Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞུགས། དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་དང་བྱང་ན་ཡང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། སའི་སྙིང་པོ་གཙོ་བོའི་གཟུགས་སུ་སྒོ་ཁྱུད་ན་བཞུགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་འདི་ལྟར་ཀུན་བྱ་བ། །རིམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་བརྟག །ཅེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣམ་བུ་བགོ་བ་དང་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་སུ་གཙོ་བོའི་ལྷ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བྱེ་བྲག་ཕྱེ་བར་དགོད་ཅེས་པའོ། །འབྲས་བུ་པདྨོ་དཀར་པོ་མཆོག །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཞེས་སུ་བསྒྲགས། །སྙིང་པོ་ངེས་བྱས་ཀུན་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་པདྨོ་དཀར་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་བྱ་སྟེ། དཀར་བ་ནི་ཚོགས་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྙིང་པོ་ནི་འབྱུང་བའི་གནས་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འབྱུང་སྟེ། དེ་བས་ན་སྙིང་པོ་འདི་ལས་འབྱུང་བ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡི་ཚད་ནི་སྨྲས་པ་ཡང༌། །ཆེན་པོར་ཡང་ནི་སོར་བཅུ་དྲུག །ཅེས་པ་ནི་དབུས་ཀྱི་པདྨའི་ཚད་སོར་བཅུ་དྲུག་སྟེ། ཆེན་པོར་ཡང་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཀྱང་རུང་ཞེས་པའོ། །དེའི་དགོངས་པ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་ནི་ས་བཅུ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །ཆེན་པོར་ཡང་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལས་ལྷག་པ་ཀུན་དུ་བང་པོའི་ས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་སྟེ། མདོར་ན་པདྨོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱུ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལྟ་བུར་བལྟའོ།། འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་རྫོགས་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་ནི་མེ་ལོང་གི་ཡེ་ཤེས་དྣག །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལས་གྱུར་པས་རྣམས་པ་ལྔར་ཕྱེ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དེ་རྣམས་དེ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་གྱེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པར་ཆུད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་དང༌། སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་གསུམ་ཆར་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་པར་ཆུད་དེ། དེ་བས་ན་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གེ་སར་དང་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བཟང༌། །ཞེས་པ་གེ་སར་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱུའི་ཡོན་ཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མར་བརྟག་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པའོ།། འདབ་མའི་བར་ནི་ཀུན་དུ་ཡང༌། །ཆུབ་པར་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ། གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡི་སྙིང་པོའི་དབུས་སུ་ནི། །རྒྱལ་བའི་གཙོ་མཆོག་བྲི་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རང་བཞིན་པདྨའི་སྙིང་པོའི་སྟེང་དུ་བྲིས་ཏེ། རྒྱལ་བའི་གཙོ་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་བདུད་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །འབར་བཅས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་འཆང་བ་སྟེ། །མགོན་པོའི་འོད་ཀྱིས་རིམ་པར་བསྐོར། །ནད་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཤེས་པ་འབར་དང་བཅས་ཞེས་པ་ནི་འབར་བ་ནི་སྲེག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྲེག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པའོ། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐོར་ཚུགས་འཆང་བ་ནི་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་ བཞུགས་ན་འོག་མིན་གྱི་གནས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཐོར་ཚུགས་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་དག་དང་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་པའོ། །ཅོད་པན་འཆང་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའམ་དབང་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གསོལ་བའོ། །མགོན་པོའི་འོད་ཀྱིས་རིམ་པར་བསྐོར།། ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་དང་བ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འཕྲོ་བས་བསྐོར་བ་ཞེས་པའོ། །ནད་དང་བྲལ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་གདོན་དང་བྲལ་བ་ཞེས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གནས་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་གཡོ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །དེའི། ཤར་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ནན་ཏན་བྲི་བ་ནི། །པདྨའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་པ། །མཁས་པས་ཀུན་ཀྱང་དཀར་པོ་རུ། །འོད་ཀྱིས་ཀུན་བསྐོར་དང་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དཀར་པོ་རུ། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མངོན
Chinese
菩萨安住。同样地，在西方和北方，也要知道虚空藏和地藏以主尊的形象安住在门环上。像这样一切都要，次第分开而仔细观察。上面所说的是，坛城的布料分配和门环的分类，以及在门环上非常仔细地安置主尊诸神。“果实莲花白色胜，彼之精华如是宣，精华确定一切亦，坛城大悲生起”的意思是：中央的白莲花是指薄伽梵毗卢遮那佛的因，也就是福德资粮，白色是指该资粮完全清净。精华是生起之处，也就是福德资粮，是薄伽梵大悲自性生起之处。此坛城从大悲中生起，因此说从这个精华中生起。“彼之量度亦已说，大者亦可十六指”的意思是：中央莲花的量度是十六指，大者亦可的意思是也可以超过这个量度。其意是：十六是指十地和六度。大者亦可的意思是，也可以超过它，具有普贤地等等。总之，这个莲花要看作是薄伽梵的因，也就是福德和智慧资粮的自性特征。“八瓣圆满具足”是指福德资粮，因为具有八种智慧，所以说是八瓣。这八种智慧是：明镜智慧，平等性智慧，妙观察智慧，成所作智慧，这本身是从五根识转变而来的五种智慧，所以分为五种。这些智慧具有这八种，所以分为八瓣。这些智慧也包含了一切法无所缘的自性，这样一切都包含在无所缘之中，所以布施的对境，布施的物品，以及布施者三者也都包含在无所缘之中，因此布施等等的福德
English
The Bodhisattva resides. Similarly, in the west and north, it should be known that Akashagarbha and Kshitigarbha also reside in the form of the main deity in the door frames. In this way, everything should be done, carefully examining by dividing into order. What was said above is the distribution of the mandala cloth and the classification of the door frames, and the very careful placement of the main deities in the door frames. "The supreme white lotus fruit, its essence is declared as such, the essence is determined, everything also, the mandala arises from great compassion" means: The white lotus in the center refers to the cause of Bhagavan Vairochana, which is the accumulation of merit, and white means that the accumulation itself is completely pure. The essence is the place of arising, which is the accumulation of merit, the place of arising of the nature of the great compassion of Bhagavan. This mandala arises from great compassion, therefore it is said to arise from this essence. "Its measure has also been said, the large one can also be sixteen fingers" means: The measure of the central lotus is sixteen fingers, the large one can also means that it can also exceed this measure. Its meaning is: Sixteen refers to the ten bhumis and the six paramitas. The large one can also means that it can also exceed it, possessing Samantabhadra's bhumi and so on. In short, this lotus should be seen as the cause of Bhagavan, which is the characteristic of the nature of the accumulation of merit and wisdom. "Eight-petaled complete and full" refers to the accumulation of merit, because it possesses eight wisdoms, so it is said to be eight-petaled. These eight wisdoms are: mirror-like wisdom, equality wisdom, discriminating wisdom, accomplishing wisdom, which itself is the five wisdoms transformed from the five sense consciousnesses, so it is divided into five types. These wisdoms possess these eight, so they are divided into eight petals. These wisdoms also contain the nature of all dharmas without object, so everything is contained in the objectless, so the object of giving, the object of giving, and the giver are all contained in the objectless, therefore the merit of giving and so on
Chinese
的集合，因为具有如智慧一般的特性，所以应当了知三轮完全清净的自性。具有莲须非常殊胜，这句话的意思是莲须是佛陀薄伽梵的因的功德，以及三摩地、陀罗尼和解脱等，力量和无畏等等的特征来衡量，福德的集合也具有那些功德的意思。花瓣之间也全部，为了证悟而绘制金刚，这句话的意思是金刚是智慧的特征，是指具有上面所说的八种智慧。在那的中心处，绘制胜者之主，是指薄伽梵现证菩提的自性，在莲花的中心上绘制，胜者之主是指战胜魔众，那些之中也是最殊胜的。具有光芒，如同金子的颜色，头顶发髻，手持宝冠，怙主的的光芒依次环绕，远离疾病安住于禅定。智慧具有光芒，具有光芒是指燃烧的自性，是说具有燃烧烦恼和所知障的自性的智慧。如同金子的颜色是指胜者的自性。头顶发髻是指如果住在色究竟天，色究竟天的天众都具有发髻，为了与他们相符，所以具有发髻。手持宝冠是指作为法王或者自在者而灌顶，是戴上珍宝的宝冠。怙主的光芒依次环绕，是指完全清净的智慧自性发光，被光芒的轮环绕。远离疾病是指远离烦恼和所知障的魔障。安住于禅定是指各自以自己的智慧不动的安住于一境，陀罗尼也以禅定的方式安住。在那的东方，诸佛的，手印努力绘制是，莲花之上三角形，智者全部都涂成白色，光芒全部环绕清净，全部都涂成白色，是指薄伽梵毗卢遮那佛的东方显现。
English
The collection of, because it possesses characteristics like wisdom, it should be understood that the three wheels are completely pure in nature. Having lotus stamens is extremely excellent, which means that the lotus stamens are the qualities of the cause of the Buddha Bhagavan, as well as samadhi, dharani, and liberation, etc., and the characteristics of strength and fearlessness, etc. The collection of merit also possesses those qualities. Between the petals, also all, to draw a vajra for enlightenment, which means that the vajra is a characteristic of wisdom, referring to possessing the eight wisdoms mentioned above. In the center of that, draw the chief of the victors, which means that the Bhagavan manifests the nature of enlightenment, drawn on the center of the lotus. The chief of the victors refers to overcoming the demons, and among those, it is also the most excellent. Possessing light, like the color of gold, with a topknot, holding a crown, the light of the protector encircles in order, free from disease, abiding in samadhi. Wisdom possesses light, possessing light means the nature of burning, which means possessing the wisdom of burning afflictions and cognitive obscurations. Like the color of gold refers to the nature of the victor. Topknot refers to if residing in Akanishta, the deities of Akanishta all have topknots, in order to be in accordance with them, so possessing a topknot. Holding a crown refers to being enthroned as the Dharma King or自在者, which is wearing a precious crown. The light of the protector encircles in order, which means that the completely pure wisdom nature shines, surrounded by a circle of light. Free from disease refers to being free from the demonic obstacles of afflictions and cognitive obscurations. Abiding in samadhi refers to each abiding in one-pointedness with their own unwavering wisdom, and dharani also abides in the manner of samadhi. In the east of that, of the Buddhas, the mudra is diligently drawn, on the lotus a triangle, the wise all paint it white, the light completely encircles purity, all are painted white, which refers to the manifestation of Bhagavan Vairochana in the east.