Tibetan
། མནན་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ནོན་པར་བསམས་ན། ཐམས་ཅད་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །སྨན་ལ་ཡང་ན་ལན་བརྒྱ་རུ། །ཞེས་པ་ནས་དེའི་ནད་མེད་པར་འགྱུར་བ་ནི། སྔོན་གྱི་ལས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་བདག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ། སྨན་ལ་ལན་བརྒྱ་སྔགས། ནད་པ་ལ་བླུད་ན་ནད་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནས་རབ་ཏུ་སྡུད་པའི་མཆོག་ནི་ཀླད་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་བའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་བཤད་པ་སྟེ། ཡི་གེ་བསམ་པ་ཡང་དབང་ཆེན་ གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམ་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་ནང་གི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་བསམ་མོ། །ཁ་བ་འོ་མའམ་དུང་འདྲ་བར། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་བྱུང་བར་དེ། །ཞེས་པ་ནས། ཁ་བའི་ཕུང་པོའི་དབུས་ན་ཞུགས། །གདུག་པ་ཀུན་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི། །ཞེས་པའི་བར་དུ་བའི་ལས་གཅིག་བཤད་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྱུར་ན། ནང་གི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་བསམ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨོ་དཀར་པོ་ཁ་བ་འོ་མ་དུང་འདྲ་བ་ལྟེ་བའི་ནང་ནས་འབྱུང་བ་འདུག་པར་བསམས་ཏེ། པདྨོའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བ་སྟོན་གྱི་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་བསམས་ལ། བ་ལ་ཆུ་རྒྱུན་དགུ་འབྱུང་བས་བསྐོར་ཏེ། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་བ་དེའི་གཞིར་གྱུར་པ་བསམས་ལ། ཡི་གེ་བ་དེ་ཡང་བུམ་པ་འདྲ་བ་སྨུག་པའི་ཟིལ་པ་དཀར་པོ་འདུས་པ་འདྲ་བའི་ནང་ན་འདུག་པར་བསམས་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམས་ན། གདུག་པ་དང་ཚ་བའི་རིམས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ལུས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདུག་པར་བསམས་ལ་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ན། གདུག་པ་དང་ཚ་བའི་རིམས་ལ་སོགས་པ་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །འོ་མ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་དཀར་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། སྔགས་པ་ཡིད་ལ་བསམས་ན་ནི། །གདུག་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུ་བའི་ལས་གཞན་ཏེ། ཡི་གེ་བདེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསམས་ནས་སྨུག་ཟིལ་མེད་པར་དེ་ལ་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་པོ་འབྱུང་སྟེ། ཆུ་རྒྱུན་དེས་བ་དེ་ལ་འཁོར་ནས་འཁྱིལ་བར་འདུག་པར་བསམས་ལ། དེ་བདག་གི་དབུགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་ནས་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བསམས་ན། དེས་གདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་བསམས་ན་ཡང༌། གདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ
Chinese
思维镇压安住者头顶，一切将不动摇。从“药上亦百遍”至“其病得除，乃前业所生”之间，如前观想，于药上念诵百遍，给病人服用，病将痊愈。此外，从“主尊”至“极摄之胜乃脑之轮”之间，是说的修法。观想字，亦如前观想为大自在天之坛城。于此特别观想内在的大自在天坛城位于脐轮正前方。如雪乳或海螺，从脐轮中央生出。从“如雪乳或海螺”至“安住雪聚中，一切毒害皆平息”之间，是说的一个事业。自身转化为大自在天之坛城，观想内在金刚坛城位于脐轮正前方。其上观想白色莲花如雪、乳、海螺般从脐轮中生出安住。莲花上观想字，如秋月之色。字被九股水流围绕。观想水之坛城如月光，是其基础。字亦如瓶，安住于白色雾霭凝结般的紫色甘露之中。观想充满自身之内，毒害与热病等一切皆得消除。同样，观想自身安住于大自在天之坛城，并于他人之身作如是观想，毒害与热病等亦得消除。从“乳白珍珠白鬘”至“念诵者心中忆念，即能解脱一切毒害”之间，是的其他事业。如前观想字，无有雾霭，其上生出白色水流。观想水流围绕字旋转。以自身之气息吹动，观想遍布自身一切处，以此平息毒害等疾病。同样，若观想他人，毒害等疾病亦如是平息。坛城彼
English
Thinking of pressing down on the crown of those who are abiding, everything will become unmoving. From "Also a hundred times on medicine" to "That their illness is removed is from previous karma," think as before. Recite the mantra a hundred times on the medicine. If given to the sick, the illness will be healed. Furthermore, from "The chief one" to "The supreme of complete gathering is with the wheel of the brain," it explains the practices of . The visualization of the letter is also as before, visualizing it as the mandala of the Great Powerful One. In particular, visualize the inner mandala of the Great Powerful One directly in front of the navel chakra. Like snow, milk, or a conch shell, it arises from the center of the navel chakra. From "Like snow, milk, or a conch shell" to "Residing in the center of a snow heap, all poisons are completely pacified," it explains one activity of . Transforming oneself into the mandala of the Great Powerful One, visualize the inner vajra mandala directly in front of the navel chakra. On top of that, visualize a white lotus like snow, milk, or a conch shell arising from within the navel chakra and abiding. On the lotus, visualize the letter , like the color of the autumn moon. is surrounded by nine streams of water. Visualize the mandala of water, like moonlight, as its base. The letter is also like a vase, abiding within a white mist-like gathering of purple nectar. If you visualize it pervading throughout your body, all poisons and fevers, etc., will be eliminated. Similarly, if you visualize your body abiding in the mandala of the Great Powerful One, and visualize the same on the body of another, poisons and fevers, etc., will be eliminated. From "Milky white pearl white garland" to "If the mantra reciter thinks in their mind, they will be liberated from all poisons," it is another activity of . Visualize the letter as before, without mist, and white streams of water arise on it. Visualize the streams of water circling and swirling around the . If you move it with your breath and visualize it pervading throughout your body, it will pacify diseases such as poisons. Similarly, if you visualize another, diseases such as poisons will be pacified in the same way. That mandala
Tibetan
་ལ་སྒྲུབ་པ་ནི། །དངོས་པོ་འདི་རྣམས་ཐུབ་སེམས་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ནས་དེ་ནི་ཞི་བྱེད་དཔལ་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཞེས་པའི་བར་དུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་ནས། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ པའི་རྫས་མིང་གིས་སྨོས་པ་དེ་རྣམས་བསྒྲུབས་ན། ཚེ་རིང་བ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་སྡུད་པའི་ཆོག་པ་ནི། །ཀླད་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་ནའོ། །ཞེས་པ་ནི་ནད་པའི་ལུས་ལ་བ་དེ་ཀླད་ཀོར་དང་བཅས་པར་བསམས་ན། བ་ནི་གཟུང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བྱད་པ། ཀླད་ཀོར་ནི་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྟོན་ཏེ། དེ་ལྟར་ལུས་དེ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་གཉིས་ཀ་དང་བྲལ་ཏེ། སྟོང་པས་ནད་ཀྱང་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དུ་འདུས་ཏེ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །ར་དེ་ནི་ཉིད་མཆོག་ཡིན་ཞེས་པ་ནས། མེ་དང་བཅས་པར་སྦྱར་ནའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་རའི་སྒྲུབ་པ་དང་ལས་རྣམས་བཤད་དེ། ར་ནི་ཡང་དག་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་མཆོག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཡི་གེར་དེ་སྟོན་པས་ན། མཆོག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དོན་དམ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །འོད་ཅན་གྱིས་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་སྐར་མ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཅན་རྣམས་ཏེ། འོད་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མེ་ནི་འོད་ཅན་གྱི་མཆོག་སྟེ། ཡི་གེར་ནི་མེའི་ས་བོན་ཡིན་པས་ན་འོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པའོ། །དེས་ན་ལས་རྣམས་གང་ཡང་རུང༌། །མཚམས་མེད་པར་ནི་འགྱུར་བ་རྣམས། །དེ་ཀུན་འབྱུང་གྱུར་སྦྱོར་བས་ནི། །ཤིན་ཏུ་འཐོབ་པར་བསམས་ནའོ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་དེ་ལ་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ན། མི་དགེ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །རབ་ཏུ་ཀུན་དམར་ཡིད་འོང་གྲུ་གསུམ་ལྟ་བུ་རུ་ནི་འདུག །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁོར་ལོ་ནི།། གྲུ་གསུམ་རྭ་ཅན་སྙིང་གར་གཞག །ཅེས་པ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་དེ་སྙིང་གར་ནང་གི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་ཤིན་ཏུ་དམར་བ། འགྲེང་བུར་འདུག་པ་གྲུ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་བཏབ་པར་བསམ་མོ་ཞེས་པའོ། །དེ་རུ་འདུག་པས་སྦྱོར་བས་བསམ། །ར་ ཀླད་ཀོར་དང་བཅས་པར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་
Chinese
对于（藏文：ལ་）的修法是，从“这些事物以能仁之心”到“那就是寂静者吉祥的坛城”之间所说，安住于（藏文：བ་）的坛城之瑜伽中，如果修持以金刚等事物名称所指代的那些，就能获得长寿等成就，应当次第修持。极其摄集的仪轨是，与（藏文：ཀླད་）的轮一起。意思是，如果观想病人身体上的（藏文：བ་）与（藏文：ཀླད་ཀོར་）一起，（藏文：བ་）是使一切所取之法空性的，（藏文：ཀླད་ཀོར་）是显示一切能取空性的。这样，身体就脱离了能取和所取二者，以空性之故，疾病也融入空性之自性而消失。（藏文：ར་）是殊胜之自性，从“（藏文：ར་）是殊胜之自性”到“与火一起结合”之间，阐述了（藏文：ར་）的修法和事业。（藏文：ར་）是真实殊胜的，意思是，一切法远离尘垢之等持，空性自性殊胜的真如，文字上显示那个，所以称为殊胜的真如，是胜义谛的体性。具有光芒者称为光，是指太阳、月亮和星星等具有光芒者，在那些光芒者之中，火是光芒者之最胜，因为文字上是火的种子字，所以称为光芒者之最胜，是显示世俗的自性。因此，无论什么事业，那些无间地狱的转变，所有那些都以生起之瑜伽，应当观想为极易获得。到此为止，阐述了在那上面禅修的果报，如果禅修一切法远离尘垢的空性自性，那么不善的十种行为等业，以及它的果报无间地狱等，因为没有对境就不会产生了。极其红色，悦意，如三角形般安住于（藏文：རུ་）。以燃烧的链条围绕的轮是，三角形有角的置于心间。这是火坛城的体性，意思是，在心间内部的金刚坛城之上，观想三角形极其红色，竖立着，建立了三角形的体性。在那里安住，以瑜伽来观想。（藏文：ར་）与（藏文：ཀླད་ཀོར་）一起，意思是坛城
English
The practice of (Tibetan: ལ་) is from "These things with the mind of the capable one" to "That is the mandala of the glorious pacifier," residing in the yoga of the mandala of (Tibetan: བ་). If you practice those referred to by the names of substances such as vajra, you will obtain accomplishments such as longevity, and you should practice them in sequence. The ritual of complete gathering is with the wheel of (Tibetan: ཀླད་). This means that if you visualize the (Tibetan: བ་) on the patient's body together with (Tibetan: ཀླད་ཀོར་), (Tibetan: བ་) makes all objects of grasping empty, and (Tibetan: ཀླད་ཀོར་) shows that all grasping is empty. In this way, the body is separated from both grasping and being grasped, and because of emptiness, the disease also merges into the nature of emptiness and disappears. (Tibetan: ར་) is the supreme essence, from "(Tibetan: ར་) is the supreme essence" to "Combine with fire," the practice and actions of (Tibetan: ར་) are explained. (Tibetan: ར་) is the truly supreme, meaning that all dharmas are free from dust, the samadhi of emptiness, the supreme suchness of nature, which is shown in the letter. Therefore, it is called the supreme suchness, which is the nature of ultimate truth. Those with light are called light, referring to those with light such as the sun, moon, and stars. Among those with light, fire is the most excellent of those with light, because the letter is the seed syllable of fire, so it is called the most excellent of those with light, showing the nature of conventional truth. Therefore, whatever actions, those transformations of the uninterrupted hells, all of those, through the yoga of arising, should be thought of as very easy to obtain. Up to this point, the result of meditating on that is explained. If you meditate on the emptiness nature of all dharmas, which is free from dust, then actions such as the ten non-virtuous deeds, and their result, the uninterrupted hells, etc., will not arise because there is no object. Extremely red, pleasing, like a triangle, resides in (Tibetan: རུ་). The wheel surrounded by a chain of flames is, the triangle with horns placed in the heart. This is the nature of the fire mandala, meaning that on top of the vajra mandala inside the heart, visualize the triangle as extremely red, standing upright, establishing the nature of the triangle. Residing there, contemplate with yoga. (Tibetan: ར་) together with (Tibetan: ཀླད་ཀོར་), meaning the mandala.