Tibetan
རྣམས་ཀྱི་རབས་བཤད་དེ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་མུར་འདུག་པ་རྣམས་ལོག་པ་ལ་ཕྱོགས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྒྱུན་དུ་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པའི་ལས་སྤྱོད་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྒྱུན་དུ་གསོད་པ་ལ་གྲངས་བསྙུང་ བའི་ཕྱིར་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་དབུལ་བའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གསོད་པ་མ་གཏོགས་པར་དུས་གཞན་དུ་སེམས་ཅན་མི་གསོད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མུར་འདུག་གི་གཞུང་ལས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འཆད་པ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་སྨྲང་ལས་མེ་བཤད་པ་རྣམས་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རེ་ཅི་མངོན་ཞེ་ན། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་དུ་དགེ་བར་སྨྲས་པ། ཆུང་ཟད་དུ་ཞིང་གི་རྣམས་ཡན་ཆད་ཀྱང་ངས་བསྟན་ཏོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་གསུངས་པ། གཞན་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ང་མཁན་པོར་གྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་གནས་ཏེ། ཚངས་པས་ང་ལ་དྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཀྱེ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ། །མེ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མར་ཤེས་པར་བྱ། ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་ཚངས་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཅིང་བཞུགས་ཏེ། དེ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་དབང་བ་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་དྲིས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ངས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པ་དེ་ལངས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་རྣམས་སྨྲས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་གང་མེ་དེ་ང་རྒྱལ་ཅན་དེ་རང་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པར་རང་བྱུང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་དགའ་བའི་ཟས་ཟ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཡང་མེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་རང་བྱུང་སྟེ། ད་ནི་རང་སྟེ་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོད་པས་ང་རྒྱལ་ཅན་རང་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་སྟེ་མེ་དང་པོར་དེ་ལྟར་བུར་འབྱུང་ཞེས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚངས་པའི་བུ་ཀུན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཀ་བ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་མེ་ནི་ཚངས་པའི་བུ་དང་པོའིའོ་ཞེས་པ་ནི་རང་བྱུང་བའི་མེ་དེའི་འོག་ཏུ་བབ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་པ་བཙོ་ཞིང་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་མེ་ཆངས་པ་ལས་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་ཚངས་པའི་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་དང་པོའི་ཞེས་པའོ། །བྲ་མ་ད་ན་དེ་ཡི་བུ། །ཞེས་པ་ནི་བྲ་མ་ད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་པ་བ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་བུའོ། །དེ་ཡི་ཡང་ནི་བྷ་ར་ཧ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྷ་མོ་ད་ན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་བུ་ ཕ་ར་དེ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ་ཞེས་པའོ། །དེའི་བུ་ནི་བྷའི་ཤྭ་ན་ར་ཧ་བ་ན་དང༌། ཧ་བྷྱ་པ་ཧའོ་ཞེས་པ་ནི་བྷེ་ཤྭ་ན་ར་ན་དང༌། ཧ་བྱ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་དེ་རྣམས་ནི་བྷ་ར་ད་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་བུའོ་ཞེས་པའོ། །པ་ཤྭ་བ་སམྦྷི་ད་ནི། ཨ་དུར་པའི་བུ་ཨ་ཀ་རའི་རྒྱ་མཚོ་ན་གནས་པར་གྲགས་ཞེས་པ་ནི། པ་ར་ཤྭ་སམྦྷི་ད་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་ནི་ཨ་དར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མེའི་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་ཨ་སྐ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ན་གནས་པར་གྲགས་པའོ། །རླུང་བྱ་བའི་མེ་ཡང་ནི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་བཤད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཆོ་ག་ལ་མངལ་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་རླུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བུ་བཀྲུ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ། པ་བ་མ་ན་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་མངལ་དུ་ཞུགས་ནས་སྦྲུམ་པར་གྱུར་པ་ན་བུ་དེའི་ཕྱིར་ཁྲུས་བྱ་བའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་པ་བ་མ་ན་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་མཐའ་མར་བཀྲ་ཤིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་བྱུང་བའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ཞེས་པའོ། །ཕྲག་ལ་བྷོ་ནི་སྐྱས་པའི་ལས་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་བུ་བཙས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི། སུ་གྷ་བྷི་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །ཞེས་པའོ། །མིང་ལ་ནི་བ་རྟི་བ་ཞེས་པ་ནི་བུའི་མིང་དོགས་པའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་བ་རྟི་བ་ཞེས་བྱ་བའོ་ཞེས་པའོ། །དཀན་འབབ་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཙང་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བུ་དཀན་འབབ་པའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་གཙང་མའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཤདྦྷི་ཞེས་ཕུད་བུ་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕུད་བུ་འཇོག་པའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་ཤད་བྷི་ཞེས་བྱ་བའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་ལ་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་བུ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་ནས་བག་མ་བླངས་ཀྱི་བར་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་ཞེས་པའོ། །ཕྱུགས་སྤྱིན་པ་ཉི་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བག་མ་ལེན་པའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་ཉི་མ་ཞེས་བྱའོ། །བག་མ་ལེན་པའི་ཚེ་སྤྲོད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བག་མ་ལེན་པའི་ཚེ་བསྐོར་བར་བྱ་བའི་མེ་ནི་སྤྲོད་པའི་ཞེས་བྱ་བའོ་ཞེས་པའོ། །ཁྱིམ་པ་ཁ་བསྲོ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་པ་ཁ་བསྲོ་བའི་ཚེ། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་མེ་ཞེས་པའོ། །མེ་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ཨུཏྤལ་ནི་ཀ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་པ་ནི་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ
Chinese
讲述了他们的世代。 还有，当世尊往昔行菩萨行时，那些婆罗门等外道徒，他们倾向于邪道，并且从事经常杀害众生等罪恶行为，为了减少经常杀害众生的数量，在向天神供奉朵玛时，除了杀害众生之外，其他时候不杀害众生等等，对外道徒的教义中向善的方面进行阐述，以及婆罗门的论典中关于火的论述等等，应当知晓世尊亲自的教导。如果有人问：有什么证据呢？ 在《圣妙吉祥根本续》中，如是说道：我已宣说了，哪怕是田地的少量等等。 因此，（经中）说道： 此外，金刚手，在某一时刻，我成为堪布，成为菩萨，行菩萨行，住在梵天世界，梵天向我提问等等。 其中，“喂，大梵天！ 应当知晓火有多种形态。” 这是说，世尊在行菩萨行时，在梵天世界化为梵天的形象而住。那时，掌管三千大千世界之界的梵天王这样问我。 其中的“我对他说”是指梵天，是指梵天说了从那之后出现的那些话。 其中的“那火是傲慢者，是自生的”是指在最初的劫时，一切世界不是由任何人所造，而是自生的，在虚空中行走，吃着喜悦的食物。那时，火也在梵天世界自生。现在也是自生的，因为具有不由任何人所造的傲慢，所以称为傲慢者自生，是指最初的火是那样产生的。 在那之后，“梵天的儿子全部出生”是指柱子，是指世间的火是梵天的第一个儿子，是指在那自生的火之后，名为“瓦巴卡”的，世间人用来煮和烧的火是从梵天产生的。那也是指梵天的儿子们中的第一个。“布拉玛达纳是他的儿子。”是指名为“布拉玛达纳”的火，是世间的火“帕瓦卡”。
English
It tells the story of their generations. Furthermore, when the Bhagavan was practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, those Brahmins and other heretics, who were inclined towards wrong paths and engaged in sinful deeds such as constantly killing sentient beings, in order to reduce the number of sentient beings they constantly killed, when offering torma to the gods, they would not kill sentient beings at other times except for killing sentient beings, and so on. The aspects of virtue in the teachings of the heretics are explained, as well as the discussions on fire in the Brahmanical treatises, etc. It should be known that the teachings are taught by the Bhagavan himself. If someone asks: What evidence is there? In the "Holy Manjushri Root Tantra," it is said: I have taught even the smallest amount of fields, etc. Therefore, it is said: Furthermore, Vajrapani, at one time I became a Khenpo, became a Bodhisattva, practiced the conduct of a Bodhisattva, and resided in the Brahma world, and Brahma asked me, etc. Among them, "O Great Brahma! One should know that fire has many forms." This means that when the Bhagavan was practicing the conduct of a Bodhisattva, he transformed into the form of Brahma and resided in the Brahma world. At that time, the Brahma King, who ruled over the realm of the three thousand great thousand worlds, asked me this. The "I said to him" refers to Brahma, and refers to Brahma speaking the words that followed. The "That fire is arrogant, it is self-born" refers to the fact that in the first kalpa, all the worlds were not created by anyone, but were self-born, walking in the sky, eating joyful food. At that time, fire was also self-born in the Brahma world. Now it is also self-born, because it has the arrogance of not being created by anyone, so it is called the arrogant self-born, which means that the first fire was produced in that way. After that, "The sons of Brahma were all born" refers to the pillar, which means that the worldly fire is the first son of Brahma, which means that after that self-born fire, the fire called "Vapaka," which worldly people use to cook and burn, was produced from Brahma. That also refers to the first among the sons of Brahma. "Brahma Dana is his son." refers to the fire called "Brahma Dana," which is the worldly fire "Pavaka."
Chinese
是那个人（ྱ་བ་）的儿子。他的又是བྷ་ར་ཧ། 叫做བྷ་མོ་ད་ན་的那个人的儿子叫做ཕ་ར་དེ་བ། 他的儿子是བྷའི་ཤྭ་ན་ར་ཧ་བ་ན་和ཧ་བྷྱ་པ་ཧའོ་，也就是བྷེ་ཤྭ་ན་ར་ན་和ཧ་བྱ་ན་的火，那些是叫做བྷ་ར་ད་的那个人的儿子。པ་ཤྭ་བ་སམྦྷི་ད་是阿杜尔帕的儿子，据说住在阿卡拉海中，也就是，叫做པ་ར་ཤྭ་སམྦྷི་ད་的火是叫做阿达尔帕的火的儿子，而且据说他住在叫做阿斯卡拉的海中。风叫做火也说是进入胎中的时候，也就是，婆罗门仪轨中，在要进入胎中的时候，供养焚烧的火叫做风。然后是给孩子洗澡的时候，པ་བ་མ་ན་也是同样的。也就是，进入胎中怀孕之后，为了那个孩子洗澡的时候，供养焚烧的火叫做པ་བ་མ་ན་。在边界的尽头叫做吉祥，也就是，孩子出生的时候供养焚烧的火叫做吉祥。肩上བྷོ་是分娩的事务，也就是，孩子生完之后供养焚烧的火是叫做སུ་གྷ་བྷི་的。名字叫做བ་རྟི་བ་，也就是，给孩子取名字的时候供养焚烧的火叫做བ་རྟི་བ་。给孩子断奶的时候，同样是清净的，也就是，给孩子断奶的时候供养焚烧的火叫做清净。ཤདྦྷི་是头生子，也就是，放置头生子的时候供养焚烧的火叫做ཤད་བྷི་。苦行供养是诸法生起，也就是，孩子八岁到娶妻之前，进入苦行的时候供养焚烧的火叫做诸法生起。牲畜布施叫做太阳，也就是，娶妻的时候供养焚烧的是，供养焚烧的火叫做太阳。娶妻的时候给予，也就是，娶妻的时候需要围绕的火叫做给予。居家温暖，也就是，居家温暖的时候，供养焚烧的火叫做火。火本身也就是，乌特帕拉尼卡，也就是，在阿帕尼卡的仪轨中供养焚烧的火
English
He is the son of that person (ྱ་བ་). His is also བྷ་ར་ཧ། The son of that person called བྷ་མོ་ད་ན་ is called ཕ་ར་དེ་བ། His sons are བྷའི་ཤྭ་ན་ར་ཧ་བ་ན་ and ཧ་བྷྱ་པ་ཧའོ་, which are the fires of བྷེ་ཤྭ་ན་ར་ན་ and ཧ་བྱ་ན་, those are the sons of that person called བྷ་ར་ད་. པ་ཤྭ་བ་སམྦྷི་ད་ is the son of Adurpa, and it is said that he lives in the Akara Sea, that is, the fire called པ་ར་ཤྭ་སམྦྷི་ད་ is the son of the fire called Adarpa, and it is said that he lives in the sea called Askara. The fire called wind is also said to be at the time of entering the womb, that is, in the Brahmin ritual, when one is about to enter the womb, the fire offered and burned is called wind. Then, when bathing the child, པ་བ་མ་ན་ is also the same. That is, after entering the womb and becoming pregnant, when bathing for that child, the fire offered and burned is called པ་བ་མ་ན་. At the end of the boundary it is called auspicious, that is, when the child is born, the fire offered and burned is called auspicious. བྷོ་ on the shoulder is the matter of childbirth, that is, after the child is born, the fire offered and burned is called སུ་གྷ་བྷི་. The name is བ་རྟི་བ་, that is, when naming the child, the fire offered and burned is called བ་རྟི་བ་. When weaning the child, it is also pure, that is, when weaning the child, the fire offered and burned is called pure. ཤདྦྷི་ is the firstborn, that is, when placing the firstborn, the fire offered and burned is called ཤད་བྷི་. Austerity offering is the arising of all dharmas, that is, when the child is eight years old until he takes a wife, when entering austerity, the fire offered and burned is called the arising of all dharmas. Livestock donation is called the sun, that is, what is offered and burned when taking a wife is, the fire offered and burned is called the sun. Giving when taking a wife, that is, the fire that needs to be circled when taking a wife is called giving. Home warmth, that is, when the home is warm, the fire offered and burned is called fire. The fire itself is also, Utpalanika, that is, the fire offered and burned in the Apanika ritual.