Tibetan
འི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རམ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་འོག་ཏུ་བྲིའོ། །དེ་ནི་ཟླ་བ་ཐིག་ལེ་འམ་ཟླ་གཙོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཟླ་བ་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐིག་ལེ་ནི་ཐིག་ལེའུ་མཚན་མ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ཏི་ལ་ཀ་ཞེས་པ་གཙོ་བོའི་རྣམ་པ་ལ་བྱའོ། །བགེགས་ཆེན་དགྲ་ནི་ཞི་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་དང་གནོད་སྤྱིན་ལས་གྱུར་པའི་བགེགས་རྣམས་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་དགྲ་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས་པའོ། །མིག་གསུམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ལྷག་པར་མངའ་བ་འམ། ཁྲོ་བའི་མཚན་མའོ། །མཆེ་བ་བཞི་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་རྣམ་པར་ཐང་བའི་སྒོ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁ་དོག་དབྱར་གྱི་སྤྲིན་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་ནི་དབྱར་གྱི་སྤྲིན་ལ་རླུང་དང་ཆར་པར་བཅས་པའི་བག་གནས་པས་དེ་དང་འདྲ་བར་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་མཚན་མའོ། །རབ་ཏུ་དགོད་པའི་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། །ཞེས་པ་ནི་གད་མོའི་སྒྲས་ཐམས་ཅད་འགེངས་ཤིང་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་སྒྲ་འབྱིན་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱན་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མས་བཏབ་པའོ། །འཁོར་ནི་མཐའ་ཡས་ཁྲོ་བོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་ཡངས་བསྐོར་བ། ། ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ཕལ་པ་དང་ཁྲོ་བོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བའོ། །ལག་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་དག་ནི། །ཞེས་པ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱ་སྟང་དུ་མས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་འཛུད་པའམ། ཡན་ལག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་མང་པོ་སེལ་བའི་མཚན་མའོ། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཤིང་གདེངས། །ཞེས་པ་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་གི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆར་གྱུར་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འདི་འདྲ་བ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་འདུག་པ་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཚུལ་དུ་བྲི་བ་སྟེ་འཁོར་དང་ཡན་ལག་མང་པོ་རྣམས་ནི་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱ་སྟེ་ཉུང་ཟད་ཅི་འོས་ཤིག་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་ནུབ་ཏུ་སོང་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མང་པོ་དག །ལག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྟོབས་པོ་ཆེ། །འོད་གཟེར་དག་གིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད་པ་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་བྲི་བ
Chinese
由于智慧的结合是无间断道的自性，因此为了以成事智慧来完成，所以在下面书写。那是月亮明点或月亮主，意为像月亮一样完全清净，并使一切众生的相续感到满足的自性。明点是具有明点之相的。或者，在印度语中，“底拉嘎”指的是主要的形式。降伏大障碍魔。意思是降伏由天神和夜叉所变成的障碍以及人和类似的敌人。忿怒尊在三界中闻名。意思是由于功德而在三界中闻名。三眼是指特别具有智慧之眼，或者，是忿怒的相。四颗獠牙是具有通达空性、无相、无愿和自性光明的形式之门。颜色像夏天的云。意思是夏天的云包含着风和雨，因此，像它一样，是做一切事业的相。也发出大笑的声音。意思是发出笑声充满一切并造成损害的声音。用金刚饰品来庄严。意思是饰品上都带有金刚的标志。眷属是无边忿怒尊的，被诸自在者广大围绕。意思是周围围绕着普通的眷属和无数的忿怒尊。无数百千只手。意思是无数百千种道的支分使众生进入圣道，或者，那些支分是消除许多道之障碍的相。手持并挥舞各种武器。意思是道的支分的功德都变成了金刚等武器。这样的大忿怒尊，安住在莲花上而书写。意思是按照上面所说的方式书写，眷属和众多支分要用心来思考，少量地适当地书写。在那的西边去到，许多金刚持，手持各种武器，颜色各异，非常强大，被光芒围绕，书写做一切有情利乐之事。意思是书写金刚手菩萨的眷属金刚持们
English
Since the union of wisdom is the nature of the uninterrupted path, therefore, in order to accomplish it with the wisdom of accomplishment, it is written below. That is the moon bindu or the moon lord, meaning it is completely pure like the moon and has the nature of satisfying the continuums of all sentient beings. Bindu is the one with the sign of bindu. Or, in Indian language, "Tilaka" refers to the main form. Pacifying the great obstructing enemies. It means pacifying the obstructing forces that have become gods and yakshas, as well as enemies such as humans. The wrathful one is known in the three realms. It means being known in the three realms because of merits. The three eyes refer to having the eye of wisdom in particular, or, it is the sign of wrath. The four fangs are the doors that have the form of understanding emptiness, signlessness, wishlessness, and self-luminous nature. The color is like a summer cloud. It means that the summer cloud contains wind and rain, therefore, like it, it is the sign of doing all activities. It also emits the sound of great laughter. It means emitting the sound of laughter that fills everything and causes harm. Adorned with vajra ornaments. It means that the ornaments are all marked with the vajra symbol. The retinue is of the infinite wrathful one, widely surrounded by the lords. It means being surrounded by ordinary retinues and countless wrathful ones. Hundreds of thousands of hands. It means that countless hundreds of thousands of branches of the path lead sentient beings to the noble path, or, those branches are the signs of eliminating many obstacles of the path. Holding and brandishing various weapons. It means that the qualities of the branches of the path have all become weapons such as vajras. Such a great wrathful one, sitting on a lotus, is written. It means writing in the manner mentioned above, the retinue and the many branches should be contemplated in the mind, and write a small amount as appropriate. Going to the west of that, many Vajraholders, holding various weapons in their hands, with different colors, very powerful, surrounded by rays of light, write about doing all the benefit and happiness of sentient beings. It means writing about the retinue of Vajrapani, the Vajraholders.