Tibetan
རེ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ལས་འགོག་པ་དང༌། དངོས་པོ་གང་ལ་དམིགས་པ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པ་འཛག་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡུལ་ལ་མི་འཇུག་པར་འགོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་བདག་རྣམས་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ལ་བྱའོ། །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཕྱུགས་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་གཞུང་ལུགས་མི་ཤེས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། བྱུགས་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་པ་ནི་ངན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ངན་པར་སེམས་པ་དང༌། ངན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་སྟེ་ཕྱུགས་ནི་ཟ་པ་དང༌། གཡེམ་པ་དང་འཇིགས་པ་ལས་བསམ་པ་གཞན་མེད་དེ། བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་ཕྱུགས་དང་མཚུངས་ཞེས་པའོ། །བརྒྱ་ལམ་ན་རེས་འགའ་ཞིག་ལ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བྱིས་པ་ཕྱུགས་དང་མཚུངས་པ་འཁོར་བ་ན་འཁྱམས་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བ་ནི་དཀོན་པའི་མཆོག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ཡང་སྨྱུང་བར་གནས་ནས་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་བ་ལ་བྱ་སྟེ། སྨྱུང་བར་གནས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་སེམས་མགུ་སྟེ་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དུ་དུས་དུས་སུ་སྒོམ་པར་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ཙམ་ཞིག་སེམས་ལ་བྱས་ནས་མགུ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཕྱི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱེད་དེ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ལས་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་ལྟ་བུ་སྟེ། སེམས་དང་པོའི་ཞེས་པ་ནི་སེམས་བདུན་པའི་ཚེ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པའི་དགེ་བ་འབྱུང་བའི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་འགའ་ཞིག་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཡིན་ན་ཇི་ལྟར་དགེ་བའི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་སྙམ་དུ་དོགས་པ་སྐྱེ་བ་ལ། དོགས་པ་བསལ་བ་ནི་སྨྱུང་བར་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་མཆོད་པ་དང་སྦྱིན་པའི་སེམས་འབྱུང་བ་སྟེ། སྨྱུང་བ་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་བྱེད་པས་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཟག་པ་དང་བཅས་ པའི་དགེ་བ་ལ་བྱའོ། །དེའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་ཉི་མ་ཞེས་པ་སྨྱུང་བར་བྱད་པ་དེ་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུས་ཟླ་བ་དང་སྐར་མ་དང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་བཟང་པོའི་ཉིན་པར་ཕ་མ་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས
Chinese
希望啊！瑜伽所欲的瑜伽我，是指以世间的方式，阻止身语意三门投入到对境中，以及专注在任何事物上，心无旁骛地专注于此，不散乱，即是瑜伽。想要阻止身语意三门不投入对境的瑜伽者们，应对如是的我等进行彻底的辨别。孩童各自的众生与牲畜相同，是指不了解自己的宗义，与牲畜相同是指恶语、恶念、恶行的例子，牲畜除了吃、淫、害怕之外没有其他的想法。孩童们也具有如是的特征，因此说与牲畜相同。百道中偶尔，是指如是的孩童与牲畜相同，在轮回中流浪时，产生对佛法的认识是稀有中的稀有。产生对佛法的认识，也是指斋戒后转为福德。仅仅是斋戒就心满意足，甚至时时修持斋戒本身。因此，应该安住于斋戒，如此在心中思量并生起满足感，之后反复地习惯它，这样说的。秘密主，那是产生善业的种子一般。最初的心，是指第七识时守护戒律，成为产生善业的种子。对此，有些人斋戒是苦行的特征，如果它是烦恼的一方，那如何成为善业的种子呢？对于产生这样的疑惑，消除疑惑是，在斋戒之后产生供养和布施的心，斋戒是布施等善业的直接因，因此没有过失。布施等那些也是指有漏的善业。以其因，布施布施，这样连接。具有相的太阳，是指习惯于斋戒本身，以其原因，在月亮、星星和太阳等美好的日子里，向父母等亲人布施，这是守护戒律。
English
Hope! The yoga that desires yoga, I, refers to preventing the three doors of body, speech, and mind from engaging in objects in a worldly manner, and focusing on anything, concentrating on it without distraction, which is yoga. Those yogis who want to prevent the three doors of body, speech, and mind from engaging in objects should thoroughly distinguish such selves. Children, individual beings who are like livestock, refer to those who do not understand their own tenets. Being like livestock refers to examples of bad speech, bad thoughts, and bad deeds. Livestock have no other thoughts than eating, lusting, and fearing. Children also have such characteristics, so they are said to be like livestock. Occasionally in a hundred paths, it means that such children are like livestock, and when wandering in samsara, the emergence of awareness of the Dharma is rare among the rare. The generation of awareness of the Dharma also refers to fasting and then transforming into merit. Just fasting is enough to satisfy the mind, and even constantly practice fasting itself. Therefore, one should abide in fasting, thinking so in the heart and generating satisfaction, and then repeatedly getting used to it, so it is said. Secret Lord, that is like a seed that produces good deeds. The initial mind refers to guarding the precepts at the time of the seventh consciousness, becoming a seed for generating good deeds. Regarding this, some people think that fasting is a characteristic of asceticism. If it is on the side of afflictions, how can it become a seed of good deeds? To dispel such doubts, the dispelling of doubts is that after fasting, the mind of offering and giving arises. Fasting is the direct cause of giving and other good deeds, so there is no fault. Those giving and so on also refer to contaminated good deeds. By its cause, giving is given, thus connecting. The sun with characteristics refers to getting used to fasting itself, and for that reason, on good days such as the moon, stars, and sun, giving to relatives such as parents is guarding the precepts.