Tibetan
་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྐལ་པ་དུ་མར་བདེན་པའི་ཚིག་བསགས་པ་དེ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ན་སུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེས་བདེན་པའི་ཚིག་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བས་སྔགས་རྣམས་མི་འགྲུབ་པོ། །ཞེས་རྒྱུད་གཞན་ལས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ༌། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་ནི་གཞུང་གཞན་ལས་གྲགས་པ་ཉིད་དོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་མདོར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐུ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སུ་སྟོན་པ་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཞེས་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་ པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཤེས་རབ་དང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པ་སྟེ། སྟོབས་ནི་དེ་དག་གི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང་ཞེས་པ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བ་ཇི་བཞིན་དུ་རྟོགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་ནས་ཞེས་པ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་པའི་མཐུ་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡི་གེའི་འབྲུ་ལ་སོགས་པར་སྟོན་ཏོ་ཞེས་པའོ། །སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སྣོད་དུ་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཨ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་པ་ནས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ། ང་དང་ཉ་དང་ཎ་དང་ན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་སྟེ། མཐུ
Chinese
等所有一切都要加上。如來於多劫中所積累的真實語，以咒語的字句加持，因此想要修持的人，要知道守護真實語，說謊則咒語不會成就。此說亦出自其他續部。四聖諦、四念住、四神足、如來十力、六波羅蜜、七菩提分、四梵住，以及十八不共佛法等，這些在其他經論中都已廣為人知。秘密主，總而言之，如來的一切智智，一切都是如來以自己的福德與智慧之力，以及往昔的願力、知曉之力，以及法界加持之力的加持，而為眾生如其根器般，如實地宣說密咒的儀軌。這是如來的功德力加持後，顯現為字句。所謂「自己的福德與智慧力」，福德力是指行持布施、持戒、忍辱的波羅蜜多。智慧力是指行持智慧與禪定的波羅蜜多，力是指這些的力量無礙。所謂「往昔的願力知曉之力」，是指藉由往昔願力的力量，如實了知密咒的自性。所謂「法界加持」，是指安住於法界，以安住於法界的力量，如眾生的心念般，顯現密咒的法性，如文字等。所謂「如其根器般」，是指對於如何能成為法器的眾生。密咒的儀軌又是什麼呢？從「本初未生故，阿是諸法之門」到「秘密主，我、你、拏、那，是能自在一切三摩地，具力
English
and so forth, all should be applied. The Tathagata accumulated truthful words over many kalpas, and these were blessed by the syllables of mantras. Therefore, whoever wishes to accomplish something should know to protect truthful words, as mantras will not be accomplished by speaking falsely. This also comes from other tantras. The four noble truths, the four mindfulnesses, the four miraculous legs, the ten powers of the Tathagata, the six perfections, the seven precious limbs of enlightenment, the four abodes of Brahma, and the eighteen unshared qualities of a Buddha—all of these are well-known from other texts. Secret Lord, in short, all of the omniscient wisdom of the Tathagatas is blessed by the power of the Tathagatas' own merit and wisdom, the power of knowing past aspirations, and the power of the blessing of the realm of Dharma. Thus, according to the capacity of sentient beings, they perfectly reveal the rituals of secret mantras. This means that the power of the qualities of the Tathagatas blesses and reveals them in syllables. "One's own merit and wisdom power" means that the power of merit is the practice of the perfections of generosity, ethics, and patience. The power of wisdom is the practice of the perfections of wisdom and meditation. Power is the unobstructed power of these. "The power of knowing past aspirations" means that by the force of past aspirations, one realizes the nature of secret mantras as they are. "The blessing of the realm of Dharma" means abiding in the realm of Dharma. By the power of abiding in the realm of Dharma, the nature of secret mantras is revealed in letters and so forth, according to the thoughts of sentient beings. "According to their capacity" refers to sentient beings who can become vessels. What are the rituals of secret mantras? From "Since it is unborn from the beginning, A is the door of all dharmas" to "Secret Lord, nga, nya, na, and na are the masters of all samadhis, possessing power.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་མྱུར་བར་དགོས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས། གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཚིག་དང་མིང་དང་བརྡ་ཡིས་མཚན། །ཞེས་བཤད་པ་དེ་དག་ཉིད་ཡི་གེའི་འབྲུ་དང་ཚིག་རྣམས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པ་དེ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོར་གྱུར་པ་འཆད་དེ། ཚིག་དང་ཡི་གེ་འབྲུ་རེ་རེ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་གཉིས་སྟོན་ཏེ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའོ། །དེ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སྟོན་པ་ནི་ཡིག་འབྲུ་དང་ཚིག་རྣམས་ལས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོན་པ་ནི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཡིག་འབྲུ་དང་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཕྱག་རྒྱལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཚིག་དང་མིང་དང་བརྡ་ཡིས་མཚན་པར་བསྟན་ཏེ་ཡིག་འབྲུ་དང་ཚིག་རྣམས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་ང་འདིར་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བཤད་དེ་དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་སྒོར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན། ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན། ཁ་ཅིག་ནི་སྟོང་པར་འཇུག་པའི་སྒོ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བལྟའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ལས་ལྷག་པར་ཡི་གེ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་མེད་དེ། གང་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོན་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་གཅིག་སྟེ། ཡི་གེ་ཨའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ན་ཡི་གེ་གཞན་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། སྟོང་པར་སྟོན་པ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཆོག་མོད་ཀྱི། ཡིག་འབྲུ་དང་ཚིག་རྣམས་ལས་སྔགས་སུ་བསྟན་ཏེ་སྔགས་དེའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་དགོངས་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་སྨོས་སོ། །དེ་བས་ན་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ་ཞེས་རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་སོ། །གཟོད་མ་
Chinese
具有一切，迅速需要的一切事情都能极好地成办，直到这之间。密咒的体性是，以词语、名称和符号为特征。所说的那些，世尊在文字的字母和词语中所说的那些，阐述了成为等持之门。从词语和字母的每一个字母中成为等持之门，这也显示了两种意义，即世俗谛和胜义谛。其中，在世俗谛中显示的是，从字母和词语中显示佛陀世尊的功德、力量和无畏等等。显示胜义谛是，通过那个字母本身，显示一切法从原始以来就是不生的空性。因此，为了通过字母和词语的门径显示世俗谛和胜义谛的意义，世尊通过手印等门径，显示密咒的体性以词语、名称和符号为特征，加持并显示在字母和词语中。因此，我在此阐述通过字母阿等字母的门径，一切法自性为空性，也就是字母嘎等三十二个字母，成为空性的等持之门，从那些字母中，有些显示一切法为空性，有些显示一个方面为空性，有些通过进入空性的门径，成为空性的等持之门，应当如何适当地观察。其中，对于通过字母阿等任何一个字母显示一切为空性，没有比其他字母更能显示空性的，因为任何通过字母阿等所显示的，其他字母也同样显示，所以在显示空性上是一致的。如果通过字母阿的门径证悟一切法为空性，还需要其他字母做什么呢？虽然用一个字母也足以显示空性，但是为了从字母和词语中显示为咒语，并通过那个咒语的门径显示一切法为空性，所以才说了一切字母。因此，一切咒语的自性是菩提心，这是在其他续部中所说的。原始
English
Having everything, everything that is needed quickly can be accomplished excellently, up to this point. The nature of secret mantras is characterized by words, names, and symbols. Those that are spoken, those that the Blessed One spoke in the letters and words, explain how they become the door to samadhi. From each letter and word, becoming the door to samadhi, this also shows two meanings, namely conventional truth and ultimate truth. Among them, what is shown in conventional truth is the qualities, powers, fearlessness, and so on of the Buddha Blessed One from the letters and words. Showing the ultimate truth is that through that very letter, it shows that all phenomena are unborn from the very beginning, which is emptiness. Therefore, in order to show the meaning of conventional truth and ultimate truth through the door of letters and words, the Blessed One showed that the nature of secret mantras is characterized by words, names, and symbols through mudras and other doors, and blessed and showed them in letters and words. Therefore, I will explain here that through the door of letters such as the letter A, all phenomena are naturally shown to be emptiness, that is, the thirty-two letters such as the letter Ka become the door to the samadhi of emptiness. From those letters, some show all phenomena to be emptiness, some show one aspect to be emptiness, and some become the door to the samadhi of emptiness through the door of entering emptiness, and how they should be observed appropriately. Among them, for showing everything to be emptiness through any letter such as the letter A, there is no other letter that shows emptiness more than that, because whatever is shown through the letter A, the other letters also show the same, so they are consistent in showing emptiness. If one realizes that all phenomena are emptiness through the door of the letter A, what other letters are needed? Although one letter is enough to show emptiness, in order to show it as a mantra from letters and words, and to show all phenomena to be emptiness through the door of that mantra, all letters are mentioned. Therefore, the nature of all mantras is the mind of enlightenment, which is said in other tantras. Original