Tibetan
པའོ། །དེ་ནས། ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི། །སྐྱེ་བ་རྒྱལ་བའི་རིགས་དགེ་ལའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པས་ས་བོན་བཏབ་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་བའི་རིགས་དགེ་བ་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་བའི་རིགས་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ནི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐབས་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི། འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེས་སློབ་མ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཆུད་ནས་སླར་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བསྒྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་བརྟན་པ། ཅིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ སྟེ། དེ་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཞུགས་པ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པ། དབུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུའོ། །དེའི་སྙིང་གར་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ནི། །བཅིང་བ་དེ་ནས་སྔགས་པ་རང་གིས་ནན་ཏན་གྱིས། གོས་ལ་ལན་གསུམ་གདབ་པ་ཡང༌། །སྔགས་ཀྱིས་དེ་ཚེ་ཆོ་ག་བཞིན། །ཞེས་པ་ནི་གདོང་དགབ་པའི་རས་ལ་སྔགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་སྟེ། དེ་ཡང་སྐབས་འདིར་སྨོས། མོད་ཀྱི་ལས་འདི་རྣམས་ཀྱི་དང་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གདོང་ཁོབ་ཅིག་ཅེས་པ་ནི། དམ་ཚིག་གིས་བཏབ་པའི་རས་དེས་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གདོང་དགབ་པར་བྱ་སྟེ། གདོང་དགབ་པ་དེ་ཡང་དེ་དག་སྔར་རང་བཞིན་གྱིས་མིག་ཏུ་འདུག་པ་ལས། དམ་ཚིག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བཀབ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡེ་
Chinese
哦。然后，所有都将生起，即生于佛陀种姓的善德之中。意思是说，这样通过发愿菩提心，以播种的方式，将生于佛陀种姓的善德之中。佛陀种姓是指具备方便和智慧。其中，智慧是般若波罗蜜多，即一切法皆为空性的自性。方便是布施等波罗蜜多。如来们也由此而生，因此称为佛陀种姓。他们结的手印是从法界产生的。意思是说，生起进入的菩提心和安住的菩提心。以法界空性的咒语和手印，加持弟子进入空性。如从法轮中一样，加持为金刚萨埵。意思是说，这样融入空性的自性后，为了再次以世俗的方式转法轮利益众生，以法轮的咒语和手印，将弟子转变为金刚萨埵之身。金刚萨埵是指其心如金刚般坚固，任何事物都无法摧毁。他安住在月轮之中，月轮具有光芒的轮，具有头饰，以各种珍宝庄严的身。在其心间，观想五股金刚，五智的自性安住在月轮之上。诸佛的誓言是，从那之后，咒师自己要精勤地，在布上缝三次，那时也要以咒语如仪轨般进行。意思是说，咒师自己要用三个誓言的手印和咒语缝制覆盖面部的布。这里也提到了，首先要了解这些仪轨的次第。遮盖他们的面部，意思是说，要用誓言缝制的布遮盖那些弟子的面部。遮盖面部，也是因为他们原本自然存在的眼睛，通过誓言的咒语和手印加持遮盖后，将转变为智慧之眼，即
English
Oṃ. Then, all will arise, that is, arise in the virtue of the Buddha lineage. It means that by generating the mind of enlightenment through aspiration, in the manner of planting seeds, one will arise in the virtue of the Buddha lineage. The Buddha lineage refers to possessing skillful means and wisdom. Among them, wisdom is the Prajñāpāramitā, the mother, the nature of emptiness of all phenomena. Skillful means are the perfections such as generosity. The Tathāgatas also arise from this, therefore it is called the Buddha lineage. Their mudras are sealed, arising from the Dharmadhātu. It means that generating the entering mind of enlightenment and the abiding mind of enlightenment, with the mantra and mudra of the emptiness of the Dharmadhātu, blesses the disciple into emptiness. Just as from the wheel of Dharma, bless as Vajrasattva. It means that having thus merged into the nature of emptiness, in order to turn the wheel of Dharma for sentient beings again in a conventional way, with the mantra and mudra of the wheel of Dharma, transform the disciple into the body of Vajrasattva. Vajrasattva refers to one whose mind is as firm as a vajra, indestructible by anything. He resides within the lunar disc, the lunar disc possessing a circle of light, possessing a crown, a body adorned with various jewels. At his heart, one should contemplate a five-pronged vajra, the nature of the five wisdoms, abiding on the lunar disc. The samaya of all Buddhas is, from then on, the mantra practitioner himself should diligently, sew the cloth three times, at that time also with the mantra as in the ritual. It means that the mantra practitioner himself should sew the cloth covering the face with the three samaya mudras and mantras. It is also mentioned here that one should first understand the order of these rituals. Cover their faces, it means that the faces of those disciples should be covered with the cloth sewn with the samaya. Covering the face is also because their eyes, which were originally naturally present, are covered by the blessing of the mantra and mudra of the samaya, and will be transformed into the eye of wisdom, that is,