Tibetan
། རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བྷོ་ག །ཀླུའི་མགོ་ལ་ཡང་བྷོ་ག་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐད་ཀྱང་མཐུན་ལ་དོན་དུ་ཡང་ཀླུ་མགོ་མང་པོ་དེ་ཕྱུག་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་བསྟེན་པར་བྱེད་པས་ཀླུ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཞེས་བྱའོ། །མིའི་སེམས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་སེམས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ ལ་བསྟེན་པར་བྱེད་པའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་སེམས་གང་ཞེ་ན། འདོད་པ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟེན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་ལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ། བུད་མེད་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་རྣམས་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་དེ་དག་གི་བྱ་བ་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་འདོད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་དེ་དག་ལ་བསྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དབང་ཕྱུག་གི་སེམས་གང་ཞེ་ན། གང་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་བསམ་མོ་སྙམ་དུ་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ཕྱུག་ལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ། དབང་ཕྱུག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ནི་བདག་གིས་བྱས་སོ་བར་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་སེམས་དེ་ཡང་བདག་གིས་མ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་གིས་བྱས་སོ་བའི་ཆོས་བསྟེན་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་བྱའོ། །ཚོང་པའི་སེམས་གང་ཞེ་ན་གང་བསྡུ་བ་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་སྤེལ་ནས་ཕྱིས་བསྟན་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཚོང་བལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ། ཚོང་བ་ནི་འཚོང་ཞིང་ཉོ་བའི་ཆོས་རྣམས་རིན་ཆུང་བའི་དུས་ན་ཀུན་བསྡུས་ནས་ནམ་རིན་ཆེ་བ་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སླར་སྤེལ་ཞིང་འཚོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་སྔར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཉིད་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སློད་པའི་ཆོས་བསྟེན་པར་བྱེད་པའོ། །ཞིང་པའི་སེམས་གང་ཞེ་ན། གང་ཐོས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཚོལ་ཞིང་ཕྱིས་བསྟེན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཞིང་པ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ། སྔར་ཞིང་ཐོག་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཕྱིས་ཞིང་ཐོག་དེ་རྣམས་ཉིད་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་སྔར་ཆོས་རྣམས་མང་དུ་ཐོས་པར་བྱས་ཏེ་བསགས་ནས་ཕྱིས་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་དེ་རྣམས་སེམས་པ་དང་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བསྟེན་པར་བྱེད་པའོ། །ཆུ་བོའི་སེམས་གང་ཞེ་ན། གང་མཐའ་གཉིས་ལ་མི་ལྟོས་ཤིང་བསྟེན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་བོ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ། ཆུ་བོ་ནི་མཐའ་གཉིས་
Chinese
印度语中，享受称为“钵噶”。龙的头也称为“钵噶”，发音相同，意义上也指龙的头有很多财富，因此享受巨大的享受。同样，心也依赖于巨大享受的法，因此被称为像龙一样的心。什么是人的心呢？为了自己的利益而思考，这就是人的享受，依赖于欲望的功德之法。什么是女人的心呢？仅仅为了欲望而依赖法，这就是像女人一样的心。女人为了获得成为贪欲之境的法，而做那些法的行为。同样，心也为了获得欲望之境，而依赖于那些法。什么是自在的心呢？认为“我思考一切”而产生傲慢之心，这就是像自在一样的心。自在认为世间一切的生起和毁灭都是我所做的。同样，心也依赖于那些不是自己所做的，也认为是自己所做的法。自在是指伟大的神。什么是商人的心呢？收集之后再扩展，然后展示出来，这就是像商人一样的心。商人是在价格低廉的时候收集所有买卖的货物，然后在价格昂贵的时候再次扩展并出售所有这些货物。同样，心也首先以无常和痛苦等法来贬低蕴、界、处之法，然后依赖于如何适当地贬低它们的法。什么是农夫的心呢？寻找各种各样的知识，然后依赖它，这就是像农夫一样的心。以前收集农作物，然后对这些农作物进行饮食等行为。同样，心也首先广泛地听闻佛法，然后积累起来，然后依赖于如何听闻的那些法，进行思考和禅修等法。什么是河流的心呢？不依赖于两个极端而依赖，这就是像河流一样的心。河流不依赖于两个极端
English
In the Indian language, enjoyment is called "Bhoga." The head of a dragon is also called "Bhoga," the pronunciation is the same, and in meaning it also refers to the dragon's head having a lot of wealth, therefore enjoying great enjoyment. Similarly, the mind also relies on the Dharma of great enjoyment, therefore it is called a mind like a dragon. What is the mind of a person? Thinking for one's own benefit, this is the enjoyment of a person, relying on the Dharma of the merits of desire. What is the mind of a woman? Relying on the Dharma solely for the sake of desire, this is a mind like a woman. A woman does the actions of those Dharmas in order to obtain the Dharmas that have become the object of lust. Similarly, the mind also relies on those Dharmas in order to obtain the objects of desire. What is the mind of a sovereign? Thinking with an arrogant mind that "I think of everything," this is a mind like a sovereign. A sovereign thinks that the arising and destruction of all the worlds are done by me. Similarly, the mind also relies on those Dharmas that are not done by oneself, but are also thought to be done by oneself. Sovereign refers to the great god. What is the mind of a merchant? Collecting and then expanding, and then displaying, this is a mind like a merchant. A merchant collects all the goods for sale and purchase when the price is low, and then expands and sells all those goods again when the price is high. Similarly, the mind also first degrades the Dharmas of the aggregates, elements, and sources with Dharmas such as impermanence and suffering, and then relies on the Dharma of how to properly degrade them. What is the mind of a farmer? Seeking various kinds of knowledge and then relying on it, this is a mind like a farmer. Previously collecting crops, and then performing actions such as eating and drinking on those crops. Similarly, the mind also first widely hears the Dharma, and then accumulates it, and then relies on those Dharmas that have been heard, performing Dharmas such as thinking and meditating. What is the mind of a river? Not relying on two extremes but relying, this is a mind like a river. A river does not rely on two extremes.
Tibetan
མི་མཐོ་བར་དབུས་ཀྱི་གཞུང་བཞིན་ལས་འབབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་རྟག་པ་དང་ཆད་པའི་མཐའ་གཉིས་སྤོང་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟེན་པའོ། །ཡང་ན་ཆུ་བོ་མཐའ་གཉིས་ལ་ལྟོས་ཤིང་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། སེམས་དེ་ཡང་རྟག་པ་དང་ཆད་པའི་མཐའ་བཟུང་ཞིང་དེའི་ཆོས་བསྟེན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་བྱའོ། །ལྟེང་ཀའི་སེམས་གང་ཞེ་ན། གང་སྲིད་པས་བསྟེན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ལྟེང་ཀ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ། ལྟེང་ཀ་དེ་ནི་གཞན་ལས་འབབ་པའི་ཆུ་རྣམས་པ་སོགས་ལ་བདག་ལས་གར་ཡང་མི་འཛག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་གཞན་གྱི་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུད་ལ། བདག་ལས་གང་ཅི་ཡང་མི་གཏོང་བའི་ཆོས་བསྟེན་པའོ། །ཁྲོན་པའི་སེམས་གང་ཞེ་ན། གང་མ་ཟབ་པ་ལ་ཟབ་པར་སེམས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོན་པ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ། ཁྲོན་པ་ཆུས་གང་བ་ནི་མི་ཟབ་ཀྱང་གཏིང་དཔག་ཏུ་མི་མངོན་པས་ཟབ་པ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་ཟབ་མོའི་བློ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཟབ་སྙམ་དུ་སེམས་པའི་ཆོས་བསྟེན་པའོ། །ཀུན་དུ་བསྲུང་བའི་སེམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་སྙམ་དུ་སེམས་བའོ་ཞེས་པ་ནི་བསྲུང་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཇི་ལྟར་ཐོས་ཤིང་ཟིན་བདེ་ཉིད་མ་ནོར་བའོ་སྙ་ནས་བརྟན་པར་བཟུང་སྟེ་གཞན་གྱིས་ཟིན་ཅིང་རྟོགས་པ་དེ་མ་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཆོས་བསྟེན་པའོ། །སེར་སྣའི་སེམས་གང་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་བསྟེན་ཅིང་གཞན་ལ་མི་སྟེར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་སེར་སྣ་ཅན་གྱི་སེམས་ལ་བྱ་སྟེ་ཇི་ལྟར་གྲགས་པའོ། །བྱི་བའི་སེམས་གང་ཞེ་ན། གང་མཆོད་པ་ལ་ལྟོས་ཏེ་བསྟེན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱི་བ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ་བྱི་བ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་ན་མཆོད་ཞིང་འཛིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་འཇུག་པའི་དུས་ལས་འཕར་བ་སྟེ།། རིམ་པ་དེས་འཕར་བའོ། །ཁྱིའི་སེམས་གང་ཞེ་ན་གང་ཆུང་དུས་ཀྱང་མགུ་བར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ། ཁྱི་ནི་ཆུང་དུས་ཀྱང་མགུ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་གང་ཡང་རུང་བའི་དངོས་པོ་ཆུང་དུས་མགུ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟེན་པར་བྱེད་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སེམས་གང་ཞེ་ན། གང་ཕྱོགས་འཛིན་པས་ཆོས་ལ་བརྟེན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལྟ་བུའི་སེམས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྡེང་ནི་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་ན་འདབ་མས་རྡོབ་ཅིང་འཛིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དེ་ཡང་གང་བདག་གི་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱོགས་འཛིན་པའི་ཆོས་བསྟེན་ པར་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འདབ་མས་རྡོབ་ཅིང་སྦྲུལ་འཛིན་པ་དེ་
Chinese
不高不低如中央之行而降。同样，心也奉行舍弃常断二边的法。又如河流依于两岸而流淌一样，心也执着于常断二边，也应奉行其法。什么是水槽之心呢？说是依于存在的，这是水槽般的心。水槽对于从他处流下的水等，不会从自身漏出任何东西。同样，心也收集其他的一切，奉行不从自身放出任何东西的法。什么是井之心呢？说是将不深之处视为深处的，这是井一般的心。井中充满水，虽不深，却因无法测知其深度而如同深井。同样，心也奉行将非深奥之智视为深奥的法。什么是普遍守护之心呢？说是认为唯有此是真理，其他皆是愚痴的，这是被守护之心。心想自己所听闻和领受的安乐是真实不虚的，从而坚定地执持，认为他人所领受和理解的并非如此，从而奉行此法。什么是悭吝之心呢？说是只为自己奉行，不给予他人的，这是指悭吝者的心，如其名声一般。什么是老鼠之心呢？说是依赖供养而奉行的，这是老鼠一般的心。老鼠等在抓取食物时，会供养并抓取。同样，心也为了获得圣道等，会从进入之时开始增加，按次第增加。什么是狗的心呢？说是即使年幼也感到满足的，这是狗一般的心。狗即使年幼也会感到满足。同样，心也奉行对任何微小的东西都感到满足的法。什么是鹏鸟之心呢？说是以执着于一方而依赖于法的，这是鹏鸟一般的心。鹏鸟在抓取龙等时，会拍打翅膀并抓取。同样，心也奉行执着于凡是属于自己的那一方的法。 如鹏鸟拍打翅膀抓取蛇一样。
English
It descends neither too high nor too low, like the conduct of the center. Similarly, the mind also practices the Dharma of abandoning the two extremes of permanence and annihilation. Just as a river flows relying on both banks, the mind also clings to the two extremes of permanence and annihilation, and one should also practice its Dharma. What is the mind of a trough? It is said to rely on existence; this is the mind like a trough. A trough does not leak anything from itself for water, etc., flowing from elsewhere. Similarly, the mind also collects everything from others and practices the Dharma of not letting anything out from itself. What is the mind of a well? It is said to regard what is not deep as deep; this is the mind like a well. A well filled with water, though not deep, is like a deep well because its depth cannot be measured. Similarly, the mind also practices the Dharma of regarding non-profound wisdom as profound. What is the mind of universal protection? It is said to think that only this is the truth and others are foolish; this is the mind that is protected. Thinking that the happiness one has heard and received is true and not mistaken, one firmly holds onto it, thinking that what others have received and understood is not so, and thus practices this Dharma. What is the mind of stinginess? It is said to practice only for oneself and not give to others; this refers to the mind of a miser, as its name suggests. What is the mind of a mouse? It is said to rely on offerings and practice; this is the mind like a mouse. When mice, etc., grab food, they offer and grab. Similarly, the mind also increases from the time of entering in order to obtain the noble path, etc., increasing in order. What is the mind of a dog? It is said to be content even when young; this is the mind like a dog. A dog is content even when young. Similarly, the mind also practices the Dharma of being content with anything small. What is the mind of a garuda? It is said to rely on the Dharma by clinging to one side; this is the mind like a garuda. When a garuda grabs a naga, etc., it flaps its wings and grabs. Similarly, the mind also practices the Dharma of clinging to whatever belongs to oneself. Like a garuda flapping its wings and grabbing a snake.