Tibetan
།ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་གསུམ་ལྡན་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ན་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཁ་དོག་དང་ཚུལ་དུ་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང་རྫས་རྣམས་ཀྱང་དེའི་ཁ་ དོག་དང་ལྡན་པར་བསམས་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱང་དེའི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ལྷར་བསྒྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་མེ་དང་རྫས་དང་བདག་གསུམ་པོ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཁ་དོག་དང་ཚུལ་དུ་ལྡན་པར་བྱ་བ་ནི་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །གནས་གསུམ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཆེན་དང་ཆུ་དང་རླུང་གི་གནས་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །གསུམ་ལ་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོ་དང་གྲུ་བཞི་དང་གྲུ་གསུམ་དག་བསྲེག་རྫས་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ལས་གསུམ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་རྣམས་ཡིན་ལ། ལམ་གྲུབ་པ་ནི་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་གསུམ་གྲུབ་པའོ། །ཕྱི་དང་ནང་གང་ཡང་རུང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དེ་ལས་གཞན་དུ་བྱས་ན་དེ་དག་གིས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན། གང་དག་གཞན་དུ་བྱེད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཉི་གའི་སྤྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་སྔགས་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། ལྷ་ཡི་ཚད་ཀྱང་གོ་རིམས་བཞིན། །དེ་ཙམ་དུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ཚད་རྣམས་བཤད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསང་སྔགས་དང༌། །དེ་བཞིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས། །དཀར་དང་སེར་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཁ་དོག་དཀར་པོར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སྤྱོད་པས་ན་ཚོགས་རྫོགས་པར་མཛད་དེ་རྒྱས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ཁ་དོག་སེར་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པས་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསང་སྔགས་ནི། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དག་ལས་དཀར། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ དབང་པོ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་པས་ཁ་དོག་དཀར་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཟླུམ་པོ་དང༌། །གྲུ་གསུམ་དང་ནི་ཟླ་གམ་འདྲ། །དབྱིབས་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དབྱིབས་བཤད་པ་སྟེ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ནི་གཉིས་སུ་ཤེས་བྱ་བ། །བུད་མེད་དང་ནི་སྐྱེས་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གཟུགས་དང༌། གནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གཟུགས་ནི་རང་གི་ལས་དང་བསོད་ནམས་ལས་སྐྱེས་པའོ། །གནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་གྲུབ་པའི་གཟུགས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་ཡིད་ལ་བསམས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་དག་ལས་ལ་ལ་ནི་སྐྱེས་པར་སྣང༌། ལ་ལ་ནི་བུད་མེད་དུ་སྣང་པའོ། །ཡང་ན་ཀུན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་གཟུགས་རྣམས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཡང་ན་གོང་དུ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་སྨོས་པ་དང༌། དབྱིབས་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་དང༌། གཟུགས་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པར་སྨོས་པ་དེ་དག་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་དང་དབྱིབས་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསམ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས། །དེ་བས་དེ་རྣམས་བསམ་ཡས་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསམ་དུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་པས་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་ཆད་པ་མེད་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ཐ་དད་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་ཆད་པ་མེད་པ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྣ་ཚོགས་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེས་གདུལ་བའི་འགྲོ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ རོ། །ཡིད་ཀྱི་རྒྱན་ནི་ཇི་ཙམ་པ། །སྟན་དང་ཕྱག་རྒྱ་དག་དང་ནི། །ལྷ་ཡི་ཚད་ཀྱང་གོ་རིམས་བཞིན། །དེ་ཙམ་དུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཚང་བསམས་ཏེ། ནང་དུ་ཡིད་ལ་བསམ་པའམ། ཕྱི་རོལ་དུ་བྲི་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཀྱང་ཡིད་ལ་ཇི་ཙམ་དུ་འདོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་བསམ་པའམ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ལྷ་ཡི་ཚད་ཀྱང་གོ་རིམས་བཞིན། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འ
Chinese
“外在的三具足”是指，进行外在的火供时，必须具备三者，即寂静、增益和猛厉事业中的任何一种，都要具备相应的颜色和形式，并且供品也要考虑成具备相应的颜色，自身也要转化为具备相同颜色的本尊。这样，火、供品和自身这三者，都要具备寂静等事业中任何一种的颜色和形式，这就是三具足。 “三处”是指，寂静、增益和猛厉事业的坛城，要具备大权、水和风这三处。“安住于三”是指，寂静等的火炉，圆形、四方形和三角形等，是燃烧供品等的地方。“三事业”是指寂静、增益和猛厉事业，成就道是指成就它们的三个果。“无论外在还是内在，如果火供的仪轨与此不同，就不会获得它们的果，因此，凡是与此不同的”，等等，这是对二者的共同说明。 “如来密咒”到“诸天之量亦如是，当知仅此而已”之间，说明了咒语的本尊等的颜色、形状和量。 “如来密咒，如是圆满佛所说，当知白色与黄色”是指，如来部是诸法皆清净的体性，是寂静的自性，因此要知道颜色是白色。“如是圆满佛所说”是指，释迦牟尼佛和圣者文殊等一切圆满成佛的菩萨，为了利益众生而行事，圆满了资粮，是增益的体性，因此要知道颜色是黄色。“金刚手一切”是指，金刚手也是成办事业的智慧自性，为了利益众生而行事，因此要知道颜色是一切色。“世间自在密咒，事业差别中白色”是指，观世音
English
"The external three-fold" refers to the fact that when performing external fire offerings, one must possess three things: any of the peaceful, increasing, and wrathful activities must possess the corresponding color and form, and the offerings must also be considered to possess the corresponding color, and oneself must also be transformed into a deity possessing the same color. In this way, the three of fire, offerings, and oneself must all possess the color and form of any of the peaceful and other activities, which is the three-fold. "Three places" refers to the mandala of peaceful, increasing, and wrathful activities, which must possess the three places of great power, water, and wind. "Abiding in three" refers to the fact that the hearths of peaceful and other activities, such as round, square, and triangular ones, are the places for burning offerings and so on. "Three activities" refers to peaceful, increasing, and wrathful activities, and accomplishing the path refers to accomplishing their three fruits. "Whether external or internal, if the ritual of fire offering is different from this, one will not obtain their fruits, therefore, whoever does differently," and so on, this is a common explanation for both. From "Tathagata's secret mantra" to "The measure of the gods is also like this, one should know only this much," it explains the color, shape, and measure of the deity of the mantra and so on. "Tathagata's secret mantra, thus spoken by the perfect Buddha, one should know white and yellow" refers to the fact that the Tathagata family is the nature of all dharmas being completely pure, and is the nature of peace, therefore one should know that the color is white. "Thus spoken by the perfect Buddha" refers to the fact that Shakyamuni Buddha and the holy Manjushri and all the Bodhisattvas who have perfectly attained Buddhahood act for the benefit of sentient beings, perfect the accumulation of merit, and are the nature of increase, therefore one should know that the color is yellow. "Vajrapani all" refers to the fact that Vajrapani is also the wisdom nature of accomplishing activities, and acts for the benefit of sentient beings, therefore one should know that the color is all colors. "Worldly Lord's secret mantra, white in the difference of activities" refers to Avalokiteshvara.
Chinese
以智慧的自性，是使一切法显现的本体，应知其颜色为白色。 完全是规则的四方形， 依次是圆形， 三角形和半月形相似， 形状是善妙的解说。 这说的是那些神祇的眷属，如大自在等的形状，应按次第了解。 形体应知为二种， 即女人和男人。 这说的是诸神的形体，其中诸神也有三种，即异熟之身，圆满转化之身，和化身。 其中，异熟之身是从自己的业和福德所生的。 圆满转化之身是修行者成就的身。 化身是由于三摩地等的威力，心中无论想到什么，就变成什么。其中有些显现为男人，有些显现为女人。 或者，总的来说一切的， 颜色、形状和形体等， 这说的是，或者上面所说的白色等颜色，以及所说的四方形等形状，以及所说的女人和男人的形体，那些都不是一定的，那些全部都应知为一切颜色和一切形状，以及一切形体。 那为什么呢？ 从不可思议的智慧中产生， 因此那些都是不可思议的。 如是说，那些全部都是从如实性的不可思议的智慧中产生的，因为颜色和形状等没有定准，所以是不可思议的。 那又为什么呢？ 智慧以智慧之知， 为利有情而各异转变。 这是说，那些颜色和形状等没有定准，也是因为精通有情各种利益的智慧，为了示现与所调伏的众生相适应的形体等。 心的庄严有多少， 座垫和手印等， 以及诸神的量度也按次第， 就那样去了解。 这说的是诸神等的全部，无论是内心中思维，还是外在书写等，都应按照心中想要的那样去思维或书写。 诸神的量度也按次第，说的是坛
English
With the nature of wisdom, it is the entity that makes all phenomena appear, and its color should be known as white. Completely regular quadrilaterals, In order, they are round, Triangles and crescents are similar, The shape is a well-explained one. This speaks of the shapes of the retinues of those deities, such as the Great自在, and should be understood in order. Forms should be known as two types, Namely women and men. This speaks of the forms of the deities, among which the deities also have three types, namely the body of fruition, the body of complete transformation, and the emanation body. Among them, the body of fruition is born from one's own karma and merit. The body of complete transformation is the body accomplished by the practitioner. The emanation body is whatever one thinks of in the mind due to the power of samadhi, etc. Among them, some appear as men and some appear as women. Or, in general, all of, Colors, shapes, and forms, etc., This speaks of, or the colors such as white mentioned above, and the shapes such as quadrilaterals mentioned, and the forms of women and men mentioned, those are not fixed, all of those should be known as all colors and all shapes, and all forms. Why is that? Because it comes from inconceivable wisdom, Therefore, those are all inconceivable. It is said that all of those are born from the inconceivable wisdom of suchness, because there is no fixed color or shape, so it is inconceivable. Why is that again? Wisdom with the knowledge of wisdom, Changes differently for the benefit of sentient beings. This means that the reason why those colors and shapes, etc., are not fixed is also because the wisdom that is proficient in various benefits for sentient beings shows forms, etc., that are suitable for the beings to be tamed. How much is the adornment of the mind, Cushions and mudras, etc., And the measure of the deities is also in order, Understand it that way. This speaks of all of the deities, etc., whether it is thinking in the mind or writing externally, etc., one should think or write according to how much one wants in the mind. The measure of the deities is also in order, speaking of the mandala