Tibetan
བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་དགོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་པོ་བཞི་པོ་འདིར་བསྡུས་སོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་པ་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ན་གནས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་པའི་ཚིག་ནི་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐབས་འདིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ན་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གནས་པས་སངས་རྒྱས་མང་པོ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་དོགས་པ་བསལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཉིད་དུ་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པས་འདིར་མ་སྨོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཕལ་པ་མ་ཡིན་གྱི་མཆོག་གམ་དམ་པ་ལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་ཁང་པ་དེ་ནི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའམ་རྡོ་རྗེ་དེ་དག་ཉིད་གྲངས་མང་བ་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་ཆོས་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །དབྱིངས་ནི་རང་བཞིན་ཏེ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀུན་རྫོབ་པའི་མཚན་ཉིད་རིགས་པས་བརྟག་མི་བཟོད་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་ཕོ་བྲང་ངམ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་ཞེས་པ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ལྟ་བ་འཇོམས་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཤེས་རབ་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །འདུ་བའི་ཚིག་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དེར་མི་འདུ་བ་ནི་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འདིར་སྔགས་བཤད་པའི་སྐབས་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཙོ་བོར་སྨོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཕྱིར་འཛིན་ཏེ། སོ་སོའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོན་པ་དང༌། རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་འཛིན་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཨུཏྤལ་དང་པདྨོ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་ཡང་སོ་སོའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མོས་པས་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ལ་སོགས་པར་མོས་ཤིང་སྨོན་པ་ལས་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་ནས་སྤྱོད་པ་ནི་རོལ་བའོ
Chinese
是为了成办而思念获得增上生和决定胜的安乐。如是十一种圆满都已包括在此四种之中。其中，薄伽梵如来加持，是指过去、未来和现在的如来都安住于菩提树王处。加持一词，是安住之义。此处，菩提树王处安住着过去、未来和现在的诸佛，为了消除诸佛众多安住的疑惑等，已在总义中详细阐述，故此处不再赘述。大金刚，是指金刚本身并非庸常，而是殊胜或至上的，故称之为大。广大，是指具有金刚的房屋宽敞广大，或者是指金刚本身数量众多。名为法界宫殿，其中，法是指蕴、界、处。界是指自性，即蕴等诸法虚假的相，以理智无法堪忍观察，空性即是它们的自性。通达空性自性，即称为宫殿或生处。一切金刚持聚集，其中，金刚是指摧毁非真实观点的智慧。具有该智慧的菩萨即是金刚持。聚集一词已在处所圆满时阐述完毕。并非金刚持的菩萨也并非不聚集于此，但此处是宣说密咒之时，故主要宣说了金刚持。金刚持也因三种原因而执持：为了开示各自的解脱之门；为了成为明咒的行仪和供养的支分而执持。从波罗蜜多所生的菩萨们，其手印执持青莲花和莲花等，也应知晓是各自解脱的开示。如来信解而作种种嬉戏，是指菩萨行持行为时，对如是处所等生起信解和希愿，从如是希愿中如所希愿般获得后而行持，即是嬉戏。
English
It is for the sake of accomplishing and contemplating the attainment of the bliss of higher realms and definite goodness. Thus, the eleven perfections are all included in these four. Among them, "Bhagavan Tathagata blessing" refers to all the Tathagatas of the past, future, and present residing at the Bodhi tree. The word "blessing" means "abiding." Here, since all the Buddhas of the past, future, and present reside at the Bodhi tree, to dispel doubts such as many Buddhas residing, it has been explained in detail in the general meaning, so it will not be repeated here. "Great Vajra" means that the Vajra itself is not ordinary, but supreme or ultimate, hence it is called "Great." "Vast" means that the house with the Vajra is spacious and vast, or that the Vajras themselves are numerous. The so-called "Palace of the Realm of Dharma," wherein Dharma refers to the aggregates, elements, and sources. Realm refers to nature, that is, the false characteristics of all phenomena such as aggregates, which cannot withstand examination by reason. Emptiness is their nature. Comprehending the nature of emptiness is called the palace or the place of origin. "All Vajra-holders gather," wherein Vajra refers to the wisdom that destroys untrue views. The Bodhisattva who possesses that wisdom is the Vajra-holder. The word "gather" has already been explained in the context of the perfection of place. It is not that Bodhisattvas who are not Vajra-holders do not gather there, but since this is the time to explain mantras, the Vajra-holders are mainly mentioned. Vajra-holders also hold for three reasons: to show the gate of liberation for each individual; to hold in order to become the conduct of knowledge and the limb of offering. The Bodhisattvas born from the Paramitas, whose mudras hold blue lotuses and lotuses, etc., should also be known as the teachings of their respective liberations. "Playing in various ways with the belief of the Tathagata" means that when Bodhisattvas practice conduct, they have faith and aspiration for such places, etc., and from such aspirations, they obtain and practice as they wish, which is playing.
Tibetan
། །མཐའ་དང་དབུང་མེད་ཅིང་རྩེ་མོ་མཐོ་བ་ཞེས་པ་ནི་མཐའ་གཉིས་དམིགས་སུ་མེད་པས་ན་དབུས་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །རྩེ་མོ་མཐོ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དང་འདྲ་སྟེ་རྩེ་མོ་ལྟར་མི་སྣང་བ་ལ་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་སྔ་ཁང་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་ལ་བྱའོ། །ཁང་བཟངས་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོའི་ནང་ན་ཞེས་པ་ནི་དབྱིབས་བཤད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་སེང་གེའི་ལུས་སུ་གྱུར་ཅིང་སེང་གེའི་ཁྲི་བྱེད་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་དུ་བྱེད་དེ་སེང་གེའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་དེ་ལྟ་བུ་ན་བཞུགས་པ་ཡང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནམ་མཁའ་འདྲི་མ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་དང་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་དོན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མཚན་ཅན་ཤ་སྟག་གཞུང་ལས་འབྱུང་བས་བསྐོར་ཞིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ་ལ་ཆོས་འཆད་ དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉི་མ་དུས་གསུམ་ལས་འདས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྟོགས་པའི་ཆོས་དང་ལུང་གི་ཆོས་སོ། །དེ་ལ་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་པའོ། །དོན་དམ་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཟད་པའི་རྒྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པར་སྟོན་པའོ། །ལུང་གི་ཆོས་ནི་མདོ་སྡེ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་རྣམས་ལས་གང་བཤད་ཅེ་ན། སྐབས་འདིར་ལུང་གི་ཆོས་རྒྱུད་འདི་ཉིད་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་པ་མཉམ་པ་གསུམ་གྱིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་ཁྱབ་པས་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་སུ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སེམས་ཅན་
Chinese
没有边和中心且顶端高耸，这是因为没有两个边，所以也没有中心。顶端高耸是指像如来佛的头顶一样，像顶端一样不显现。用珍宝之王非常精美地装饰出现，是指颜色非常丰富，即以前的房屋用珍宝装饰。大殿在珍宝之王中，这是描述形状。菩萨坐在身体所化的狮子座上，是指以前的愿力变成了狮子的身体，并作为狮子座，或者菩萨的身体本身作为世尊的座位，做狮子的行为。世尊住在这样的地方，也被菩萨金刚持、无垢虚空等眷属围绕着。菩萨们也被与意义相符的名字所围绕，这些名字都出自经文，并且面对着（世尊）听法。 例如，如来佛的太阳被加持超越了三时，然后宣讲名为“身语意平等之基”的法门之法，法也有两种：证悟之法和教法之法。其中，证悟之法也有两种：胜义谛和世俗谛。胜义谛是如实性的特征，是空性的自性。世俗谛之法是如来佛的身语意以无尽的庄严遍布三界。教法之法是经藏和偈颂等十二部经。那么，这里讲的是什么呢？这里讲的是教法之法，也就是“身语意平等之基”的法门之法。其中，身语意平等是指通过三种平等来理解：世尊的身语意之轮遍布众生的身语意，有多少众生就有多少（轮）遍布，所以是平等性。第二，世尊的身语意之轮
English
Without edge and center, and with a high peak, this is because there are no two edges, so there is also no center. The high peak refers to being like the crown of the head of the Tathagata, appearing like a peak. "Adorned very beautifully by the king of jewels" means that the colors are very rich, that is, the previous house was decorated with jewels. The great palace is in the king of jewels, this is describing the shape. The Bodhisattva sits on the lion throne of the body, which means that previous aspirations transformed into the body of a lion and acted as a lion throne, or the body of the Bodhisattva itself acts as the seat of the Bhagavan, performing the actions of a lion. The Bhagavan dwells in such a place, also surrounded by retinues such as the Bodhisattva Vajradhara, Immaculate Space, etc. The Bodhisattvas are also surrounded by names that are in accordance with the meaning, all of which come from the scriptures, and face (the Bhagavan) to listen to the Dharma. For example, the sun of the Tathagata is blessed to transcend the three times, and then teaches the Dharma of the Dharma gate called "The Basis of Equality of Body, Speech, and Mind," and there are two kinds of Dharma: the Dharma of realization and the Dharma of teaching. Among them, there are also two kinds of Dharma of realization: the ultimate truth and the conventional truth. The ultimate truth is the characteristic of suchness, the nature of emptiness. The Dharma of conventional truth is that the body, speech, and mind of the Tathagata spread throughout the three realms with endless adornments. The Dharma of teaching is the twelve divisions of scripture, such as sutras and verses. So, what is being taught here? Here, the Dharma of teaching is being taught, that is, the Dharma of the Dharma gate called "The Basis of Equality of Body, Speech, and Mind." Among them, the equality of body, speech, and mind refers to understanding through three equalities: the wheel of the Bhagavan's body, speech, and mind pervades the body, speech, and mind of sentient beings, as many sentient beings as there are (wheels) pervading, so it is equality. Second, the wheel of the Bhagavan's body, speech, and mind