Tibetan
ར་འདྲིས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་མིང་ཅི་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམིགས་བསྟན་པར་བྱ་བ་དྲིས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་དྲིས་པ་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་དྲིས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་སྲིད། སེམས་ཅན་གྱི་བྱེད་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་སྲིད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ཡང་འཕྲལ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། རིམ་གྱིས་ མཆོག་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་ཡོད་ཅིང་མཐར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའོ། །འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་མར་གྱི་སྙིང་པོའམ་ཙནྡན་གྱི་སྙིང་པོ་དང་འདྲ་སྟེ་མཆོག་དམ་པ་ལ་བྱའོ། །མར་དང་ཙནྡན་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོག་པའམ་རྫོགས་པ་མེད་ཀྱང་སྲིད། དེ་དག་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྙིང་པོར་འདྲ་མོད་ཀྱང༌། དེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་གསུངས་པ་ཁྱབ་པ་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱབ་པ་ནི་མཆོག་པའམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སྙིང་པོ་མཆོག་པའམ་རྫོགས་པ་ཞེས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ནས། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་མཆོག་དམ་པ་སྟེ། མཆོག་དེ་ལས་གཞན་པ་བཙལ་མི་དགོས་པར་དེས་ཆོག་སྟེ་མི་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །གང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་མི་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ། དེ་ཉིད་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་མི་ཟད་པའི་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་སྙིང་པོ་མཆོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ངེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕེལ་བའོ། །ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ངེས་པ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་ཚད་མེད་པའི་སེམས་ཅ
Chinese
变得熟悉。向他提问，这个坛城的名称是什么，这是为了指示坛城的所缘。如何提问坛城，这是提问决定的词语。这个坛城是佛陀出现的地方。这是因为这个坛城与佛陀出现的地方相似。佛陀出现时，也会有佛陀的功德之法。也有众生的行为。同样，从这个坛城中，也会有佛陀的法，并且利益众生的事业，立即生起菩提心，逐渐地获得殊胜等的成就，以及寂静等的业，最终会促成成佛。坛城，指的是精华。轮，指的是遍布，这就像酥油的精华或旃檀的精华一样，指的是殊胜的。酥油和旃檀的精华，可能没有殊胜或圆满。如果问是否与它们相似，虽然在精华上相似，但比它们更殊胜的是遍布，遍布指的是殊胜或完全圆满的意思。这个坛城为什么被称为精华殊胜或圆满呢？因为佛陀世尊在无数劫中积累了福德和智慧的资粮，圆满了力量和无畏等佛陀的功德之法，最终证悟了无上菩提，这是成为精华的殊胜，不需要寻找比这更殊胜的，这就足够了，不会改变，是完全圆满的。证悟无上菩提，不会改变，是完全圆满的，这本身就是由于往昔愿力的力量，化为身等无尽庄严的轮，这个坛城受到加持，因此，这个坛城的精华被称为殊胜。秘密主，然而为了完全守护心性不定的众生，生起大悲心的精华，这个坛城得以增长。为了完全守护心性不定的众生，这是因为在大悲心的作用下，无量的心
English
Becoming familiar. Asking him what the name of this mandala is, is to indicate the object of the mandala. How to ask about the mandala is to ask about the definitive word. This mandala is where the Buddha appears. This is because this mandala is similar to where the Buddha appears. When the Buddha appears, there will also be the qualities of the Buddha's Dharma. There are also the actions of sentient beings. Similarly, from this mandala, there will also be the Buddha's Dharma, and the work of benefiting sentient beings, immediately generating the mind of enlightenment, gradually achieving accomplishments such as the supreme, and performing actions such as pacification, ultimately leading to Buddhahood. Mandala refers to essence. Wheel refers to pervasiveness, which is like the essence of butter or the essence of sandalwood, referring to the supreme. The essence of butter and sandalwood may not have the supreme or complete. If asked whether it is similar to them, although it is similar in essence, what is more excellent than them is pervasiveness, which refers to the meaning of supreme or completely perfect. Why is this mandala called the supreme essence or complete? Because the Buddha, the Bhagavan, accumulated the accumulations of merit and wisdom for countless eons, perfected the qualities of the Buddha's Dharma such as power and fearlessness, and finally realized the unsurpassed enlightenment, which is the supreme that has become the essence, there is no need to seek anything more supreme than this, this is enough, it will not change, it is completely perfect. Realizing the unsurpassed enlightenment, it will not change, it is completely perfect, and this itself is due to the power of past aspirations, transforming into the wheel of inexhaustible adornments such as the body, this mandala is blessed, therefore, the essence of this mandala is called supreme. Secret Lord, however, in order to fully protect sentient beings whose minds are uncertain, the essence of great compassion arises, and this mandala increases. In order to fully protect sentient beings whose minds are uncertain, this is because under the influence of great compassion, immeasurable minds
Tibetan
ན་གྱི་ཁམས་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བཙུད་ན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བས་ཀྱང་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འབྱུང་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འདིའི་དབང་གིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་མི་ཟད་པའི་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་འདི་འབྱུང་བས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ཞེས་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ འབྱུང་བའི་གནས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཕེལ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བཙུད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བསོད་ནམས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་སུ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་འཕེལ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་མོད་ཀྱི། འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲངས་མེད་པའི་བསྐལ་པར་བསྐྱེད་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གཞན་མ་ཡིན་གྱི། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་རྣམས་སུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེས་ན་གསང་བའི་བདག་པོ་གཞུང་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བརྙེས་ནས། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་མི་ཟད་པའི་རྒྱན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གཅིག་གམ་གཉིས་ལ་མ་ཡིན་པ་དེའི་གཞུང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་གང་དུ་འཚང་རྒྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གཅིག་གམ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི། མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང
Chinese
如果将那的界置于此坛城中，也会成为无上菩提之因，因此才说要守护。所谓大悲生起，即此坛城生于大悲。世尊获得一切智智后，以此大悲之力，生起身等无尽庄严之轮，故名大悲生起。所谓心要，即生起之处。彼大悲即是彼坛城生起之处。又或者说，从此坛城生起大悲。通过此坛城之门，如来功德之法，大悲等生起，为了获得一切智智。所谓坛城增长，即置于此坛城中的众生，为了增长福德。其次，坛城自身如氆氇等次第增长，也指佛。然而，虽说名为佛生起之坛城，但因具足这些，故名如此。秘密主，如来于无数劫中所修，加持为无上正等觉，即此坛城并非他物，而是如来于无数劫中积聚福德与智慧资粮，获得无上菩提，彼即加持为咒语之神、手印与咒字等殊胜安住之处，此乃所示。因此，秘密主，应如是了知此经，即如来于无数劫中积聚福德与智慧资粮，获得一切智智后，以昔日愿力之势，身等无尽庄严加持于无余众生界，并非加持于一二众生界，以彼之经，如来于何处成佛，并非为了一二众生，而是为了无边众生的利益而示现成佛，应如是了知。因此所说，如来菩
English
It is said that if the realms of 'na' are placed in this mandala, they will also become the cause of unsurpassed enlightenment, and therefore it is said to protect them. The so-called arising of great compassion means that this mandala arises from great compassion. Because the Bhagavan, having attained the wisdom of omniscience, arises from this power of great compassion, the wheel of endless adornments such as the body, it is called the arising of great compassion. The so-called essence is the place of arising. That great compassion is the place where that mandala arises. Or it can also be said that great compassion arises from this mandala. Through the gate of this mandala, the qualities of the Tathagata, such as great compassion, arise, in order to attain the wisdom of omniscience. The so-called increase of the mandala means that the beings placed in this mandala are for the sake of increasing merit. Secondly, the mandala itself increases in stages like woolen cloth, and it also refers to the Buddha. However, although it is called the mandala of the arising of the Buddha, it is named as such because it possesses these. Secret Lord, what the Tathagatas have cultivated for countless eons, blessed into unsurpassed perfect and complete enlightenment, means that this mandala is not something else, but the Tathagata has accumulated the accumulations of merit and wisdom for countless eons, attained unsurpassed enlightenment, and that itself is blessed into the mantra deity, the mudra, and the mantra syllables as a particularly abiding place, this is what is shown. Therefore, Secret Lord, this scripture should be understood as follows: The Tathagatas, having accumulated the accumulations of merit and wisdom for countless eons, having attained omniscience, by the force of past aspirations, the endless adornments such as the body bless the entirety of the sentient beings' realms, not blessing one or two sentient beings' realms, by that scripture, where the Tathagata attains Buddhahood is not for the sake of one or two sentient beings, but for the sake of the benefit of infinite sentient beings, it should be understood that they manifest Buddhahood. Therefore, what is said, the Tathagata Bodhi