Tibetan
མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་ པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའོ། །དོན་དམ་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཁྱེན་པའོ། །རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པའི་དོན་ཏེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་རྫོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་འོག་ནས་འཆད་དོ། །མི་དང་ལྷར་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་དགེ་བ་བཅུ་གྲུབ་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགྱུར་བའི་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆ་ཤས་ཡོད་པས་ན་རྒྱུར་འགྱུར་ལ། གཞན་ཡང་དངོས་དང་བརྒྱུད་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དགེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསགས་པ་དེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཚུལ་ཞེས་པ་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔའི་ཚུལ་གྱི་བར་ཏེ། དེ་རྣམས་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་བྱའོ། །བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལྟར་སྐྱེ་བར་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནས་མིའམ་ཅིའི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། དེ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པའི་བསམ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཆོས་འཆད་པ་ལ་བྱའོ། །ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་སེམས་ཅན་ལ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གདུལ་བར་བྱ་བ་དག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མཐོང་ཞེས་པ་ནས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བཞུགས་པར་མཐོང་ལ་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། ཚུལ་སྣ་ཚོགས་དང་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཆད་པ་ཡང་ཐབས་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེ་དག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་སྐུས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་རང་རང་གི་སྐད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྨྲ་ཞིང༌། སོ་སོའི་སྤྱོད་ལམ་དུ་རྣམ་པར་གནས་པར་སྟོན་པས་ན་ཐབས་ཀྱི་ཡང་ཐབས་སུ་བལྟའོ། །སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྤྱོད་ལམ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་ཞིང་སྟོན་པ་ལ་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་འདི་ལྟར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་ བའི་རོར་རོ་གཅིག་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་དང༌། བསམ་པ་དང་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དུ་མར་སྤྲོས་པ་ཡང་ཐུན་མོང་དུ
Chinese
不杂十八等，是为遍知。胜义谛是知空性。分别者，是各自忏悔之义，遍知融为一体，圆满之相将在下文阐述。转生为人与天等世间善业十成就，以及声闻等一切，也是遍知的一部分。何以故？世间福德也是转变为遍知的传承之因，因为具有遍知的部分，所以成为因。此外，应知是直接和间接传承的自性。菩萨行持时，积累的善资粮于遍知智慧，自然成就，为众生分别显示，即以各种方式展示规矩等。其中，所谓各种规矩，对某些人来说，是从声闻乘的规矩到五神通的规矩。这些是各自解脱之道。所谓了解各种想法，对某些人来说，是从转生为……到转生为非人之间的，为了转生而说法。这是指与希望转生到那些地方的想法相一致地宣讲佛法。以各种方便的方式说法，其中，某些应被佛陀调伏的众生，看到佛陀的形象……到看到以各种行为方式安住。虽然宣讲各种规矩和各种想法也是方便，但那些佛陀等以各自的身体，以那些众生各自语言的方式说话，并展示安住在各自的行为方式中，因此被视为方便中的方便。所谓各种行为方式，是指佛陀和声闻等调伏的众生，转变为与那些众生的行为方式相一致的形象并展示。遍知智慧也是如此，如来解脱 之味融为一体甚好，如是，以各种规矩、想法和方便之门，即使扩展为多种不同的形式，也是共同的。
English
Eighteen unmixed, etc., are omniscient. The ultimate truth is knowing emptiness. "Separately" means the meaning of individual confession, the nature of being unified into one taste in omniscience and being complete will be explained below. Being born as humans and gods, etc., achieving the ten worldly virtues, and all the Shravakas, etc., are also part of omniscience. How is that? Worldly merit is also the cause of the lineage that transforms into omniscience. Because it has a part of omniscience, it becomes a cause. Furthermore, it should be understood as the nature of direct and indirect lineage. When Bodhisattvas practice, the accumulation of virtuous collections into the wisdom of omniscience is naturally accomplished, and it is separately shown to sentient beings, that is, showing various rules, etc. Among them, the so-called various rules, for some, range from the rules of the Shravaka vehicle to the rules of the five supernormal knowledges. These are the paths of individual liberation. The so-called understanding various thoughts, for some, is from being born as... to being born as non-humans, teaching the Dharma for the sake of being born. This refers to teaching the Dharma in accordance with the thoughts of wanting to be born in those places. Teaching the Dharma in various skillful ways, among them, some sentient beings who should be tamed by the Buddha see the Buddha's form... to seeing residing in various modes of conduct. Although explaining various rules and various thoughts is also a skillful means, those Buddhas, etc., speak in the manner of those sentient beings' own languages with their respective bodies, and show residing in their respective modes of conduct, therefore it is regarded as a skillful means among skillful means. The so-called various modes of conduct refer to the Buddhas and Shravakas, etc., transforming into and showing an image that is in accordance with the modes of conduct of those sentient beings who are to be tamed. The wisdom of omniscience is also like this, the Thus-Gone One's liberation taste being unified into one taste is excellent. Thus, through the doors of various rules, thoughts, and skillful means, even if it is expanded into many different forms, it is also common.