English
Saying to establish the five-pronged vajra and that two lights arise from the two corners, this arises from the secret mandala. Establishing the five-pronged vajra is a symbol of the five wisdoms. The act of generating two lights, this mudra is the characteristic of the Dharmakaya. From the Dharmakaya arise the Sambhogakaya and the Nirmanakaya. The lotus is as previously explained, and white is the purification of afflictions and cognitive obscurations, which is done on the lotus itself. Being surrounded by rays of light means being surrounded by the radiating light of wisdom. "Everything is white," this mudra should be made white because it is completely pure. To its north, the wise ones say: "The protectors are the mother of all, with golden color and blazing, wearing white garments, the one who illuminates all, depicted as abiding in samadhi." This is drawing the Bhagavan Akasagarbha on the north side of the triangular mudra, which is the wisdom possessing the nature of the perfection of wisdom, manifesting enlightenment. The protectors are the Buddhas, the Bhagavat, because wisdom arises from that, therefore she is the mother of the protectors. Blazing means possessing the nature of burning away the obscurations of knowledge and afflictions. Golden color is the nature of increasing. Wearing white garments, garments are coverings, and it itself is pure, therefore it is white. Therefore, the impure symbol of the covering of the obscurations of knowledge and afflictions is white garments. The one who illuminates all is pervaded by the nature of wisdom that is extremely pure and naturally luminous. "Abiding in samadhi" means abiding in an unmoving form. To the north of the Lord, the valiant Avalokiteshvara, sits on a white lotus seat, like a conch shell and a white water lily and the moon, possessing immeasurable light, with a slightly smiling face, is depicted. This is drawing Avalokiteshvara, the lord of the lotus family, on the right side of the Bhagavan Vairochana, on the north side. Avalokiteshvara means looking with the wisdom nature of individual perfect enlightenment in order to fully ripen and liberate sentient beings, and the Dharmadhatu
Tibetan
པར་དག་པ་ལ་གཟིགས་པའོ། །དཔའ་བོ་ནི་ཤེས་བྱ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའི་ཆོམ་རྐུན་འཇོམས་པ་ལ་དཔའ་བའོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་པདྨ་དམར་པོར་གསུངས་ལ། འདིར་དཀར་པོར་གསུངས་པ་དེ་ ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ནི་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། ཐབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ལ་ཞེན་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དམར་པོར་བསྟན་པའོ། །རྒྱུད་འདི་ནི་ཤེས་རབ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དག་པར་རྟོགས་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་དཀར་པོར་བསྟན་ཏོ། །དུང་དང་ཀུན་ད་ཟླ་བ་འདྲ། །ཞེས་པ་ནི་སྐུའི་ཁ་དོག་དུང་དང་མེ་ཏོག་ཀུན་ད་དང་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབུ་ལ་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དེའི་མཚན་མར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་སུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་རིགས་སོ་སོ་ལས་དབང་བསྐུར་བ་སོ་སོ་སྟེ། པདྨའི་རིགས་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཞིན་ནི་བག་ཙམ་འཛུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མི་གནས་པར་སེམས་ཅན་ཆོས་བཤད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་དུ་འཛུམ་ཞིང་ཞལ་མ་བཙུམས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་ལྷ་མོ་ནི། །སྒྲོལ་མ་གྲགས་པ་ཆེན་མོ་དེ། །དགེ་ཞིང་འཇིགས་པ་སེལ་བ་སྟེ། །སྔོ་བསངས་མ་ལ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །བུད་མེད་དར་ལ་བབ་པའི་ཚད། །ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ཐོགས། །འོད་ཟེར་དག་གིས་ཀུན་བསྐོར་ཞིང༌། །གོས་ནི་དཀར་པོ་གྱོན་པར་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་གཟིགས་ནས་བདག་གིས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྔོས་ཏེ་བསྒྲལ་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་མ་ལུས་པར་འཁོར་བ་ལས་རྒལ་བར་མ་གྱུར་པ་གཟིགས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་སྤྱན་ཆབ་ལས་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་མོ་མང་པོ་བྱུང་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་བྱེད་བའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ་དེ་བས་ན་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའོ། །གཞན་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡང་རྒྱུད་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གྲགས་ཆེན་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚིག་གོ །དགེ་ཞིང་འཇིགས་པ་སེལ་བ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །སྔོ་བསངས་ནི་ཁ་དོག་དཀར་ པོ་དང་སྔོན་པོ་ད
Chinese
请看校对过的版本。勇士是指对于摧毁所知和烦恼的障碍的盗贼具有勇气。坐在白莲花座上，是福德和智慧的积聚完全清净的自性。瑜伽续部中说是红莲花，这里说是白莲花，瑜伽续部是以方便为主，为了显示以方便使众生完全成熟和解脱的意义而示现为红色。此续部是以智慧为主，以智慧彻底了悟一切法清净的象征而示现为白色。犹如海螺、茉莉和月亮。这是说身体的颜色要理解为像海螺、茉莉花和月亮一样白。头上住着无量光。这是说无量光是分别观察智的自性，因此作为其标志而示现。其次，瑜伽续部中从各个部族进行各自的灌顶，因为无量光对莲花部族进行灌顶。面容稍微微笑，这是说不住于禅定，为了给众生说法等而微笑，没有闭上脸的意思。她的右边是女神，度母，名声极大，善良且能消除恐惧，青蓝色，具有各种形象，是正值妙龄的女子，双手合掌拿着乌巴拉花，被光芒围绕，写着穿着白色的衣服。这是说观世音自在观照众生的界，想到我将福德和智慧的积聚等一切都回向给无量无边的众生，即使度化了他们，那些众生也没有全部从轮回中解脱，看到后，从大悲的力量中流出的眼泪化现出许多度母，成为度化一切众生的形象，因此是女神度母。其他的各种形象也要从其他的续部中了解。名声极大是功德的词语。善良且能消除恐惧，这是说能消除国王和盗贼等的八种恐惧。青蓝色是白色和蓝色。
English
Please look at the corrected version. The hero is courageous in destroying the thieves of the obscurations of knowable objects and afflictions. Sitting on a white lotus seat is the nature of the complete purity of the accumulation of merit and wisdom. In the Yoga Tantra, it is said to be a red lotus, but here it is said to be a white lotus. The Yoga Tantra is mainly based on means, and it is shown in red to show the meaning of completely maturing and liberating beings through means. This tantra is mainly based on wisdom, and it is shown in white as a symbol of realizing the complete purity of all dharmas through wisdom. Like a conch, jasmine, and moon. This means that the color of the body should be understood as white like a conch, jasmine flower, and moon. Amitabha resides on the head. This means that Amitabha is the nature of discriminating wisdom, and therefore it is shown as its symbol. Secondly, in the Yoga Tantra, each family performs its own empowerment, because Amitabha empowers the lotus family. The face is slightly smiling, which means that it does not abide in samadhi, but smiles for the sake of teaching the Dharma to beings, etc., and does not close the face. To her right is the goddess, Tara, who is very famous, virtuous, and able to eliminate fear, blue-green, with various forms, a woman of marriageable age, holding an Utpala flower with her hands folded, surrounded by rays of light, and written wearing white clothes. This means that Avalokiteshvara observes the realm of beings, thinking that I dedicate all the accumulations of merit and wisdom, etc., to all limitless beings, and even though they are liberated, those beings have not all been liberated from samsara. Seeing this, many Taras manifested from the tears that flowed from the power of great compassion, becoming the form of liberating all beings, therefore she is the goddess Tara. Other various forms should also be understood from other tantras. Great fame is a word of merit. Virtuous and able to eliminate fear, which means that it can eliminate the eight fears of kings and thieves, etc. Blue-green is white and blue.
Tibetan
ང་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པ་ལས་ལྗང་གུར་འགྱུར་ཏེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམ་པ་མང་པོའི་དོན་དུ་རེས་འགའ་ནི་ཕོའི་གཟུགས་དང༌། རེས་འགའ་ནི་མོའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བུད་མེད་དར་ལ་བབ་བའི་ཚད། །ཅེས་པ་ནི་གཞོན་ཏེ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཡོན་ཏན་རྣམས་ལས་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྒས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ལ་བབ་པའོ། །ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ཐོགས། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་སྟེ་དེ་བས་ན་ཨུཏྤལའི་འདབ་མ་རལ་གྲི་ལྟ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་དག་གིས་ཀུན་བསྐོར་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་འཕྲོ་བས་བསྐོར་བའོ། །གོས་ནི་དཀར་པོ་གྱོན་པ་ནི་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་མ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ཤིང་མི་སྣང་བར་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ངོ་ཚ་བ་ཡང་འཆབ་ཅིང་སྦ་བའི་མཚན་མ་སྟེ་ངོ་ཚ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །དཀར་པོ་ནི་ངོ་ཚ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་མའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། ངོ་ཚ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་དེ་དེ་ལྟར་ནི་འོག་ནས་འཆད་དོ། །གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །སྔགས་ཟློའི་ཕྲེང་བ་ལག་ན་དབྱངས། །མིག་གསུམ་པ་ལ་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །ཁ་དོག་མདོག་ནི་དཀར་མོ་ལ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སེར་པོ་དང༌། །དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཡོན་རོལ་དུ་ཁྲོ་གཉེར་མ་བྲི་བ་སྟེ། ཁྲོ་གཉེར་མ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུའི་མིང་འབྲས་བུ་ལ་བཏགས་བའི་མཚན་ཏེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལྷ་མོ་དེ་བྱུང་སྟེ་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བས་ན་ཁྲོ་གཉེར་མ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་མོ་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ནི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་མའོ། །མིག་གསུམ་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཐོར་ཚུགས་ཅན་ནི་འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་རིགས་མཐུན་པའོ། །ཁ་དོག་མདོག་ནི་དཀར་མོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སེར་པོ་དང༌།
Chinese
我将黄色等聚集起来变成绿色，白色、黄色和蓝色等颜色是息灭、增益和事业的标志，这些聚集在一起就能做所有的事情。所谓“各种形象”，是为了众多有情众生，有时是男性的形象，有时是女性的形象等，因为会变成多种形象。所谓“女子达到成熟的程度”，不是指年轻而功德圆满，也不是指以超越所有功德的菩提涅槃的方式衰老，而是指达到福德和智慧的积累增长的特征的程度。所谓“合掌拿着莲花”，是指持有各种解脱之门，因此，莲花的叶子像利剑一样，应该理解为智慧的解脱之门。所谓“被光芒所环绕”，是指被智慧的光芒照耀环绕。穿白色的衣服是具有羞耻心的标志，就像用衣服遮盖使之不显现一样，羞耻心也是遮掩和隐藏的标志，是具有羞耻心的。白色是羞耻本身完全清净的标志。为什么要具有羞耻心呢？羞耻心是菩萨的功德，这一点将在下面阐述。左边画愤怒忿怒母，手中拿着念诵咒语的念珠，三只眼睛，有发髻，肤色是白色的，被白色、黄色和红色的光芒所环绕。这是指在观世音菩萨的左边画愤怒忿怒母，所谓愤怒忿怒母，是将因的名字安立在果上，这位女神是从观世音菩萨眉间中产生的，因为是从愤怒的因中产生的，所以称为愤怒忿怒母。女神不仅仅是愤怒的自性，还显示了具有般若波罗蜜多等，咒语的宝珠是般若波罗蜜多的标志。三只眼睛是愤怒的自性。有发髻是与色究竟天的诸神同类的标志。所谓“肤色是白色的”，是完全清净的特征。白色、黄色和
English
I gather yellow and other colors to turn into green. White, yellow, blue, and other colors are symbols of pacifying, increasing, and subjugating actions. Gathering these together allows one to accomplish all actions. "Various forms" refers to the benefit of many sentient beings, sometimes taking the form of a male, sometimes the form of a female, and so on, because it transforms into many forms. "The measure of a woman reaching maturity" does not mean being young and having complete qualities, nor does it mean aging in a way that transcends all qualities into the nirvana of enlightenment. Rather, it means reaching the measure of the characteristic of increasing the accumulation of merit and wisdom. "Holding a lotus flower with palms together" means holding various gates of liberation. Therefore, the lotus petals, like a sword, should be understood as the gate of liberation of wisdom. "Completely surrounded by rays of light" means being surrounded by the radiating light of wisdom. Wearing white clothes is a symbol of having shame. Just as clothes cover and make one invisible, shame is also a symbol of concealing and hiding, indicating one who possesses shame. White is a symbol of the complete purity of shame itself. Why possess shame? Shame is a quality of a Bodhisattva, which will be explained below. On the left, draw the wrathful goddess with a frown, holding a rosary for reciting mantras in her hand, with three eyes and a topknot, her complexion is white, and she is surrounded by white, yellow, and red rays of light. This means drawing the wrathful goddess on the left side of Avalokiteśvara. The term "wrathful goddess" is a name of the cause attributed to the effect. That goddess arose from between the eyebrows of Avalokiteśvara, and because she arose from the cause of wrath, she is called the wrathful goddess. The goddess is not solely of a wrathful nature, but also demonstrates having perfections and so on. The jewel of mantra is a symbol of the perfections. The three eyes are the nature of wrath. Having a topknot is a symbol of being of the same kind as the gods of Akanishta. "Her complexion is white" is a characteristic of complete purity. White, yellow, and