Tibetan
བྲེལ་ཏེ། རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ནི་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོའི་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་པའོ། །དབྱེ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་བ་རྣམས་ཞེས་པའོ། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའི་ཆོ་གས་བྱ་ཞེས་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་པ་སྔགས་པ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟན་ལ་གནས་ཞེས་པ་སྟེ། མདོར་ན་ཡི་གེ་ཨ་དང་བ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡི་གེ་ཧ་བསམས་ཏེ་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཡིད་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཡིད་ནི་རྣམ་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཏེ་སྙིང་གར་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་ན་ཡི་གེ་ཧ་དེ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ་བཟླས་ན་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཡང་བར་གོམས་པར་བྱེད་ཅིང་འཆག་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ལ་བདག་གིས་ས་ཤིང་བལ་ལྟ་བུར་ཡང་བའམ། །ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་འགྲོ་བ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་འཆག་པའི་ཚེ་ཡི་གེ་ཧ་བཟླས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཐོབ་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཙོག་པུར་འདུག་ལ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ལྷའི་རྣ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་པ་ཙོག་པུར་བྱས་ཏེ་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་རྣ་བར་གཞག་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ན་ལྷའི་རྣ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དངོས་གྲུབ་གྱི་གོ་འཕང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་དུ་མི་རྟོག་པར་གྱུར་པས་བསྒོམས་པའི་ཡིད་ ལས་བྱུང་ཞེས་པའོ། །གསང་བ་བའི་བདག་པོ་རྣམ་པར་བསམས་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་དངོས་པོ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་དངོས་གྲུབ་དང༌། །གོ་འཕང་མཆོག་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྤྱིར་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སེམས་ཀྱིས་བསམས་པ་དང༌། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་བྱུང་བར་བསྟན་པ་སྟེ། དངོས་པོ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བསམས་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་སྦྲེལ་ཏེ། དངོས་པོ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་ལས་སོ། །མདོར་ན་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་མེད་པར་སེམས་ཀྱིས་བསམས་པ་ཙམ་ལས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ས་བོན་གྱི་བྱ་བ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཙམ་ལས་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་ཧ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་བརྗོད་པ་ཙམ་ལས་ཧ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་རབ་དང་འབྲིང་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཞེས་པ་ནས། །གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་བཞུགས་སོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བཤད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་གདུལ་བའི་འགྲོ་བ་སོ་སོའི་ཇི་ལྟར་དད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་མདུན་ན་ཡང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་བཞུགས་ཏེ་ཟླ་བ་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་མཚོ་དང་རྫིང་བུ་དང་ཆུ་སྣོད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་བསམས་པ་ཙམ་དང་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཙམ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་གྲུབ་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་འབྱུང་བ་ལ་ལྟོས་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དེ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅེས་པ་ནས། ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ཀྱང་ཞེས་པའི་བར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་ན་གནས་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་འདི་རྣམས་དང་བྲལ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ངས་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱའོ་སྙམ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་མི་འཛིན་ཞེས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ནི་རྣམ་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་དེ་ལས་འདས་པའོ། །བྱ་བ་དང་ལས་དང་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པའི་བྱ་བ་དང་ལས་རྣམས་དང་བྲལ་ལོ་ཞེས་པའོ། །ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སྤངས་ཞེ
Chinese
匆忙地。不同的形态是指大自在等坛城的颜色，如黄色、红色、白色等不同的形态。多种事业是指那些坛城的各自多种事业。从差别中产生是指大自在和水的坛城等各自不同的那些。以这个仪轨善加行持。是指以字母哈的仪轨行持。于形之坛城中央。是指咒师转化为天神的形象，大自在的坛城安住于瑜伽士的坐垫上。简而言之，在字母阿和哇等各自的坛城中，观想字母哈并进行结合，就能成办阿等的事业。心完全结合并念诵，心就能完全清净，意思是心是具有形象的心，在心间观想镜子的坛城，在那的中央，观想字母哈如镜中的影像般，念诵就能知晓他人的心。身体习惯轻盈，行走时念诵，就能获得神足，意思是心中想我将土地树木视作棉花般轻盈，或者在虚空中飞行而去，行走时念诵字母哈，就能获得神足，能在虚空中行走。蹲坐着，将名为阿的字母安放于耳边，一个月中念诵，就能获得天耳，意思是咒师蹲坐着，将名为阿的字母安放于耳朵旁，一个月中念诵，就能获得天耳。秘密主，如是成就的果位等是从心中产生的，意思是上面所说的那些成就，由于不分别外在和内在，是从所修的心中产生的。秘密主，仅仅是如是思念，就能获得非物质之物，从那，因此能成办一切智的成就和殊胜的果位。直到这之间，总的来说，是显示了密咒的成就都是从心中思念，口中念诵以及如来加持中产生的。
English
Hastily. The different forms refer to the colors of the mandalas of Maheshvara and others, such as yellow, red, white, etc., in various forms. "Various activities" means the various activities of each of those mandalas. "Arising from differentiation" means those that are distinct, such as the mandalas of Maheshvara and water. "Accomplish well with this ritual" means to accomplish with the ritual of the letter Ha. "In the center of the mandala of form" means that the mantra practitioner transforms into the form of a deity, and the mandala of Maheshvara abides on the seat of the yogi. In short, if one contemplates the letter Ha in the respective mandalas of the letters A and Va, and combines them, one will be able to accomplish the activities of A and others. If the mind is fully united and recited, the mind will become completely pure, meaning that the mind is the mind with form. Contemplate the mandala of a mirror in the heart, and in the center of that, contemplate the letter Ha as if it were a reflection in the mirror, and by reciting it, one will be able to know the minds of others. Accustom the body to lightness, and by reciting while walking, one will obtain miraculous feet, meaning that in the mind, one thinks, "I will regard the earth and trees as light as cotton," or "I will fly and go in the sky." When walking, if one recites the letter Ha, one will obtain miraculous feet and be able to walk in the sky. Sitting in a squatting position, place the letter called A near the ear, and by reciting it for a month, one will obtain the divine ear, meaning that the mantra practitioner sits in a squatting position, places the letter called A near the ear, and by reciting it for a month, one will obtain the divine ear. "Secret Lord, such attainments of accomplishment and so on arise from the mind," meaning that the accomplishments mentioned above arise from the mind that has been cultivated, because it does not distinguish between external and internal. Secret Lord, merely by thinking in this way, one can obtain non-material things, and from that, one can therefore accomplish the attainment of omniscience and the supreme state. Up to this point, in general, it is shown that the accomplishments of mantras arise from thinking in the mind, reciting in the mouth, and from the blessings of the Tathagatas.
Chinese
接着，将非物质事物通过仅仅思索各种不同的行为方式而产生连接起来。非物质事物指的是心和由心所生的无形之物。简而言之，就是没有外在事物，仅仅通过心的思索，就能产生许多具有形态的各种成就。所有业的种子之作用，仅仅通过言语表达就能产生，指的是仅仅通过说出哈等字音，哈等字就转变为字母、大自在等坛城之本，从而产生上、中等成就，以及息灭等事业。秘密主，此外，如来从“如影像般安住”之间，讲述了如来在一切时处加持。如来的加持，也是由于往昔的愿力，为了调伏众生，满足所有与各自的信仰相符的愿望，即使在每个众生面前，也如影像般安住，如同月亮悬于天空，却在海洋、池塘、水器等一切处显现一样。因此，要依赖仅仅通过心的思索、仅仅通过言语表达以及如来的加持所产生的各种成就。如来从“那是无分别”到“也完全舍弃了法与非法”之间，指的是如来虽然如此安住在所有众生面前，却远离了分别等事物。其中，无分别指的是如来不执着于“我要为这些众生做利益”这样的分别念。完全超越了意的行境，指的是意超越了具有形象的心。行为和事业指的是远离了通过身语意三门所进行的行为和事业。舍弃了法与非法。
English
Furthermore, it connects the idea that non-material things arise solely from contemplating various different modes of action. Non-material things refer to the mind and the formless entities that arise from the mind. In short, it means that without external objects, merely through the mind's contemplation, many diverse accomplishments with form can arise. The function of the seed of all actions arises merely from verbal expression, which means that merely by uttering the sounds of letters such as 'ha,' those letters transform into the essence of mandalas such as the powerful syllable 'ha,' thereby causing the arising of superior, intermediate, and other accomplishments, as well as actions such as pacification. Secret Lord, furthermore, from 'The Tathagata is...' to '...remains like a reflection,' it explains that the Tathagata blesses everywhere. The blessing of the Tathagata also, due to the force of past aspirations, fulfills all the hopes of each individual being to be tamed, in accordance with their faith, and remains like a reflection even in front of each sentient being, just as the moon resides in the sky but its reflection appears in all oceans, ponds, water vessels, and so on. Therefore, one should rely on the various accomplishments that arise merely through the mind's contemplation, merely through verbal expression, and through the blessings of the Tathagata. The Tathagata, from 'That is non-conceptual' to 'also completely abandoning dharma and non-dharma,' refers to the fact that although the Tathagata dwells in front of all sentient beings in this way, he is free from things such as conceptualization. Among these, 'non-conceptual' means that the Tathagata does not cling to the conceptual thought of 'I will benefit these sentient beings.' 'Completely transcending the realm of the mind' means that the mind transcends the mind with its images. 'Actions and deeds' means being free from the actions and deeds performed through the three doors of body, speech, and mind. 'Having abandoned dharma and non-dharma.'