Tibetan
ལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བཤད་པ་སྟེ། ཀུན་དུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མས་མཚན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྱ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིའོ། །དེའི་དབུས་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་པ་ནི། །ཨུཏྤལ་ཞེས་བྱ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཞེས་པ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ་ཨུཏྤལའི་ཁ་དོག་ཉིད་དུ་བྲིའོ། །འཇམ་དབྱངས་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་གཟི་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཨུཏྤལ་དེའི་སྟེང་དུ་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་བཞག་སྟེ། གཟེངས་བསྟོད་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡི་གནས་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །རང་གི་ ས་བོན་ཉིད་ཀྱིས་བཏབ། །ཅེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོ་སོའི་ས་བོན་ཨ་དང་ར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཞག་ཅེས་པའོ། །མཐའ་མ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ཨུཏྤལ་རྣམས་ཀྱིས་ཁེབས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་མཐའ་ཨུཏྤ་ལས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྲི་བ་ནི། །ཞེས་པ་ནས། ཨུཏྤ་ལ་ཁམ་བྱེ་བར་ཞེས་པའི་བར་དུ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བྲི་ཞེས་པའོ། །འཇམ་དབྱངས་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །མངག་གཞུག་མར་ནི་གང་གྲགས་པ། །ཞེས་པ་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཨུཏྤ་ལའི། །མཚན་མ་དག་གིས་མཚན་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་ནི་སྐྲ་ཅན་མ་ལ་སོགས་པའི་མངག་གཞུག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་ལ་ཨུཏྤ་ལའི་མཚན་མས་བཏབ་སྟེ་བྲིའོ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཕྱག་བརྙན་མ། །དེ་དག་ཕྱག་རྒྱ་ཁཌྒ་རི། །ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཕྱག་བརྙན་མ་སྔར་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁཌྒ་རི་ཞེས་བྱ་བ་གྲི་གུག་འདྲ་བ་རྣམས་བྲིའོ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ནན་ཏན་དུ། །སྒྲིབ་པ་རྣམས་སེལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེའི། །ཞེས་པ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་ལ་གནས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་བྲི་བར་གསུངས་པ་སྟེ་ལག་པ་སྙིང་གར་གཞག་པ་ནི་ལག་པ་འབའ་ཞིག་གཞག་པ་འདྲ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་ལ་གནས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་མན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སུམ་སྨོས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མའི་ནང་དུ་པདྨོའི་སྟེང་དུ་བྲིའོ་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་སའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་འདིར་བཤད་དོ། །ཞེས་པའི་བར་ནི་སའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ་སྟེ། དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ལ། སྟན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཞག །ཅེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་སྟན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྲི་ཞེས་པའོ། །དེའི་སྟིང་པདྨ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁ་དོག་ཀུན་ལྡན་འབར་བར་བཅས། །ཞེས་པ་ནི་གདན་དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི་སྟེ། ཁ་དོག་ཀུན་ལྡན་ནི་དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་སྔོན་པོ་དང༌། ཁ་དོག་དེ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་སྦྱར་བ་ལྗང་གུ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་དང༌། བརྒྱད་དེ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་བ་དན་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྩེ་ལ་རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་གཞག །ཅེས་པ་ནི་པདྨའི་སྟེང་དུ་བ་དན་གྱི་རྩེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་གཞག་པ་བྲི་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་འདིར་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་སའི་སྙིང་པོ་དེའི་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བཤད་པ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡི་འཁོར་ནི་གྲངས་མེད་པ། །གཙོ་བོ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་ནི་སའི་སྙིང་པོའི་འཁོར་མཐའ་ཡས་ཤིང༌། གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བཤད་པ་སྟེ། ས་འཛིན་གྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁ་གཉིས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་ནི་འདུག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་གཉིས་ཀ་རྩེ་མོ་ཅན་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དེ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཆེ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་གོང་མ་གཉིས་བོ་ཕྱོགས་རེ་རེ་ན་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། རྩེ་གཅིག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཞེས་པ་ནས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱས་པའི་བར་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་བོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་རྣམ་པར་བྲི་བར་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་གསལ་བར་མ་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་གཉིས་སུ་བཤད་པའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིངས་སུ་བ
Chinese
这是关于绘制坛城的方法的说明： “四方平整，以金刚标志装饰。” 这指的是与之前描述的权力坛城相同。 “在它的中心应该做的是，一个由火产生的坛城。” 这意味着在权力坛城的中心绘制一个火坛城。 “在它的中心放置手印，名为莲花，形状优美。” 这意味着在火坛城的中心，绘制一个持有莲花的手印，颜色与莲花相同。 “文殊菩萨，具有智慧，用自己的咒语产生光芒。” 这意味着在莲花上放置文殊菩萨自己的咒语的种子字，并进行赞颂。 “它的位置按照仪式，用自己的种子字放置。” 这意味着在权力坛城和火坛城上，分别按照仪式放置各自的种子字，即阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和RA（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：RA）。 “最后，在周围，应该覆盖莲花。” 这意味着坛城的边缘应该用莲花环绕。 “在它的中心绘制的是……”到“莲花张开”之间，按照前面描述的方式绘制网状光等手印。 “文殊菩萨，具有智慧，使者母等如何显现……”到“所有这些都用莲花的标志来标记”之间，意味着对于头发母等使者母的手印，按照前面描述的方式，用莲花的标志来标记并绘制。 “如前所述的手印像，那些手印是卡德伽里。” 这意味着圣文殊菩萨的手印像，如前所述，那些手印被称为卡德伽里，形状像弯刀。 “在南方，认真地，消除所有障碍，具有伟大的精进。” 到“所有这些都位于莲花上，并包含在坛城中”之间，意味着绘制消除所有障碍及其眷属的手印，如前所述，将手放在心口，意味着只画一只手，就像只放一只手一样。 “所有这些都位于莲花上，并包含在坛城中”意味着圣文殊菩萨网状光芒以下，所有实际描述的坛城都
English
This is an explanation of how to draw the mandala: "Everywhere it is a perfect square, marked with vajra symbols." This refers to the same empowerment mandala as described before. "In its center, what should be done is, a mandala arising from fire." This means that in the center of the empowerment mandala, a fire mandala should be drawn. "In its center, place the mudra, called Utpala, with a beautiful form." This means that in the center of the fire mandala, draw a mudra holding an Utpala lotus, with the same color as the Utpala. "Manjushri, endowed with wisdom, generates radiance with his own mantra." This means that on top of the Utpala, place the seed syllable of Manjushri's own mantra, and offer praise. "Its position is according to the ritual, placed with its own seed syllable." This means that on the empowerment mandala and the fire mandala, place their respective seed syllables, A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) and RA (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：RA), according to the ritual. "Finally, all around, it should be covered with Utpalas." This means that the edge of the mandala should be surrounded by Utpalas. "In its center, what is drawn is..." up to "Utpalas are opened," draw the net of light and other mudras as described before. "Manjushri, endowed with wisdom, the messenger mothers, however they appear..." up to "All of these are marked with the symbols of Utpalas," means that for the mudras of the hair-possessing mother and other messenger mothers, mark and draw them with the symbols of Utpalas as described before. "The hand-image as spoken of, those hand-mudras are Khadgari." This means that the hand-images of the noble Manjushri, as described before, those hand-mudras are called Khadgari, shaped like curved knives. "In the southern direction, diligently, eliminating all obscurations, with great diligence." Up to "All of these reside on lotuses, and are contained within the mandala," means to draw the mudras of eliminating all obscurations and their retinue, as described before, placing the hand on the heart, meaning to draw only one hand, as if placing only one hand. "All of these reside on lotuses, and are contained within the mandala" means that the noble Manjushri, net of light and below, all the actually described mandalas are
Chinese
说是要在上面的轮中画莲花。从“北方地藏菩萨之手印”到“手印之形于此述说”之间，是讲述地藏菩萨之坛城。 “安住于大权坛城内”，大权如前，座亦如前。 “座如前安立”，意为大权坛城中央之座，要如讲述大悲生起之坛城那样绘制。其后，“大莲花，具足诸色炽燃”，意为座上要画八瓣莲花。具足诸色，即白色、黄色、红色、蓝色等，以及由这些颜色混合而成的绿色等三种颜色。八瓣莲花要画成各种颜色。 “其上大幡，顶端安立大宝”，意为莲花之上，要画幡顶安立珍宝。 “此乃其形之殊胜，手印之形于此述说”，意为地藏菩萨之形，即是此处所说的手印之形。 “其眷属无数，主尊功德无量”，从这里到“一切手印亦应纳入坛城之中”，是说要绘制地藏菩萨无量无数眷属之手印。 “持地者手持双面金刚杵，安住于珍宝之上”，意为金刚杵上下两端皆有尖端。因此，此金刚杵尤为殊胜，故知上下两个金刚杵每一面都有三尖和一尖。 “一切手印亦应纳入坛城之中”，意为所有这些手印都应纳入大权坛城之中。 “西方虚空藏菩萨之手印”，从这里到“次第分明而广大”，意为要知道在西方要如前所述绘制虚空藏菩萨及其眷属之手印。于此坛城中，诸神之颜色与形状若未明说，则应按照前两个坛城中所述之颜色与形状。
English
It is said that a lotus should be drawn in the upper wheel. From "The mudra of Kshitigarbha in the north" to "The form of the mudra is described here," it explains the mandala of Kshitigarbha. "Residing within the great empowerment mandala," the great empowerment is as before, and the seat is also as before. "The seat is established as before," meaning that the seat in the center of the great empowerment mandala should be drawn as described in the mandala where great compassion arises. After that, "A great lotus, complete with all colors and blazing," means that an eight-petaled lotus should be drawn on the seat. Complete with all colors means white, yellow, red, blue, etc., and three colors such as green mixed from these colors. The eight-petaled lotus should be painted in various colors. "Above it, a great banner, with a great jewel placed on top," means that a jewel should be drawn on the top of the banner above the lotus. "This is the supreme form, the form of the mudra is described here," meaning that the form of Kshitigarbha is the form of the mudra described here. "Its retinue is countless, the qualities of the main deity are limitless," from here to "all mudras should also be included in the mandala," it says to draw the mudras of the countless retinue of Kshitigarbha. "The earth-holder holds a double-faced vajra and sits on a jewel," meaning that both the upper and lower ends of the vajra have points. Therefore, this vajra is particularly great, so it is known that each side of the upper and lower vajras has three points and one point. "All mudras should also be included in the mandala," meaning that all these mudras should be included in the great empowerment mandala. "The mudra of Akashagarbha in the west," from here to "clearly and extensively distinguished," means that it should be known that the mudra of Akashagarbha and its retinue should be drawn in the west as described above. In this mandala, if the colors and shapes of the deities are not clearly stated, they should be according to the colors and shapes described in the previous two mandalas.