Tibetan
། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྒྱུ་མ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་གསང་སྔགས་དང་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་བ་ལང་དང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་མང་པོས་ཡིད་དང་མི་ཆགས་པར་བྱེད་པར་སྣང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་བ་གླང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ན་ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མེད་དེ། འོན་ཀྱང་དེ་དག་བ་གླང་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཀྱང་སྦྱོར་བ་ལས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྦྱར་ན་རབ་དང་འབྲིང་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རིག་འཛིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་མི་སྣང་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཞིང་མྱོང་པར་བྱེད་དོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང༌། སྨིག་རྒྱུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ་དེ་ཡང་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་འདོགས་ཤིང་ཐ་སྙད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་འདི་ཡང་གསང་སྔགས་སོ་ཞེས་ཐ་སྙད་དུ་འདོགས་ཤིང་ཐ་སྙད་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་ན་སྔགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འབྲོག་དགོན་པར་སྨིག་རྒྱུ་ལ་མིའམ། རི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་ཆུར་འདུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ན་ཆུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཡང་སྨིག་རྒྱུ་དེའི་རྣམ་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་སྐོམ་པ་ཡང་ཆུས་ངོམས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་དེ་ཡང་དངོས་པོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་འདུ་ཤེས་ཙམ་དུ་ཟད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྐྲུན་པའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང༌། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང༌། རྨི་ལམ་ན་བདག་ཉིད་ཉིན་གཅིག་དང༌། ཐང་ཅིག་དང༌། སྐད་ཅིག་དང༌། ཡུད་ཙམ་དང༌། ལོ་ལ་སོགས་པར་འདུག་ཅིང་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་མང་པོ་མྱོང་བར་མཐོང་ལ། སད་ན་ཅི་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། སྔར་སྔགས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུའི་དཔེ་སྒྱུ་མ་ལས་བླངས་པ་དེ་སྒྱུ་མ་ནི་ཡུན་རིང་དུ་འདུག་པ་མ་ཡིན་གྱི་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དག་ཏུ་ཟད་ལ་སྔགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་བསྐལ་བ་ལ་སོགས་པར་ཡུན་རིང་དུ་འདུག་ན་ཇི་ལྟར་དཔེར་རུང་ཞེ་ན། རྨི་ལམ་གྱི་དཔེས་ཡུན་
Chinese
为什么呢？因为幻术自性为空。同样，修持密咒瑜伽者的瑜伽中会生出一切，就像幻术师通过密咒和药物的配合，变出牛、马等各种事物，使人信以为真。这些事物并非真实存在，不向十方移动，也不从中而来，但它们却能像牛马一样行事。同样，咒语的自性，菩提心，虽然是空性，但通过修持，如果结合咒语的成就之瑜伽，就能显现并体验到上、中等成就之果，如持明、在空中行走、隐身等各种现象。秘密主，还有，海市蜃楼自性为空，只是通过概念来安立名称，并证实名称。同样，这个概念也被称为密咒，并证实这个名称。如果咒语的果实与幻术相似，那么咒语的本质是什么呢？就像海市蜃楼一样。比如，在荒野中，人和动物会将海市蜃楼误认为水。虽然那里没有水，但海市蜃楼会产生水的显现，并起到解渴的作用。同样，咒语本身并非真实存在，只是一种概念，但它却能产生咒语成就之果。同样，秘密主，还有，在梦中，自己会待一天、一会儿、一瞬间、片刻、一年等等，并体验到各种快乐和痛苦。醒来时，什么也看不到。因此，应该像理解梦一样理解密咒的道理。之前从幻术中提取的咒语修持之果的例子，幻术不会持续很长时间，只是一瞬间，而咒语的果实会持续很长时间，比如劫，那么如何作为例子呢？用梦的例子来表示持续时间。
English
Why is that? Because illusion is empty in nature. Likewise, everything arises from the practice of those who practice secret mantra yoga, just as a magician, through the combination of secret mantras and medicines, conjures up various things such as cows and horses, making people believe them to be real. These things do not exist in their own nature as cows and horses, so they do not go to or come from the ten directions, but they still act like cows and horses. Similarly, the nature of mantra, the mind of enlightenment, although it is emptiness, through practice, if combined with the yoga of mantra accomplishment, one can manifest and experience the fruits of accomplishment, such as vidyadharas, walking in the sky, invisibility, and so on. Secret Lord, also, mirages are empty in nature, and are merely labeled as names by concepts, and the names are proven. Similarly, this concept is also labeled as secret mantra, and the name is also proven. If the fruit of mantra is similar to illusion, then what is the essence of mantra? It is like a mirage. For example, in a deserted place, people or animals may perceive a mirage as water. Although there is no water there, the mirage creates the appearance of water and serves to quench thirst. Similarly, the mantra itself is not truly existent, it is merely a concept, but it can produce the fruit of mantra accomplishment. Similarly, Secret Lord, also, in a dream, one may stay for a day, a moment, an instant, a short time, a year, etc., and experience various kinds of happiness and suffering. When awakened, one sees nothing. Therefore, one should understand the principle of secret mantra as one understands a dream. The previous example of the fruit of mantra practice taken from illusion, illusion does not last long, it is only an instant, while the fruit of mantra lasts for a long time, such as kalpas, so how can it be an example? The example of a dream is used to represent duration.
Tibetan
རིང་དུ་གནས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་མེད་པར་སྐད་ཅིག་དང༌། ཉི་མ་དང༌། ཞག་དང༌། ལོ་ལ་ སོགས་པར་ཡུལ་རྣམས་སྤྱོད་ཅིང་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་མང་པོ་མྱོང་ཞིང་རིགས་པར་མཐོང་སྟེ་དེ་ལས་སད་ན་དངོས་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཅིས་མངོན་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་བུ་མོ་གཞན་ནུའི་རྨི་ལམ་ན། །བུ་ཕོ་བྱུང་ཞིང་ཤི་བ་དེ་མཐོང་ནས། །བྱུང་ན་དགའ་ཞིང་ཤི་ན་མི་དགའ་ལྟར། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་ཡུན་རིང་པོར་སྲིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པ་ལས་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབས་ན་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཚེ་རབས་དང་བསྐལ་པ་ལ་སོགས་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང༌། །གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ནི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་འགྱུར་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྔགས་གྲུབ་པ་དེ་རྣམས་དངོས་པོ་མེད་པར་ཡང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་པ་ལས་བྱུང་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འཐོབ་ཅེ་ན། ཇི་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་དེ་རྡོ་དང་ཤིང་གཞན་ལས་མི་འབྱུང་གི །མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པ་ལས་འབྱུང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འབྱུང་གི །གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་ཤིང་རྒྱུད་དག་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་འབྱུང་པར་བསྟན་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང༌། གྲུབ་པའི་གྲུབ་གནས་ནི་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུར་བལྟའོ་ཞེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དྲི་ཟ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་དུ་བསམས་པ་དེར་གྲོང་ཐལ་བྱུང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་གྲུབ་པ་དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསྒྲུབས་ཀྱི་གཞན་གྱི་ཕྱིར་མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ནམ་རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་ན་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། གྲིབ་མ་དང༌། ཤེལ་གྱི་བྲག་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འབབ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་གསིང་མལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྲ་ལ་བརྟེན་ནས་བྲག་ཅ་འབྱུང་པ་ལྟར་གསང་སྔགས་ ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྒྲའི་རྐྱེན་གྱིས་བྲག་ཅ་འབྱུང་བ
Chinese
显示长久安住之理：譬如在梦中，没有境的实物，刹那、太阳、日、年等中，享用诸境，感受安乐与痛苦的诸多形态，并且视为合理，一旦从梦中醒来，则什么实物也没有。那么，这又如何显现呢？《三摩地王经》中也曾说过：犹如少女梦中，梦见生了男婴又死去，生时感到欢喜，死时感到不悦。如是，在梦中会持续很久。同样，修持明咒的果实，也是从无自性中，瑜伽士修持后，成就的果实以各种形态，安住于生世和劫等。秘密主另说：明咒的成就生起，应当了知犹如影像。如是，那些明咒的成就，即使没有实物，也从缘起中生起，那么为何所有修行者都不能获得成就呢？譬如影像不会从石头和其他木头中生起，而是从清净的镜子坛城中生起。同样，明咒的成就，也不会在所有修行者身上生起，而是显示在那些修持菩提心并使相续清净的人身上生起。秘密主另说：成就的成就处，应当视为如乾闼婆城。譬如乾闼婆的城市，那些乾闼婆无论在哪里想到，城市就会突然出现。同样，秘密明咒的成就，也是为了自己成就身体、持明等而修持，即使不是为了他人而修持，一旦成就持明等，那么天宫、如意树、阴影、从水晶岩石中流出甘露水、珍宝床榻等处所，仅仅是想到就能成就，这是所要显示的。秘密主另说，明咒的声音，应当了知如回声。例如，依靠声音而生起回声，明咒的道理也应当了知与之相同。例如，由于声音的缘故而生起回声。
English
Showing the reason for abiding long: For example, in a dream, without the reality of objects, in moments, suns, days, years, etc., one enjoys various realms, experiences many forms of happiness and suffering, and sees them as reasonable. But when one awakens from that, there is nothing real. So, how does this manifest? The Samadhiraja Sutra also says: Just as in the dream of a young girl, she sees a son born and then die, rejoicing when he is born and displeased when he dies. Thus, in a dream, it can last a long time. Similarly, the fruit of mantra practice, from its lack of inherent existence, when practiced by a yogi, the accomplished fruit in various forms abides for lifetimes and kalpas, etc. The Lord of Secrets also said: The arising of the siddhi of secret mantra should be understood as being like a reflection. Thus, those mantra accomplishments, even without being real, arise from dependent origination. So why do all practitioners not attain accomplishment? Just as a reflection does not arise from stone or other wood, but arises from a pure mirror mandala. Similarly, the accomplishment of mantra does not arise in all practitioners, but it is shown to arise in those who cultivate bodhicitta and purify their continuum. The Lord of Secrets also said: The place of accomplishment should be regarded as like a city of gandharvas. Just as the city of gandharvas, wherever those gandharvas think of it, the city suddenly appears. Similarly, the accomplishment of secret mantra is practiced for the sake of accomplishing one's own body, vidyadhara, etc., and even if it is not practiced for the sake of others, once vidyadhara, etc., are accomplished, then the celestial palace, the wish-fulfilling tree, the shade, the nectar flowing from the crystal rock, the precious bed, and other places are accomplished merely by thinking of them, this is what is to be shown. The Lord of Secrets also said that the sound of secret mantra should be understood as like an echo. For example, just as an echo arises in dependence on sound, this principle of secret mantra should also be understood to be the same. For example, an echo arises due to the cause of sound.