས་ན་ཞེས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་ནི་སྐབས་འདིར་ཐབས་དང་བཅས་པའི་བསླབ་པ་ལ་བྱ་ལ། ཚུལ་ནི་ཐོབ་པ་ལ་བྱ་བ་སྟེ་བསླབ་པ་འདིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཁས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ། ཉན་ཐོས་ལྟར་མ་ཡིན་པ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་ལྟ་བུར་བསླབ་པས་སོ། །གང་ལ་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྟོག་པར་ཁོར་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རང་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བསླབ་པ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ན་དེ་བསླབ་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བསླབ་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་ཞེས་པ་ནས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས་སླར་བཟློག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་མིང་རྣམས་སྨོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་བཤད་པ་ནི་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོས་ གང་ལ་བསླབ་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་སྤྱོད་པ་མཚུངས་པར་བསླབ་པར་འགྱུར་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་བསླབ་པ་དེ་རྣམས་ལ་བསླབ་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་སྟེ། དེ་བས་ན་བསླབ་པ་འདི་དག་ལ་བསླབ་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱད་པ་གཅིག་ལ་མཚུངས་པ་བསླབ་པར་ཤེས
Chinese
即使转生，也不会堕入恶道等处，也不会变成烦恼，请您讲述那个。如来以眼睛观察一切法界，是指如来的眼睛是指佛的智慧。法界是指众生的界，佛的智慧在一切众生的界中观察，这些众生中谁是痛苦的，谁是快乐的呢？或者观察这些众生中，以何种善恶之因会变成这样的快乐和痛苦呢？菩萨修行的行为方式的善巧方便，安住于何处呢？菩萨的修行，在此处是指具有方便的学处。方式是指获得，因为此学处能获得如愿的意义。善巧方便是指以方便和智慧完全掌握，不像声闻那样，以上面所说的行为方式来学习。安住于何处，菩萨、大菩萨们才能通达大乘呢？菩萨们修行的行为方式的善巧方便，如果安住于以方便和智慧完全掌握的学处，那就是进入学处，进入学处的菩萨、大菩萨们会进入大乘，请听那个。秘密主，菩萨从断绝生命开始，到从邪见中 वापस लौटें（藏文：ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས་སླར་བཟློག་པར་བྱའོ། ，梵文天城体：मिथ्यादृष्टेः प्रतिनिवर्तय，梵文罗马拟音：mithyādṛṣṭeḥ pratinivartaya，汉语字面意思：从邪见中 वापस लौटें）为止，说了断绝十不善业的名称。那些的解释将在下面讲述。秘密主，学习什么才能与佛和菩萨们的行为相同呢？菩萨的学处是这些，是指如果学习上面所说的那些学处，就是学习佛和菩萨们的行为，因此会获得佛和菩萨的果位。因此，如果学习这些学处，佛和菩萨们也知道在一种行为上是相同的学习。
English
Even if one transmigrates, one will not fall into evil realms and will not become afflicted. Please explain that. The Tathagata observes all dharmadhatu with his eyes, which means the Tathagata's eyes refer to the wisdom of the Buddha. Dharmadhatu refers to the realm of sentient beings. The Buddha's wisdom observes in all realms of sentient beings, who among these sentient beings is suffering and who is happy? Or, observing among these sentient beings, what causes of good and evil will lead to such happiness and suffering? Where does the skillful means of the conduct of Bodhisattvas reside? The conduct of Bodhisattvas here refers to the discipline with skillful means. The way refers to attainment, because this discipline can attain the desired meaning. Skillful means refers to being completely mastered with skillful means and wisdom, unlike the Shravakas, learning in the manner described above. Where does it reside, so that Bodhisattvas and great Bodhisattvas can comprehend the Mahayana? The skillful means of the conduct of Bodhisattvas, if one abides in the discipline completely mastered with skillful means and wisdom, that is called entering the discipline. Bodhisattvas and great Bodhisattvas who enter the discipline will enter the Mahayana. Please listen to that. Secret Lord, from the Bodhisattva abandoning killing to वापस लौटें（藏文：ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས་སླར་བཟློག་པར་བྱའོ། ，梵文天城体：मिथ्यादृष्टेः प्रतिनिवर्तय，梵文罗马拟音：mithyādṛṣṭeḥ pratinivartaya，汉语字面意思：从邪见中 वापस लौटें） from wrong views, the names of abandoning the ten non-virtuous actions are mentioned. The explanations of those will be explained below. Secret Lord, what should one learn to make one's conduct the same as that of the Buddhas and Bodhisattvas? The discipline of Bodhisattvas is these, which means that if one learns those disciplines mentioned above, one is learning the conduct of the Buddhas and Bodhisattvas, and therefore one will attain the state of Buddhas and Bodhisattvas. Therefore, if one learns these disciplines, the Buddhas and Bodhisattvas also know that they are learning the same conduct.