Tibetan
མེ་ལོང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བ་ལ་གསལ་བར་སྣང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་འོད་ཀྱིས་སླར་ཡང་སྟོད་དུ་བསམས་ནས་ཡི་གེ་ཨ་དེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་སྣང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་གསལ་བ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང་སླར་ཡང་ཡི་གེ་རའི་གནས་མི་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ལ་ཀླ་དཀོར་དང་བཅས་པས་བསམས་ལ། དེའི་སྒྲའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ལ་དམིགས་པས་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་སྟོང་པར་བསམས་པ་ཡང་བརྟན་པར་གྱུར་ནས་ཡང་དག་གི་སེམས་དབང་དུ་གྱུར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔ་མའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟན་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་སྙིང་གར་བསམས་པ་དང༌། ཀླད་པར་ཨ་བསམས་པ་རྣམས་སྔ་མའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཡི་གེ་ལ་བསམས་ནས་སྟོང་བར་བྱ་བ་དང་སླར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཨ་ལ་སོགས་པ་བསམས་པ་དང་སྟོད་པར་བྱ་བདག་སེམས་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་མང་དུ་གོམས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་བས་ན། དེ་ནས་སྔགས་པས་སྟོད་དུ་ཡང༌། །ཀླད་པའི་རྒྱས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཀླད་ཀོར་བཅས་པའི་མཚན་མ་ཅན། །ཨེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག །ཤེལ་དང་ཟླ་བ་གངས་འདྲ་བ། །དྲི་མེད་དག་པ་མཐོང་བ་ནི། །ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གཞི་ཞེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་བསམ་པའི་ཐབས་ནི་གོང་དུ་བཤད་ལ། ཡི་གེའི་དོན་ནི་ཨ་ཤེལ་དང་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་དཀར་བ་ཀླད་ཀོར་དང་བཅས་པ་བསམས་ཏེ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གཞི་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དབང་གིས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་སུ་ན་ཨེ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལས་གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་མཐོང་ན། །མཐོ་རིས་དང་ནི་བྱད་གྲོལ་ཐོབ། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་ཨ་དེ་ ཀླད་པའི་ནང་དུ་བསམས་ཏེ་རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལས། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱས་པའོ།། །།ད་ནི་ལྷའི་རང་བཞིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཤད་དེ། དེ་ལ་ལྷའི་རང་བཞིན་ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་
Chinese
应当使其如在镜中显现般清晰。之后，再次以其光向上观想，使字母ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，阿）非常清晰地显现。如此清晰稳定后，再次于字母རའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ར，र，ra，惹）的位置，以无头点的字母ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ལ，ल，la，拉）观想。以其声音的真如，专注于一切法皆离于相状，将之前所观想的字母ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，阿）等一切观想为空性。如此观想空性也变得稳定后，为了使真实的心得以自在，如之前的次第，观想瑜伽座和薄伽梵的身于心中，以及于头部观想ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，阿）等，都如之前的次第进行。同样地，反复观想字母并使其空性，以及再次观想薄伽梵的形象和ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，阿）等，并进行赞颂，为了使自心得以自在，应多次练习，因此：之后，持咒者向上赞颂：于头盖骨的中央，具有无头点的标志，名为ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨེ，ए，e，诶）及其差别，如水晶、月亮、雪一般，无垢清净所见，寂静法性身，被称为一切之基。如是说，观想的方法已于前述，字母的意义是，观想ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，阿）如水晶和月亮般洁白，具有无头点，应知其为法身的自性。因此，被称为一切之基，即法身是一切之基，因为一切皆由法身的力量而生。其次，ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨེ，ए，e，诶）是一切的精华，故称为一切之基。由此秘密真言的成就，将获得各种形象。若见如来之境，将获得天界和解脱。这是说，如此完全调伏心后，于头部观想ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，阿），将获得持明等成就。大日如来现证菩提，种种化现加持中，成就之真实次第，广说完毕。现在宣说天性之三摩地，其中天性也以如下将要出现的方式
English
It should be made to appear as clear as if it were reflected in a mirror. Then, again, contemplate upwards with its light, making the letter ཨ་ (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) appear very clearly. When it becomes clear and stable in this way, again, in the position of the letter རའི་ (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: Ra), contemplate the letter ལ་ (Tibetan: ལ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal meaning: La) without a head mark. By focusing on the suchness of its sound, which is devoid of all characteristics of all phenomena, contemplate all the previously contemplated letters, such as the letter ཨ་ (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), as emptiness. When contemplating emptiness in this way also becomes stable, in order to gain control over the true mind, as in the previous order, contemplate the yoga posture and the body of the Bhagavan in the heart, and contemplate ཨ་ (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) in the head, all as in the previous order. Similarly, repeatedly contemplate the letter and make it emptiness, and again contemplate the form of the Bhagavan and ཨ་ (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) and praise it. In order to control one's own mind, one should practice many times, therefore: Then, the mantra practitioner praises upwards: In the center of the skull, having the mark with a head mark, called ཨེ་ (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E) and its distinctions, like crystal, moon, and snow, seeing the stainless and pure, the peaceful Dharmakaya, called the basis of all. It is said that the method of contemplation has been explained above, and the meaning of the letter is to contemplate ཨ་ (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) as white as crystal and moon, with a head mark, and one should know that it is the nature of the Dharmakaya. Therefore, it is called the basis of all, that is, the Dharmakaya is the basis of all, because all arise from the power of the Dharmakaya. Secondly, ཨེ་ (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E) is the essence of all, therefore it is called the basis of all. From this secret mantra, the accomplishments will be obtained, having various forms. If one sees the realm of the Tathagata, one will obtain the heavens and liberation. This means that after completely taming the mind in this way, contemplating ཨ་ (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) in the head, one will obtain the accomplishments of vidyadharas and so on. The Great Vairocana's Manifest Perfect Enlightenment, from the blessings of various emanations, the detailed explanation of the true sequence of accomplishing attainments is complete. Now, the Samadhi of the nature of the deity will be explained, in which the nature of the deity also in the manner that will appear below