Tibetan
ནས་གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་རྩེ་གཅིག་དང༌། །གཞན་ཡང་གཉིས་དང་གཉིས་མ་ཡིན། །ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་དེ་བཞིན་གཞན། །ཁ་དོག་བྱེ་བྲག་ལས་ཤེས་བྱ། །ཞེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། །ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་རྩེ་གསུམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩེ་གཅིག་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཁ་གཉིས་པ་ཡང་གཟུང་བའོ། །གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་ལུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་དེ་བཞིན་གཞན། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ལན་གཉིས་སུ་བསྒྲེས་པས་བཅུ་གཉིས་པོ་ལ་ཁྱ་བ་པའོ། །ཁ་དོག་བྱེ་བྲག་ལས་ཤེས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ་ཞེས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་མཐུ་ཆེན་ཏེ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་སྟེ། གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་པའོ། །མི་གཡོ་མགོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཞེས་པ་ནས། བློ་ལྡན་དེ་ཡིས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ་སྟེ། རླུང་དང་མེ་ཡི་ཡིན་པར་འདོང༌། །ཅེས་པ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རལ་གྲི་འམ་ཞགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་རང་གི་ས་བོན་དང་བཅས་པར་བྲིའོ་ཞེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིའང༌། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་རླུང་གི་དབུས། །ཞེས་ པའང་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྲི་ཞེས་པའོ། །རླུང་གི་དབུས་ཞེས་པ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་མཚན་མ་དང་བཅས་པར་བྲི་ཞེས་པའོ། །གནས་གསུམ་དག་ལ་འདུག་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་སྟེ་གསུམ་ལ་འདུག་ཅེས་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ནས། མདོར་ནས་བོན་དང་ལྡན་པར་བྱ། ཞེས་པའི་པར་གྱིས་ནམ་མཁའི་སྤྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ་སྟེ། དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྷ་མོ་དེའི་ཁ་དོག་ཀྱང་སེར་པོར་བྱ་སྟེ། པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེ
Chinese
此外还有手印的形状，三尖的和单尖的，还有双尖的和非双尖的，如同念珠般的其他形状，应从颜色差别上了解。这些手印的标志，三尖金刚杵也有两种，一种是单面三尖，另一种是双面都是三尖。同样，单尖的也应了解，因此双面的也应掌握。非双面的应理解为金刚杵槌。如同念珠般的其他形状，指的是金刚念珠的手印，将这六种手印重复两次，就变成了十二种。应从颜色差别上了解，指的是这些手印的颜色，也应像金刚持的颜色一样。这些都具有强大的力量，并且具有胜利。这是对金刚持的赞颂，具有从难以调伏者中获得胜利的力量。从“不动尊的坛城”到“有智慧者应绘制”，这段描述了圣不动尊的坛城。所谓“风与火的”，指的是在风坛城上绘制火坛城，然后在上面绘制圣不动尊的手印，无论是剑还是索，都要带有各自的种子字。所谓“从三界中获得胜利的”，也用“也”字表明，如同圣不动尊的坛城一样，在风坛城上绘制火坛城。所谓“风的中央”，指的是在火坛城上绘制风坛城，并在其中心绘制带有自身标志的金刚杵手印。所谓“安住于三处”，指的是安住在两个风坛城和一个火坛城，共三处。从“秘密主的其他”到“简而言之，应具备功德”，这段描述了虚空眼坛城。大自在天的坛城与之前相同。该女神的颜色应为黄色，安住在莲花上。
English
Furthermore, there are also the forms of hand seals, three-pointed and one-pointed, and also two-pointed and non-two-pointed, and others like rosaries. They should be understood from the differences in color. The emblems of these, the three-pointed vajra, also have two types: one side is three-pointed, and both sides are three-pointed. Similarly, the one-pointed should also be understood, and therefore the two-sided should also be grasped. The non-two-sided should be understood as a vajra mallet. Others like rosaries refer to the hand seal of the vajra rosary. Doubling these six hand seals makes twelve. They should be understood from the differences in color, which means that the colors of these hand seals should be like the colors of the vajra holders themselves. All of these have great power and are endowed with victory. This is praise for the vajra holders, endowed with victory over those who are difficult to subdue. From 'The mandala of Acala' to 'The intelligent one should draw,' this describes the mandala of the noble Acala. 'Being of wind and fire' means drawing a fire mandala on top of a wind mandala, and then drawing the hand seal of the noble Acala on top of that, either a sword or a noose, with their respective seed syllables. 'Also victorious over the three realms' is also indicated by the word 'also,' meaning to draw a fire mandala on top of a wind mandala, like the mandala of the noble Acala. 'The center of wind' means drawing a wind mandala on top of a fire mandala, and drawing a vajra hand seal with its own symbol in the center. 'Dwelling in three places' means dwelling in two wind mandalas and one fire mandala, a total of three places. From 'Other lords of secrets' to 'In short, one should possess qualities,' this describes the mandala of the sky eye. The mandala of the great powerful one is the same as before. The color of that goddess should be yellow, and she should be seated on a lotus.
Tibetan
ར་ཡང་གཙུག་ཏོར་གཞག་པ་ནི། །ཆ་གསུམ་ལ་ནི་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་པདྨ་བྲི་སྟེ། པདྨའི་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་ཆ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་བྲིའོ་ཞེས་པའོ། །དབུ་མའི་ཆ་ནི་བོར་ནས་ནི། །དེ་ཡང་སྤྱན་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི་སྨད་སུམ་གཉིས་བོར་ལ་སྟོད་ཀྱི་སུམ་ཆའི་ནང་དུ་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིའོ། །རང་གི་འོད་འབར་དབུས་ན་གནས། །ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་འོད་འབར་བའི་དབུས་ན་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །མདོར་ནས་བོན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཡུམ་དེའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ནས། རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྲིས་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནས། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣམ་བུ་གཉིས་པ་ལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ་བྲི་སྟེ་གཞན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་པདྨ་སེར་པོ་བཞག་སྟེ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་དམ། ཆོས་གོས་སམ། འཁར་གསིལ་གསུམ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་གཞག་སྟེ། དེ་ཡང་ འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །གཙུག་ཏོར་ལྔ་པོ་གང་བསྒྲགས་པ། །ཞེས་པ་ནས། ཁ་དོག་བྱེ་བྲག་ལས་ཤེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ཏོར་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བཤད་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སོ་སོའི་ཁ་དོག་ཅི་འདྲ་བ་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཁ་དོག་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མཛོད་སྤུའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན། །ཞེས་པ་ནི་མཛོད་སྤུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བྲི་ཞེས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅི་འདྲ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །སྤྱན་གྱི་ཡང་ནི་འདི་ཉོན་ཅིག །གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སེར་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མས་མཚན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཙུག་ཏོར་སེར་པོ་བྲིས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཡིན་པས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲི་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ཡི་ནི། །ལག་པ་ངོ་མཚར་པདྨ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ
Chinese
又安立顶髻者，当安住于三份之中。此谓于大自在之坛城上，书写莲花，于莲花之上，书写具有三份之顶髻。顶髻之中央份舍弃后，彼亦当书写眼。此谓顶髻之手印，其下端三分之二舍弃，于上端三分之一之中，书写眼之手印。自身之光焰于中央安住。此谓顶髻之手印，当安住于光焰之中。总而言之，当与明妃之种子字相应。从所有菩萨，至所有希望皆成办之间，谓菩萨众之手印如意宝，书写于水之坛城上。其后释迦狮子亦，至次第安立之间，谓于坛城之第二块布上，书写释迦牟尼佛安住于大自在之坛城，其余如前。于大自在之坛城上，安立黄莲花，于莲花上，安立钵或法衣或锡杖三者中任何一者，彼亦当以具有光焰之金刚标帜之。所宣说之五顶髻，至从颜色差别而知之间，谓宣说书写五顶髻之手印，彼等之坛城，当与其各自之颜色如何而相应，颜色亦已于先前之坛城中宣说矣。如眉间毫毛之如意宝，此谓书写眉间毫毛之手印如意宝，坛城亦当与其自身之颜色如何而相应。又此谛听眼，所有顶髻皆黄色，当以金刚之标帜标帜之。此谓书写佛眼之手印，书写黄色之顶髻，当书写具有金刚标帜者。以其颜色为黄色之故，当知于大自在之坛城中书写。他不能胜母者，手具奇妙莲花。
English
Also, establishing the crown, it should abide in the three parts. This means that on the mandala of the Great Lord, draw a lotus, and on the lotus, draw a crown with three parts. After abandoning the central part of the crown, also draw an eye. This means that for the hand seal of the crown, discard the lower two-thirds, and in the upper one-third, draw the hand seal of the eye. One's own blazing light abides in the center. This means that the hand seal of the crown should abide in the midst of blazing light. In short, it should be associated with the seed syllable of that consort. From "all Bodhisattvas" to "fulfilling all hopes," it means that the hand seal of the Bodhisattvas, the wish-fulfilling jewel, is drawn on the water mandala. Then, Shakya Simha also, up to "establish in order," means that on the second cloth of the mandala, draw Shakyamuni Buddha residing in the mandala of the Great Lord, and the rest is as before. On the mandala of the Great Lord, place a yellow lotus, and on the lotus, place either a begging bowl, a Dharma robe, or a staff, whichever of the three, and that should also be marked with a vajra with blazing light. The proclaimed five crowns, up to "know from the color difference," means that it is explained to draw the hand seals of the five crowns, and their mandalas should correspond to their respective colors. The colors have already been explained in the previous mandala. Like a wish-fulfilling jewel of the urna hair, this means drawing a wish-fulfilling jewel of the urna hair hand seal, and the mandala should also correspond to its own color. Also, listen to this eye, all crowns are yellow, and should be marked with the mark of the vajra. This means drawing the hand seal of the Buddha's eye, drawing a yellow crown, and drawing one with the mark of the vajra. Because its color is yellow, it should be known to be drawn in the mandala of the Great Lord. The unconquerable mother by others, with a wonderful lotus in her hand.
Tibetan
་འདྲ་བ་པདྨའོ་ཐོགས་པར་བྲིའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བའི། །ཁ་ཆེན་པདྨ་གནག་ལ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ནག་པོའི་སྟེང་ན་གནས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །གཙང་མར་གནས་པ་གང་གྲགས་པ། །ཞེས་པ་ནས། ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གནས་གཙང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བཤད་པ་སྟེ། སེམས་པའི་ལག་པ་ནི་ཐལ་མོ་འགྲམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲི་བ་ན་འགྲམ་པ་མི་བྲི་བར་ཐལ་མོ་འབའ་ཞིག་གྱེན་དུ་ཤོར་དུ་འདུག་པ་བྲིའོ། །དགེ་བའི་ལག་ནི་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ལག་པ་བྲིའོ། །འཛུམ་པའི་ལག་པ་ནི་ཁ་འགྲམ་ནས་འདྲེན་པ་ལྟ་བུ་བྲིའོ། །ལག་ན་མེ་ཏོག་ནི་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་སྤྲད་པ་བྲིའོ། །ནམ་མཁའི་ལག་པ་ནི་ལག་པ་བསྒྲེང་བར་བྲིའོ། །ས་ཡི་ལྷ་མོའི་བུམ་པ་སྟེ། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེས་མཚན། །ཞེས་པ་ནི་ས་བདག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་ཆུས་གང་བ་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པར་བྲི་ཞེས་པའོ། །གཉེར་པའི་ལག་པ་མེ་ཡི་སྟེ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་བཅས་པར་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་ས་ འོད་སྲུངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲང་སྲོང་མིང་གིས་སྨོས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྲིས་པ་སྟེ། རིག་བྱེད་ལག་པ་ཞེས་པ་ནི་སྨྲང་འདོན་པའི་ལག་པ་ལྟར་མཐེ་བོ་སོར་མོའི་ཚིགས་སུ་འབོག་པ་ནི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཤིན་རྗེའི་བེ་ཅོན་བྲི་བ་ནི། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་ན་འདུག །ཅེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེའི་བེ་ཅོན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདུག་པ་བྲི་ཞེས་པའོ། །འཆི་བདག་གི་ནི་དྲིལ་བུ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནས། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་འཆི་བདག་དང་དུས་མཚན་མོ་ལ་སོགས་པ་མིང་གི་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཐ་མ་བྱ་རོག་དང་བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བར་བྲིའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་རལ་གྲི་བྲི། །ཞེས་པ་ནས། ཆུ་ལྷ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཁྱ་བ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་མིང་གིས་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བཤད་དོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སུ་མ་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་སྔར་བཤད་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། ཨུཏྤལ་རྣམས་ཀྱི་ཁེབས་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣམ་བུ་གསུམ་པ་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔ
Chinese
应绘制成手持莲花的样子。所谓“他人不能胜”的，应绘制胜伏一切的智慧女王的手印，位于黑莲花之上。从“安住清净处”到“详细绘制仪轨”之间，讲述了清净处的手印绘制方法。沉思的手是手掌靠在脸颊上，在坛城中绘制时，不绘制脸颊，只绘制手掌朝上伸出的样子。吉祥的手是不畏施予的手。微笑的手是像从嘴角牵引的样子。手持鲜花是小指和拇指相接。虚空的手是举起手。土地女神的宝瓶是，水坛城以金刚杵为标志。所谓“守护者的手是火”，应与众仙人一同绘制。所谓“持明者的手”是指像念诵时的手，拇指按在手指的关节上，这是众仙人的手印。绘制阎魔的棍棒是，位于风坛城之中。意思是绘制阎魔的棍棒位于风坛城中。所谓“死主的是铃”，从“如何适当绘制”之间，阎魔的眷属死主和时间夜晚等以名字提及的，他们的手印在风坛城中，周围环绕着乌鸦和秃鹫等。所谓“离真的绘制宝剑”，从“应知是水神”之间，提及名字的卡瓦朱等的手印也应如前所述绘制。对于那些没有明确提及的坛城，也应将各自的颜色和形状的坛城与之前所说的结合起来。此外，从“殊胜施予金刚”到“用莲花覆盖”之间，坛城的第三块布上，应绘制圣者文殊
English
It should be drawn holding a lotus. As for "Invincible by Others," the hand seal of the Wisdom Queen who subdues all should be drawn, located on top of a black lotus. From "Abiding in a Pure Place" to "Elaborately Draw the Ritual," it describes how to draw the hand seals of pure places. The hand of contemplation is the palm resting on the cheek; when drawing in the mandala, the cheek is not drawn, only the palm is drawn facing upwards. The auspicious hand is the hand of fearlessness and giving. The smiling hand is like pulling from the corner of the mouth. The hand holding a flower is the little finger and thumb touching each other. The hand of space is the hand raised up. The vase of the earth goddess is a vase filled with water, marked with a vajra. As for "The guardian's hand is fire," it should be drawn together with the sages mentioned by name, such as Sa Od Srung. The hand of the Vidyadharas is like the hand of recitation, with the thumb pressed on the joint of the finger, which is the hand seal of the sages. Drawing Yama's club is, located within the wind mandala. It means drawing Yama's club located in the wind mandala. As for "The Lord of Death's is a bell," from "How to draw appropriately," the retinue of Yama, the Lord of Death, and Time, Night, etc., mentioned by name, their hand seals are in the wind mandala, surrounded by crows and vultures, etc. As for "The one devoid of truth draws a sword," from "One should know it is the water god," the hand seals of Khya Ba Jug, etc., mentioned by name, should also be drawn as previously described. For those mandalas that are not explicitly mentioned, the mandalas of their respective colors and shapes should also be combined with what was said before. Furthermore, from "Supreme Giving Vajra" to "Covered with Lotuses," on the third cloth of the mandala, the Noble Manjushri should be drawn.