Tibetan
པོ་གཞག་ནས་ནི། །ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ཡན་ལག་འགོད། །ཅེས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་བཀོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་དག་གི་སྐྲ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཤེས་ན་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་གསང་བས་ཆེས་གསང་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་གསང་སྔགས་སྤྱད་པའི་ཚུལ་རང་བཞིན་གྱི་གསང་བའི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་སྒོ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་སྣོད་མ་ཡིན་ཞིང་དམ་ཚིག་མེད་པ་ལ་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་གསང་བབས་ཆེས་གསང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཆེར་འབྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བས་དེ་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ ཞེས་བྱ་ལ་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བས་ན་ཞེས་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཡང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ། གསང་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཆེར་འབྱུང་བ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་བྲིས་པ་ནི་ལེགས་སོ་ཚིག་དང་སྦྱར་རོ། །ཨ་ནི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ཡིན་པར་ཡང་དག་བཤད། །འདི་ལས་བྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ནི། །གྲངས་མེད་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་གང༌། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་ཏེ། དེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་པ་ནི། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །དེ་བས་ན་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་གཉིས་ཀ་འབྱུང་བའི་གནས་ཏེ། དེ་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཨ་དང་མི་ལྡན་ན་མི་སྨྲ་སྟེ། དེ་བས་ན། ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཨ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱ་བས་དེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །དོན་དམ་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་དེ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མ་བྱུང་ཞིང་མ་སྐྱེས་པར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་དོན་དམ་པའི་གནས་སོ། །འདི་ལས་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ནི། །གྲངས་མེད་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གསང་སྔགས་ཇི་ཙམ་གསུངས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིག་འབྲུའི་ངོ་བོ་སྟེ། ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཨ་ལས་གྱུར་པས་གསང་སྔགས་གྲངས་མེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཨ་དེ་ལས་བྱུང་ཞེས་པའོ། །དེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་བསྟན་ཏོ། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མ་བྱུང་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྟོགས་པས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཨ་དེ་ལས་ བྱུང་ངོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནི་དོན་དམ་པར་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་བསྟན་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནས། ལུས་ནི་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཞེས་པའི་བར་ནི་གོང་མའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མདོར་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་འབྲལ་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྤྱིར་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཨ་དང་ཨཾ་དང་ཨཿ་དང་ཨི་དང་ཨུ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཨཾ་ཀླད་ཀོར་ནི་ང་དང་ཉ་དང་ན་དང་ཎ་དང་མ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དའི་ནང་དུ་ཀའི་འཁོར་རྣམས་འདུས། ཉའི་ནང་དུ་ཚའི་འཁོར་རྣམས་འདུས། ཎའི་ནང་དུ་ཌཱི་འཁོར་རྣམས་འདུས། ནའི་ནང་དུ་ཏའི་འཁོར་རྣམས་འདུས། མའི་ནང་དུ་པའི་འཁོར་རྣམས་འདུས་པར་བལྟའོ། །ཨ་དང་ཨིའི་ནང་དུ་ཡ་འདུས་པར་བལྟའོ། །ར་དང་ལ་ནི་རྀ་རཱྀ་དང་ལྀ་ལཱྀ་ནང་དུ་འདུས་ལ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་ཨཿ་ཞེས་པའི་ཚིག་གཉིས་པོའི་ནང་དུ་འདུས་ཏེ། ཨ་དེ་རྣམས་ལས་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོས། །ཨ་ནི་འཚོ་བ་ཡིན་པར་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་དེ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་གཉི་གར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡང་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཨ་དེ་མེད་ན་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྨྲར་མེད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཅེས་བྱ་ལ། དོན་དམ་པར་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བས་སྲོག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་ཡིན་པར་ང་འབའ་ཞིག་གིས་བཤད་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཤད་པའོ། །དེ་བས་འདི་ཀུན་ཐམས་ཅད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཨ་དེ་སྲོག་ཡིན་པས་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། ཡན་ལག་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཨ་དེ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་རྣམས་ལ་གནས་ཞེས་པའོ། །ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར། །རྟག་པར་ཀུན་དུ་རིག་པར་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྔགས་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པར་ཤེས་ པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །ཅེས་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གསུངས་པ་སྟེ། ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཐམས་ཅ
Chinese
从“安置处所后，于肢分安置肢分”来说，那些也仅仅是安置还不够，如果了解那些的头发等，就称为导师。 “智慧极秘密”是说，在行持密咒的方式，自性秘密之上，咒语的精华，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），是了悟一切从初始就未生之智慧生起之门。因为极其深奥，不是法器且无誓言者不应示现，因此称为秘密中的极秘密。“密咒智慧大生起”是说，从精华之门了悟一切法皆为空性，因此那本身称为智慧，从那智慧生起无上之果，大觉悟，因此这样说。从波罗蜜多等之门生起智慧也是生起大果，但是，与那不同的是，“密咒智慧大生起”这样说了。那样书写是好的，与词句结合。“阿是所有密咒的，心髓真实宣说，从此生起的密咒，无数也将会生起。”这是“所有密咒的心髓是什么”的回答。对此，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是所有密咒的心髓，心髓是生起之处。因此，胜义谛和世俗谛两者都是生起之处，对此，ka等的字母全部，如果不与阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）结合就无法发声，因此，字母ka等全部，应当了知是从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起的，那是世俗中生起之处。胜义谛是，从字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）了悟一切法从初始就未生之智慧生起，这是胜义谛之处。“从此生起的密咒，无数也将会生起”是说，世间和出世间的密咒所说的一切都是字母的体性，那些字母也是从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）转变的，因此无数的密咒全部是从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起的。那是世俗中显示一切法生起之处。一切戏论寂灭之智
English
From "After placing the place, place the limbs on the limbs," those are not enough just to place, if you understand the hair of those, etc., it is called a teacher. "Wisdom is extremely secret" means that in the way of practicing secret mantras, on top of the secret of nature, the essence of the mantra, the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), is the door through which the wisdom of realizing that everything is unborn from the beginning arises. Because it is extremely profound, it should not be shown to those who are not vessels and have no vows, therefore it is called the most secret of secrets. "Secret mantra wisdom arises greatly" means that from the door of essence, all dharmas will be realized as emptiness, therefore that itself is called wisdom, and from that wisdom arises the supreme fruit, great enlightenment, therefore it is said so. Although wisdom arises from the door of Paramita etc. also arises great fruit, but, different from that, "Secret mantra wisdom arises greatly" is said. It is good to write like that, combine with words and sentences. "A is of all secret mantras, the essence is truly declared, from this arising secret mantras, countless will also arise." This is the answer to "What is the essence of all secret mantras?" To this, the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) is the essence of all secret mantras, the essence is the place of arising. Therefore, both conventional truth and ultimate truth are the place of arising, to this, all the letters such as ka, if not combined with A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), cannot be pronounced, therefore, all the letters such as ka, should be known to arise from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), that is the place of arising in the conventional. The ultimate truth is that from the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) arises the wisdom of realizing that all dharmas are unborn from the beginning, this is the place of ultimate truth. "From this arising secret mantras, countless will also arise" means that all the secret mantras spoken in the world and beyond are the nature of letters, those letters are also transformed from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), therefore all the countless secret mantras arise from that A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). That is shown as the place of arising of all dharmas in the conventional. The wisdom of pacifying all elaborations
Chinese
“一切有生”是指通过阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的等持之门，了悟一切法从原始以来未生，是空性之自性，因此从能取和所取等分别念的戏论中解脱的智慧，也是从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中产生的，这样显示，那是从胜义谛上显示为生起之处。从“秘密主”到“身体从各种产生”之间，是用前面的偈颂概括地显示，而这里是分开来说明。其中总共有五种相，即阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、昂（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）、阿ḥ（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿ḥ）、伊（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）和乌（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。这些是一切字母的总的自性。昂（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）顶上的圆点是瓦（ङ）、夏（ञ）、纳（ण）、那（न）和玛（म）的自性。在达（ད）中，包含了嘎（ཀ）的轮。在夏（ञ）中，包含了擦（च）的轮。在纳（ण）中，包含了扎（ड）的轮。在那（न）中，包含了达（त）的轮。在玛（म）中，包含了巴（प）的轮，应如是观。在阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和伊（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）中，包含了亚（य），应如是观。Ra（र）和La（ल）包含在ṛ（ऋ）r̄（ॠ）和ḷ（ऌ）l̄（ॡ）中，而夏（श）、卡（ष）、萨（स）、哈（ह）都包含在字母阿ḥ（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿ḥ）这两个字中，要知道从这些阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中产生了一切嘎（क）等的支分。“圆满正等觉，双足尊为主，阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是生命如是说。”这是说字母阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）在世俗谛和胜义谛两种意义上都是一切的命根。在世俗谛上，也如前面所说的那样，如果没有阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），就无法说嘎（क）等，所以称为一切的命根。在胜义谛上，因为生起证悟一切法从原始以来未生的智慧，所以称为命根。像这样是命根，不是仅仅我说的，以前的诸佛也这样说过。“因此此乃一切”是说，像这样阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是命根，所以嘎（क）等的一切事物就是这个。如果问：如何是这样呢？“于诸支分皆安住”这样说，阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）安住在嘎（क）等的字母中。“诸支分亦随其应，恒常周遍当了知”是说嘎（क）等的支分也应知随其所应，恒常安住在一切咒语中。“字母等持一切”这也是作为那个的容器而说的，嘎（क）等的字母等持一切咒语的词句。
English
"All are born" means that through the samadhi of A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), one realizes that all dharmas are unborn from the beginning, which is the nature of emptiness. Therefore, the wisdom that is free from the proliferation of conceptualizations such as grasping and being grasped also arises from that A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). This shows that it is shown as the place of arising in the ultimate sense. From "Lord of Secrets" to "The body arises from various sources," the previous verse briefly showed it, and here it is explained separately. There are generally five aspects to it: A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), Am (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese meaning: Am), Ah (Tibetan: ཨཿ་, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: aḥ, Literal Chinese meaning: Ah), I (Tibetan: ཨི་, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Literal Chinese meaning: I), and U (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Literal Chinese meaning: U). These are the general nature of all letters. The circle on top of Am (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese meaning: Am) is the nature of Nga (ङ), Nya (ञ), Na (ण), Na (न), and Ma (म). In Da (ད), the circle of Ka (ཀ) is included. In Nya (ञ), the circle of Tsa (च) is included. In Na (ण), the circle of Dza (ड) is included. In Na (न), the circle of Ta (त) is included. In Ma (म), the circle of Pa (प) is included, and it should be viewed as such. In A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) and I (Tibetan: ཨི་, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Literal Chinese meaning: I), Ya (य) is included, and it should be viewed as such. Ra (र) and La (ल) are included in ṛ (ऋ) r̄ (ॠ) and ḷ (ऌ) l̄ (ॡ), and Sha (श), Sha (ष), Sa (स), and Ha (ह) are all included in the two words of the letter Ah (Tibetan: ཨཿ་, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: aḥ, Literal Chinese meaning: Ah). Know that all the limbs such as Ka (क) arise from these A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). "Perfect Buddha, mainly the two-legged, A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) is said to be life." This means that the letter A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) is the life force of everything in both the conventional and ultimate senses. In the conventional sense, as mentioned above, without A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), Ka (क) and others cannot be spoken, so it is called the life force of everything. In the ultimate sense, because the wisdom that realizes that all dharmas are unborn from the beginning arises, it is called life force. It is not only I who say that it is the life force, but the Buddhas of the past have also said so. "Therefore, this is everything" means that since A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) is the life force, all things such as Ka (क) are this. If asked, how is this so? It is said, "It abides in all limbs," meaning that A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) abides in the letters such as Ka (क). "The limbs also, as appropriate, should always be known to be pervasive" means that the limbs such as Ka (क) should also be known to always abide in all mantras as appropriate. "Letters hold everything" This is also said as the container of that. The letters such as Ka (क) hold all the words of the mantra.