Tibetan
དྲུག་ཏུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་དྲུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཟུགས་དང་ཕྱག་རྒྱལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ། ལྷའི་རང་བཞིན་དེ་རྣམས་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཞི་ལ་སོགས་པས་བཤད་ཟིན་པ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་དམིགས་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པའི་ལྷའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡིག་འབྲུ་དགོད་པ་ནི་སྒྲའི་ལྷའི་རང་བཞིན་ནོ། །བདག་ལྷར་བསྒྱུར་བ་ནི་ཨུ་ཏ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཟུགས་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྱུར་ཏེ། ལྷའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷའི་རང་བཞིན་ནོ། །དྲུག་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་རང་བཞིན་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་སྟེ། ལྷའི་རང་བཞིན་དེ་སྔར་མ་བཤད་པས་སྐབས་འདིར་བཤད་པར་བྱ་བ་དང་ལྷའི་རང་བཞིན་ལྔ་པོ་ལྔར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་བཟླས་པའི་ཡན་ལག་ཙམ་དུ་ཤེས་ཀྱི། ལྷའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་མི་ཤེས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ལྷའི་གཟུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་སྟེ། གཟུགས་ཞེས་པའི་ཚིག་ནི་ལྷའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷའི་རང་བཞིན་དེ་བཤད་པར་ གསོལ་པ་དེ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། ལྷའི་གཟུགས་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལྷའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་ནས་བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བས་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་པར་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ལྷའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང༌། དེ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ལྷའི་རང་བཞི་ལ་དམིགས་ནས་ཞེས་པའོ། །བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བས་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང༌། རབ་དང་འབྲིང་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པ་དང་ལས་ལ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བས་ཞེས་པའོ། །ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་པར་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་རང་བཞིན་དེ་རྣམས་བཤད་པས་ཤེས་པར་གྱུར་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་ཇི་ལྟར་བསམས་པའི་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་རང་བཞིན་དེ་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་ལྷའི་གཟུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཡི་གེ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གཟུགས་སོ་ཞེས་པ་ལ་ལྷའི་གཟུགས་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་ལྷའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་གསུམ་ཞེས་པའོ། །ཡི་གེ་ཞེས་པ་རང་བཞིན་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་པའི་ཚིག་སྟེ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྒྲ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་སྒྲ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་སྟེ་སྒྲ་དེས་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟོན་པ་ལས་རང་བཞིན་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བས་ན་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱུང་ཡང་རུང་མ་བྱུང་ཡང་རུང་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་ནི་ཡེ་ནས་གནས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར། གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ་ཞེས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་ལས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་སེམས་དེ་ལ་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་མེད་པར་རྟོག་པ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཟུགས་དང་བཅས་པ་དང༌། གཟུགས་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་པ་ལ་གཟུགས་དང་བཅས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨོ་དང་ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་པའོ། །གཟུགས་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་པདྨོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཉིད་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྱུར་པའོ། །ལྷའི་གཟུགས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་ལྷའི་གཟུགས་ནི་ལྷའི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའོ། །ཡོངས
Chinese
应当了解有六种。这六种相是形像和手印等。那些天尊的自性，就是前面所说的四种支分等已经说过的。也就是，向外观察如来之身，将自身转变为天尊之形像，这是形像的天尊自性。月轮是转变为菩提心手印的天尊自性。在月轮上书写字是声音的天尊自性。将自身转变为天尊，即莲花等解脱的手印，这是具有形像的手印的天尊自性。将那个手印转变为手的手印，加持天尊之身和守护等行为，这是不具有形像的手印的天尊自性。第六是完全清净的天尊自性，安住于无相的等持中。因为以前没有说过这个天尊自性，所以此时应当说，而前面所说的五种天尊自性，也应当理解为只是重复的支分，不要认为那是天尊自性，因为是为了显示那些手印等也是天尊自性。然后，世尊，秘密主金刚手向世尊这样禀告等，直到“请说天尊之形像的加持”之间。就是请说下面将要出现的天尊之形像的加持。形像这个词的意思就是天尊自性。请说那个天尊自性有什么必要呢？世尊说，凭借天尊之形像，菩萨以密咒之门行持菩萨之行，对天尊之形像进行观察，将自身转变为自己的天尊之形像，就不会有疑惑，能够获得成就。其中，对天尊之形像进行观察，就是对外观察如来之身，以及对具有月轮和咒语的天尊自性进行观察。将自身转变为自己的天尊之形像，就是将寂静和增益等，上等和中等的成就和事业转变为天尊之形像。
English
There are six to be understood. These six aspects are form, mudras, and so on. Those natures of the deities are those that have already been explained by the previously mentioned four limbs and so on. That is, focusing on the body of the Tathagata externally, and transforming oneself into the form of the deity, is the nature of the deity of form. The mandala of the moon is the nature of the deity that has become the mudra of the mind of enlightenment. Placing letters on the mandala of the moon is the nature of the deity of sound. Transforming oneself into a deity, such as the lotus, etc., the mudra of liberation, is the nature of the deity of the mudra with form. Transforming that mudra into a hand mudra, and actions such as blessing and protecting the body of the deity, is the nature of the deity of the mudra without form. The sixth is the nature of the completely pure deity, abiding in the samadhi without characteristics. Because that nature of the deity has not been explained before, it should be explained here, and the five natures of the deity that have been explained before should also be understood as merely repeated limbs, and should not be considered as the nature of the deity, because it is to show that those mudras, etc., are also the nature of the deity. Then, again, the Lord, the secret lord Vajrapani, said to the Blessed One, and so on, until "Please explain the blessing of the form of the deity." That is, please explain the blessing that will occur in the form of the deity that will appear below. The word "form" means the nature of the deity. What is the need to explain that nature of the deity? The Blessed One said, by means of the form of the deity, the bodhisattva practices the conduct of the bodhisattva through the door of mantra, observing the form of the deity, and transforming oneself into one's own form of the deity, there will be no doubt, and one will be able to attain accomplishment. Among them, observing the form of the deity is to observe the body of the Tathagata externally, and to observe the nature of the deity with the mandala of the moon and the mantra. Transforming oneself into one's own form of the deity is to transform peaceful and increasing, superior and middling accomplishments and actions into the form of the deity.
Chinese
要知道。 “毫无疑问地会获得成就”，这是说如果通过讲述那些神的自性而得知，因为没有怀疑，所以会成就如何思虑之事，因此请求讲述那些神的自性。 秘密主，那神的身相有三种，即：字、手印、形像。神的身相三种，即是神的自性三种。 “字”是指自性不变之词，那又是什么呢？ 其中字也有两种，即：声音和菩提心。 其中的声音是咒语的字，声音显示世俗和胜义诸神的解脱之相，因为自性不会改变，所以称为不变。 如此，如来们出现也好，不出现也好，诸法的法性本来就存在。 也就是像这样，“秘密咒语的秘密咒语的法性”等所说的那样。 菩提心是指月亮坛城，如是性的自性菩提心现在被加持到月亮坛城中，因为在月亮坛城中盖上了菩提心的手印。 菩提心被称为不变，因为完全成就而没有颠倒，所以在空性自性中，没有能取和所取等相状，不会变成有分别。 手印的形像也有两种，即：有形像的和没有形像的。 有形像的是诸神各自解脱之相的手印，莲花和乌巴拉花等。 没有形像的是将莲花等手印转变为手的手印。 神的形像也有两种，即：完全清净。神的身相即是神的自性，那又是什么呢？ 其中说的是完全清净的证悟之体性，即脱离一切相状。 空性的等持，舍弃颜色和形状等相状的一切相，那就是如是性的智慧之神自性。 完全
English
To know. "There will be no doubt that accomplishments will be attained," which means that if one knows by explaining those natures of the deities, because there is no doubt, the matter of how to think will be accomplished, so please explain those natures of the deities. Lord of Secrets, the form of the deity has three aspects: letters, mudras, and images. The three forms of the deity are the three forms of the deity's nature. "Letter" refers to the word of unchanging nature, so what is it? Among them, there are two types of letters: sound and bodhicitta. Among them, sound is the syllable of mantra, and sound shows the liberation aspect of mundane and ultimate deities. Because the nature does not change, it is called immutable. Thus, whether the Tathagatas appear or do not appear, the Dharma nature of all Dharmas exists from the beginning. That is, like this, "the Dharma nature of the secret mantra of secret mantras," and so on. Bodhicitta refers to the mandala of the moon, and the nature of suchness, bodhicitta, is now blessed into the mandala of the moon, because the mudra of bodhicitta is stamped in the mandala of the moon. Bodhicitta is called immutable, because it is completely accomplished without being reversed, so in the nature of emptiness, there is no aspect of taker and taken, and it will not become discriminatory. There are also two types of mudra images: with images and without images. The one with image is the mudra of the respective liberation aspect of the deities, such as lotus and utpala flowers. The one without image is the transformation of the mudras such as lotus into hand mudras. There are also two types of deity images: completely pure. The deity's form is the deity's nature, so what is it? Among them, it is said that the nature of complete purification is the nature of realization, which is free from all characteristics. The samadhi of emptiness, abandoning all aspects of color and shape, is the deity nature of the wisdom of suchness. Complete