Tibetan
།དེ་བས་ན་སྟོང་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་སྤངས་ པས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འདུ་ཤེས་ཙམ་ཡང་སྤངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྦྱོར་པར་བྱེད་པས་ན། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །སྟོང་ཉིད་རྟག་ཏུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ན་ཡན་ལག་བཞིའི་བཟླས་བརྗོད་དང་བདག་གི་ལྷར་སྦྱོར་བ་དང༌། དབང་ཆེན་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སང་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ན་དེ་རྣམས་བསྟན་པའི་སྐབས་བཤད་དེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྔ་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སངས་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཐབས་ཅིག་ཡང་དག་པར་མོལ་ནས་ཤེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ངས་ནི་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་མཚན་ཉིད་དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་རང་བཞིན་འཆད་དེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཐབས་ཅིག་ཡང་དག་པར་མོལ་ནས་ཤེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་མཐུན་པས་བྱ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་རྒྱུད་གཅིག་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ་ཞེས་པ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མིང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་རྒྱུད་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་གཅིག་པ་ལས་ འབྱུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་རོ་གཅིག་པ་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེ་ན་མར་མེ་མང་པོ་འོད་འདྲེས་པར་གྱུར་ན་གཅིག་སྟེ་དབྱེར་མེད་པ་དང་འདྲའོ། །སྟོབས་ཞེས་པ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཐུའོ། ཤུགས་ཞེས་པ་ནི་མཐུ་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་མྱུར་
Chinese
因此，连对空性的执着也要舍弃，因此称为大空性。是圆满一切智智的。（解释：）意思是说，在完全成佛的那一瞬间，连执着也要舍弃的这种特性，才能获得一切智智。因为完全成佛能与一切智智相结合，所以称为圆满一切智智。因此，在一切情况下，都要恒常忆念空性。意思是说，像这样，因为空性的禅定能圆满一切智智，所以对于四支念诵、与本尊合一、大自在和水坛城禅定等等一切，都要恒常修习这种空性。现在是为了显示菩萨、声闻和缘觉各自的禅定，世尊入于禅定，从禅定中起身，宣说菩萨等人的禅定，讲述了这些情况。之后，五部如来（五部如来）彻底、真实地互相商议了解后，为了慈爱众生，“我将全部详细解说”。直到这句偈颂为止，讲述了菩萨的禅定，安住于圆满成佛的特性——大雄禅定，阐述了降伏四魔的自性。与一切佛陀彻底、真实地商议了解，是指一切佛陀意趣相合，显示事业一致，即在福德和智慧的资粮、法身和利益众生方面是平等的。入于名为“与一切佛陀同源的力量之势”的禅定，这是禅定的名称，与一切佛陀同源，是指为了利益众生而出现各种行为，但一切佛陀都从一个源头产生，并且从法身中产生唯一的味道。例如，许多灯的光芒混合在一起时，就像一个没有分别一样。“力量”是指无碍的神通。“势”是指神通，即对众生之事迅速。
English
Therefore, even the clinging to emptiness must be abandoned, hence it is called the Great Emptiness. It is what perfects the Omniscient Wisdom. (Explanation:) It means that at the very moment of complete Buddhahood, the characteristic of abandoning even clinging will lead to the attainment of Omniscient Wisdom. Because complete Buddhahood is combined with Omniscient Wisdom, it is called the perfection of Omniscient Wisdom. Therefore, in all circumstances, one should constantly remember emptiness. It means that, in this way, because the samadhi of emptiness perfects the Omniscient Wisdom, one should constantly practice this emptiness in all aspects, such as the recitation of the four limbs, union with the deity, the samadhi of the Great自在(dbang chen) and the water mandala, and so on. Now, in order to show the individual samadhis of Bodhisattvas, Hearers, and Pratyekabuddhas, the Bhagavan entered into samadhi, arose from that samadhi, and explained the samadhis of Bodhisattvas and others, narrating these circumstances. Afterwards, the Five Tathagatas (Five Tathagatas), after thoroughly and truthfully consulting and understanding each other, out of compassion for sentient beings, "I will explain everything in detail." Up to this verse, it describes the samadhi of the Bodhisattva, abiding in the characteristic of complete Buddhahood—the Great Hero's samadhi, elucidating the nature of subduing the four maras. To thoroughly and truthfully consult and understand with all the Buddhas means that all the Buddhas have the same intention, showing that the activities are consistent, that is, they are equal in terms of the accumulation of merit and wisdom, the Dharmakaya, and benefiting sentient beings. Entering into the samadhi called "the power of the force of being of one lineage with all the Buddhas," this is the name of the samadhi. Being of one lineage with all the Buddhas means that although various actions arise to benefit sentient beings, all the Buddhas arise from one source, and from the Dharmakaya arises the one taste. For example, when the light of many lamps is mixed together, it is like one without distinction. "Power" refers to unobstructed神通(mthu). "Force" refers to神通(mthu), that is, swiftness in the affairs of sentient beings.