Tibetan
ང་ནད་པའི་སྣ་ནས་འབྱུང་སྟེ། བདག་གི་ཁོང་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་མང་དུ་གོམས་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དྲངས་ན་ཡང་ཨ་དེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་དང་བཅས་པ་བདག་གི་ལུས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ལུས་ ལ་འཇུག་པར་བསམས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་བདག་གི་དབུགས་དང་ཕ་རོལ་གྱི་དབུགས་གཉིས་འདྲེས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ནས་ཨ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སླར་དྲངས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨ་དས་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོའི་རྒྱུད་ལ་ཁྱབ་པར་བསམས་ཏེ་སླར་དྲངས་ན་རྐང་པས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ་ཨ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བསམས་ཏེ་སླར་དྲངས་ན་གོང་བུ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཞིག་ཀླད་ཀོར་གྱིས་སེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་བསྡུ་བའོ། །སྔགས་པ་ནམ་ཞིག་ཟླ་གཅིག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །མི་བྱེད་ཤིན་ཏུ་བརྟག་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བཟླས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གྲུབ་པ་བཤད་དེ། བདག་གི་ལུས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་ནས་སྔ་དྲོ་མེལ་ཚེ་ཐུན་གཅིག །གུང་ལ་མེལ་ཚེ་ཐུན་ཕྱེད་དུ་བཟླས་པ་ཟླ་གཅིག་གི་བར་དུ་བྱས་ན་མ་རིག་པ་བསལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །བདག་གི་རྙེད་པ་འགྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི་གང་ཅུང་ཟད། །དེ་ཀུན་རྟག་ཏུ་སྔགས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་དབུས་སུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་དང་བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པའོ། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འབར་དང་བཅས། །ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་འཆང་བ་ཡི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་འཛིན་བཞུགས། །དབང་ཆེན་གྱི་ནི་གཞི་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་བསམ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རལ་གྲི་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། དབང་ཆེན་དུ་ནི་བསྒོམས་ཏེ་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དེ་རྣམས་སྔགས་པ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་འབྱུང་བའི་རིམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་པའོ། །མནན་བདག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་མཉམ་གཞག་ཉོན། །ཞེས་པ་ནས། དེ་ནི་མི་གཡོ་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བ་ལ་སོགས་པ་མནན་ བར་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསམས་ནས་མནན་པར་བྱ་བའི་སྤྱི་བོར་རི་རབ་ཤིན་ཏུ་སེར་ཞིང་ལྕི་བ་རྩེ་མོ་བརྒྱད་པ་བསམས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨོ་བསམ་ཞིང་པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསམས་ལ། སྟེང་དུ་ཨ་དེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་བསམས་ཏེ་མནན་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནོན་པར་བསམས་ན་ཐམས་ཅད་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །སྨན་ལ་ཡང་ནི་ལན་བརྒྱ་རུ། །ཞེས་པ་ནས། སྔོན་གྱི་ལས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དེ་ཡི་ནད་རྣམས་འབྱང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་ནི་བདག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ་སྨན་ལ་ལན་བརྒྱ་བསྔགས་ནས་ནད་པ་ལ་བླུད་ན་ནད་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ངེས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀླད་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་བྱས་ན། །སེལ་བར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་པའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་བཤད་པ་སྟེ། ཡི་གེ་བ་བསམས་པ་ཡང་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ན་ནང་གི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་བསམ་མོ། །གངས་དང་འོ་མ་དུང་འདྲ་བ། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་བྱུང་བ་སྟེ། །པདྨ་དཀར་པོ་དམ་པ་ནི། །དེ་ཡི་དབུས་ན་རབ་ཏུ་གནས། །མགོ་ན་པོ་དམ་པ་རབ་ཏུ་ཞི། །ཞེས་པ་ནས། གདུང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་པ། །སྨུག་ཟིལ་འདུས་པའི་ནང་ན་གནས། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བའི་ལས་གཅིག་བཤད་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ནས་ནང་གི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་བསམས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་ཁ་བ་དང་འོ་མ་དང་དུང་འདྲ་བ་སྟེ་བའི་ནང་ནས་བྱུང་བ་འདུག་པར་བསམས་ཤིང་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བ་སྟོན་གྱི་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་བསམས་ལ་བ་ལས་ཆུ་རྒྱུན་དགུ་འབྱུང་བས་སྒོར་བ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་བ་དེའི་གཞིར་གྱུར་པ་ཡང་བསམས་ལ། ཡི་གེ་བདེ་ཡང་བུམ་པ་འདྲ་བ་སྨུག་པའི་ཟིལ་པ་དཀར་པོ་འདུས་པ་འདྲ་བའི་ནང་ན་འདུག་པ་བསམས་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམས་ན་གདུག་པ་དང་ཚ་བའི་རིམས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ལུས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ འདུག་པར་བསམས་ལ་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་ཡང་བདེ་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ན་གདུག་པ་དང་ཚ་བའི་རིམས་ལ་སོགས་པ་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །འོ་མ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་དཀར་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། སྔགས་པས་ཡིད་ལ་བསམས་ན་ནི། །གདུང་བ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་པའི་ལས་གཞན་བཤད་དེ། ཡི་གེ་བ་དེ་སྔ
Chinese
我从病人的鼻孔出来，想进入我的腹中。像这样多次习惯，就能勾招一切。同样，如果引动心念，也像之前的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）一样，连同气息从我的身体进入他人的身体。特别是，想着我的气息和他人的气息混合成一体，然后像之前的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）一样再次引动，就能控制。同样，想着阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）遍布于应该摄集之眼等诸根的相续中，然后再次引动，就能用脚走来。又像之前一样想着，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）遍布于应该成办之身体的内部一切处，然后再次引动，就能勾招肿块。何时能用颅器消除。这是摄集。瑜伽士何时一个月。从“神和非天们也，不做非常谨慎”之间，讲述了念诵所产生的成就。将我的身体变成像之前一样，早上念诵一次，中午念诵半次，持续一个月，就能消除无明，神和非天等也不能阻挡。为了成就我的获得，增益的事业稍微，那些都经常瑜伽士，坛城的中央做。这是指增益的事业和成就我的受用等，也安住在坛城上。修行者之谓也。金色光芒炽盛，顶髻头饰佩戴者，圆满佛陀禅定坐，大权之基如是说。这是指大权坛城上，想着如来佛像这样安住。金刚莲花宝剑等。直到“大权中观修而成就”之间，金刚等物品，那些瑜伽士安住在大权坛城上，从其他续部中产生的次第修行者之谓也。镇伏之主也当宣说，此乃汝等谛听三摩地。直到“彼乃不动安住”之间，对于他人的攻击等应该镇伏，瑜伽士像之前一样大权
English
I come from the patient's nose, thinking of entering my belly. By practicing this many times, everything can be attracted. Similarly, if the mind is drawn, just like the previous A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), along with the breath, it enters the body of another from my body. In particular, thinking that my breath and the breath of others are mixed and become one, and then drawing it again like the previous A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), it can be controlled. Similarly, thinking that A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) pervades the continuum of the senses such as the eyes that should be gathered, and then drawing it again, it will come on foot. Again, thinking as before, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) pervades all the insides of the body to be accomplished, and then drawing it again, the lump can be attracted. When can it be eliminated with a skull cup. This is gathering. When will the yogi be one month. From "Even the gods and non-gods, do not act very carefully" in between, it explains the accomplishments arising from recitation. Transforming my body as before, reciting once in the morning and half a time at noon, continuing for a month, ignorance can be eliminated, and even gods and non-gods cannot stop it. In order to accomplish my attainment, the increasing activities are slight, those are always done by the yogi in the center of the mandala. This refers to the increasing activities and the accomplishment of my enjoyment, etc., also residing on the mandala. It is called a practitioner. Golden color blazing, with a topknot and headdress, the perfect Buddha sits in meditation, the basis of great power is said to be like this. This refers to the great power mandala, thinking that the Tathagata Buddha resides like this. Vajra, lotus, sword, etc. Until "Meditate and accomplish in great power", the vajra and other objects, those yogis reside on the great power mandala, and the practitioner is said to be the order arising from other tantras as well. The subjugating lord should also be explained, this is what you should listen to in samadhi. Until "That will remain immovable" in between, for the attacks of others, etc., that should be subjugated, the yogi has great power as before.
Chinese
思维安住于莲花之坛城中，为了镇伏，观想在应镇伏者的头顶上，有极其黄色且沉重的八瓣须弥山。在其上观想莲花，莲花上观想金刚交杵。上方观想从（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出的薄伽梵之身，如果观想镇伏者压住所有应镇伏者的头顶，则一切都不会动摇。又如“药亦百番诵”等句，到“宿业所生诸疾病，悉皆清净得痊愈”之间，如前观想自己，对药念诵百遍后给病人服用，则疾病会痊愈。之后，从“复有决定者”等句，到“能除顶疾最为胜”之间，是讲述（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）字的修法。观想（藏文：ཡི་གེ་བ，梵文天城体：क्षर，梵文罗马拟音：ksara，汉语字面意思：字）字，也如前一样观想为大自在天的坛城。不同之处在于，要观想内在的大自在天坛城位于脐轮的正前方。如“如雪牛乳及海螺”等句，到“能息一切诸苦恼，安住紫光凝结中”之间，是讲述（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）字的一种事业。自己化为大自在天的坛城后，观想内在的金刚坛城位于脐轮的正前方，观想其上有白莲花，如雪、牛乳和海螺般，从（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）字中生出。观想莲花上，有如秋月颜色的（藏文：ཡི་གེ་བ，梵文天城体：क्षर，梵文罗马拟音：ksara，汉语字面意思：字）字，从（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）字流出九股水流，也观想圆形水坛如月光般，成为其基础。观想（藏文：ཡི་གེ་བ，梵文天城体：क्षर，梵文罗马拟音：ksara，汉语字面意思：字）字安住在如瓶子般的紫色甘露凝结物中。如果观想其遍布自身之内，则所有毒害和热病等都会消除。同样，观想自己的身体安住于大自在天的坛城中，也同样观想他人的身体，则毒害和热病等都会消除。如“牛乳珍珠白珠鬘”等句，到“若以咒语心忆念，能脱一切诸苦恼”之间，是讲述（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）字的另一种事业。那个（藏文：ཡི་གེ་བ，梵文天城体：क्षर，梵文罗马拟音：ksara，汉语字面意思：字）字之前
English
Having contemplated residing in the mandala of the lotus, in order to subdue, visualize on the crown of the head of the one to be subdued, Mount Meru, extremely yellow and heavy, with eight peaks. On top of that, visualize a lotus, and on top of the lotus, visualize a crossed vajra. Above that, visualize the body of the Bhagavan arising from the letter (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: A). If you visualize the subduer pressing down on the crowns of all those to be subdued, then all will become unmoving. Furthermore, from the phrase "Even medicine, a hundred times," to "Diseases arising from past karma, will all be purified and healed," contemplate yourself as before, recite the mantra over the medicine a hundred times, and give it to the patient, then the disease will be cured. Then, from "Moreover, with certainty," to "It becomes supreme for eliminating head ailments," it explains the accomplishment of the letter (Tibetan: བ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Literal Meaning: Va). The contemplation of the letter (Tibetan: ཡི་གེ་བ, Sanskrit Devanagari: क्षर, Sanskrit Romanization: ksara, Literal Meaning: Letter) is also to be contemplated as the mandala of the Great Lord, as before. The difference is that you should contemplate the inner mandala of the Great Lord directly in front of the navel center. From "Like snow, milk, and conch shell," to "Pacifying all suffering, residing within the condensed purple light," it explains one activity of the letter (Tibetan: བ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Literal Meaning: Va). Having transformed yourself into the mandala of the Great Lord, contemplate the inner vajra mandala directly in front of the navel center, and visualize a white lotus on top of it, like snow, milk, and conch shell, arising from within the letter (Tibetan: བ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Literal Meaning: Va). On the lotus, visualize the letter (Tibetan: ཡི་གེ་བ, Sanskrit Devanagari: क्षर, Sanskrit Romanization: ksara, Literal Meaning: Letter) resembling the color of the autumn moon, and from the letter (Tibetan: བ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Literal Meaning: Va), nine streams of water flow, and also contemplate the circular water mandala, like moonlight, becoming its base. Visualize the letter (Tibetan: ཡི་གེ་བ, Sanskrit Devanagari: क्षर, Sanskrit Romanization: ksara, Literal Meaning: Letter) residing within a condensed mass of purple dew, like a vase. If you visualize it pervading throughout your body, then all poisons and fevers, etc., will be eliminated. Similarly, contemplate your body residing in the mandala of the Great Lord, and also contemplate the body of others in the same way, then poisons and fevers, etc., will be eliminated. From "Milk, pearl, white rosary," to "If one contemplates with mantra in mind, one will be liberated from all suffering," it explains another activity of the letter (Tibetan: བ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Literal Meaning: Va). That letter (Tibetan: ཡི་གེ་བ, Sanskrit Devanagari: क्षर, Sanskrit Romanization: ksara, Literal Meaning: Letter) before