Tibetan
པ་དང༌། སྔགས་དང༌། ཡི་གེ་ས་བོན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་མཁས་པ་སྟེ། སྔགས་ལ་མཁས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་བསྐུལ་བ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་འབྱེད་མཁས་པའོ། །ཡི་གེ་ས་བོན་ལ་མཁས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་ས་བོན་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ སྒོ་དང༌། ལས་གང་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཁས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་པ་ལས་དབང་ཆེན་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ཅིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པའོ། །བསམ་པ་ཤེས་པ་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཤེས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་པ་ལ་ནི་མི་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཆ་བརྟག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་ཚུལ་ལ་བརྟགས་ནས་ལྷ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་གང་བསྙེན་པར་འོས་པ་དང༌། གྲུབ་པ་རབ་འབྲིང་གསུམ་ལས་གང་བསྒྲུབ་པར་འོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པའོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམས་ལ་དད་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་བྱེད་པར་གནང་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་སྨན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་བུམ་པར་ཆུ་བླུགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བྱའོ། །གནང་བ་ནི་དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་སྒྲུབ་པ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཚིག་གིས་གནང་བའོ། །དེ་ལ་གནང་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པ་དབང་མ་བསྐུར་བར་ནི་གནང་བ་མི་འཐོབ་སྟེ། གནང་བ་སྨོས་པས་དབང་བསྐུར་བ་མ་སྨོས་ཀྱང་ཞར་ལ་གོ་བར་འགྱུར་ན་གཉིས་ཀ་ཅིའི་ཕྱིར་སྨོས་ཤེ་ན། གདོན་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ལ་དབང་མ་བསྐུར་ཀྱང་བྱོས་ཤིག་པའི་གནང་བ་ཐོབ་པ་སྲིད་དེ། དེ་བས་ན་གནང་བ་ཐོབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་སྨོས་སོ།། བརྟན་པ་ནི་ཤེས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དེ་དག་གིས་དྲེགས་པར་མི་འགྱུར་ལ་དེ་དག་དང་མི་ལྡན་ན་ཡང་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནུས་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སློབ་དཔོན་དེ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་དེ
Chinese
以及咒语、字种子和禅定等都精通。精通咒语是指能够运用咒语的词句，并且善于辨别手印的自性。精通字种子是指了解各个本尊的种子字心要，以及它们各自的禅定之门和事业。精通禅定是指进入禅定后，能够绘制大权和水等坛城，并且善于成办这些坛城的事业。了解心意是指了解弟子们的心意，但不是通过他心通的方式去了解。通过观察咒语的方面来考察弟子们的行为和品性，从而了解应该亲近息怒诸尊中的哪一位，以及适合修持上中下三种成就中的哪一种等等。所谓对佛和菩萨具有信心，是指对宣说他们的功德深信不疑。允许从事绘制坛城的事业并进行灌顶，其中灌顶是指在灌顶坛城中，用香、花、药物和珍宝等装饰的宝瓶中注入水来进行灌顶。允许是指在这样灌顶之后，用言语允许说：你应当从事绘制坛城和修持。所谓允许并灌顶，是指没有灌顶就不会得到允许。既然提到了允许，即使没有提到灌顶，也自然会明白，那么为什么两者都要提到呢？因为对于驱除邪魔等小事，即使没有灌顶，也有可能得到可以做的允许。因此，才说得到了允许并灌顶。稳固是指具有智慧和受用等，但不会因此而骄傲，如果没有这些，也不会沮丧。所谓精通结合，是指精通修法和寂止等事业的结合。安住于菩提心，是指能够安住于空性无分别的禅定之中。秘密主，像这样的阿阇黎是胜者的儿子，佛和菩萨们都极力赞叹他。这里所说的阿阇黎
English
and be skilled in mantras, seed syllables, and samadhi. Being skilled in mantras means being able to activate the words of mantras and being skilled in distinguishing the nature of mudras. Being skilled in seed syllables means knowing the essential seed syllables of each deity, as well as their respective doors of samadhi and activities. Being skilled in samadhi means being able to arrange mandalas of great power and water, etc., after entering samadhi, and being skilled in accomplishing their activities. Knowing thoughts means knowing the thoughts of the disciples, but not by knowing the minds of others. By examining the aspects of mantras, one can examine the behavior and conduct of the disciples, and thus know which of the peaceful and wrathful deities should be approached, and which of the three types of accomplishments, superior, middling, and inferior, should be practiced. Having faith in the Buddhas and Bodhisattvas means having faith in the exposition of their qualities. Granting permission to perform the work of drawing mandalas and bestowing empowerment, where empowerment means pouring water into a vase adorned with incense, flowers, medicine, and jewels, etc., in the empowerment mandala. Permission means that after such empowerment, one is verbally permitted to say: You should engage in drawing mandalas and practice. To grant permission and empowerment means that without empowerment, permission cannot be obtained. Since permission is mentioned, even if empowerment is not mentioned, it will naturally be understood, so why are both mentioned? Because for minor tasks such as dispelling evil spirits, it is possible to obtain permission to do so even without empowerment. Therefore, it is said that permission has been obtained and empowerment has been bestowed. Steadfastness means having knowledge and enjoyment, etc., but not becoming arrogant because of them, and not becoming discouraged even if one does not have them. Being skilled in combination means being skilled in the combination of practices and peacefulness, etc. Abiding in the mind of enlightenment means being able to abide in the samadhi of emptiness and non-discrimination. Lord of Secrets, such an acharya is the son of the Victorious Ones, and is highly praised by the Buddhas and Bodhisattvas. The acharya here
Tibetan
་ལྟ་བུ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་ པའོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ་རྒྱལ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ལ། དེའི་བདག་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་དཔོན་དེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་ན། མི་བསྔགས་པའི་སློབ་དཔོན་ཡང་ཡོད་དམ་ཞེ་ན་ཡོད་དེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་སོ་ཞེས་པའི་ཚིག་དེས་སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་མོས་པ་དང་དམིགས་པ་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་སྐབས་འདིར་སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ནི་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སློབ་དཔོན་ལ་བྱའོ། །དམིགས་པ་ཅན་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་འོག་ནས་སློབ་དཔོན་གཉི་གའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་སློབ་དཔོན་དེ་ལྟ་བུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཟུང་བའི་སློབ་མ་རྣམས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་དེ་རྣམས་བརྟག་པ་ཡང་རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ལ་གཞན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་རུང་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་རུང་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་བདག་གིས་སེམས་ཅན་དག །སྣོད་དུ་རུང་ཞིང་ཉེས་བྲལ་བ། །དེ་མཐོང་ནས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །མ་གསོལ་བར་ནི་དེ་བོས་ཏེ། །ཞེས་སྦྱར་ཏེ་སྣོད་དུ་རུང་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་བཤད་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཉེས་བྲལ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་མེད་པ་སྟེ་དེ་ལ་སྡིག་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་ན་ཇི་ལྟར་སློབ་དཔོན་དེས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞན། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གཞན་པའི་སྡིག་པ་མེད་པར་མཐོང་བ་ལ་ནི་མི་བྱའི། སྡིག་པའི་རྒྱུ་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་མི་སྤྱོད་པར་མཐོང་བ་ནི་སྡིག་པ་མེད་པར་ མཐོང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་མ་མཐོང་ན་ཕས་མ་གསོལ་ཀྱང་སློབ་མ་དེ་སྣོད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་འོག་ནས་འབྱུང་བ
Chinese
像这样就是具有上面所说的功德。所谓“佛子”是从佛的自性所生，佛就是指桑吉（སངས་རྒྱས།，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思）薄伽梵，他的自性是法界，从对法界空性的信奉中所产生的就叫做从佛的自性所生。佛和菩萨们都赞叹，是指具有这样功德的上师被佛和菩萨们赞叹。如果这样的上师被佛和菩萨们赞叹，那么有没有不被赞叹的上师呢？有，因为“佛和菩萨们都赞叹”这句话说明上师有两种，即信奉深广之法者和具有特定目标者。这里，具有这样功德、被佛和菩萨们赞叹的上师是指深广的上师。具有特定目标的上师的特征，将在后面解释两种上师的特征时说明。现在要考察像这样的上师所摄受的弟子们，考察这些弟子也要从自性功德和显现功德两个方面进行。因此，秘密主啊，对上师来说，其他人祈请也可以，是指由具有下面将要出现的特征的弟子们祈请也可以。或者，加上“我见众有情，堪为法器离诸过，见已不由他劝请，自应先劝彼等来。”堪为法器是指能成为宣说密法的法器。离诸过是指没有罪过，如果罪过存在于心相续中，那么上师怎么能看到呢？不是指看到心相续中没有其他的罪过，而是指看到不造作罪恶之因，不实行十不善业道，这就是看到没有罪过。如果看到这样的弟子，即使别人不祈请，这个弟子也能成为法器，因为下面将会讲到
English
Such is the one endowed with the qualities mentioned above. The term "son of the Victorious One" means born from the essence of the Victorious One, where the Victorious One refers to the Buddha, the Bhagavan. His essence is the Dharmadhatu. That which arises from devotion to the emptiness of the Dharmadhatu is called born from the essence of the Victorious One. "Praised by the Buddhas and Bodhisattvas" means that such a teacher, endowed with such qualities, is praised by the Buddhas and Bodhisattvas. If such a teacher is praised by the Buddhas and Bodhisattvas, is there also a teacher who is not praised? Yes, there is. The phrase "praised by the Buddhas and Bodhisattvas" indicates that there are two types of teachers: those who are devoted to the profound and vast, and those who have specific aims. In this case, the teacher endowed with such qualities and praised by the Buddhas and Bodhisattvas refers to the teacher of the profound and vast. The characteristics of the teacher with specific aims will be explained later when discussing the characteristics of the two types of teachers. Now, the disciples who are to be accepted into the mandala by such a teacher are to be examined. The examination of these disciples is also to be done through the qualities of their nature and the qualities of their manifest actions. Therefore, O Lord of Secrets, it is permissible for others to request the teacher on behalf of the disciples who possess the characteristics that will be described below. Or, adding, "When I see beings, suitable as vessels and free from faults, having seen them, without being requested by others, I should first invite them." "Suitable as vessels" means capable of becoming vessels for the teachings of the mantras. "Free from faults" means without sins. If sins exist in the mindstream, how can the teacher see them? It does not mean seeing that there are no other sins in the mindstream, but rather seeing that they do not create the causes of sins, that they do not engage in the ten non-virtuous actions, which is seeing that they are free from sins. If such a disciple is seen, even if others do not request, that disciple can become a vessel, because it will be explained below