Tibetan
་ནི་མེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའོ་ཞེས་པའོ། །པ་བ་ཀ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྣམས་མེ་ཀུན་དུ་བཤད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་གཟའ་སྐར་ ལ་སོགས་པའི་ལྷ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་པ་བ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་པའོ། །ཚངས་པའི་མེ་ནི་ཁྱིམ་བདག་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱི་མ་བདག་གི་ཆོ་ག་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་ཚེ་ན་ཚངས་པའི་མེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཞི་བའི་མེ་ནི་སྦྱིན་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ཞེས་བའོ། །གཉིས་སུ་དཀྵི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ། ཚངས་པའི་མེ་དང་ཞི་བའི་མེ་གཉིས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བཞག་ནས་རྟག་ཏུ་གསོ་བའི་མེ་ཞེས་པའོ། །ཨ་བ་ནི་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་ཕྱུགས་བཅིངས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱུགས་གསད་དེ་ལྷ་ལ་ཡོན་འབུལ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ཨ་བ་ཀ་ནི་ཀ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །འགྱོད་ཚངས་ལ་ཡང་དབྱེར་བྱེ་རི། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། འགྱོད་ནས་མྱོས་པ་དེ་ལས་ཚངས་བར་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་པེ་ཙི་ཞེས་བྱ་བའོ། །བཙོས་པ་སྦྱིན་པ་ལ་ནི་ས་ཧ་ས་ཞེས་པ་ནི་ཟས་བཙོས་པ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་མེ་ནི་ས་ཧ་ས་ཞེས་བྱའོ། །ཨདྱ་ས་དྷྱན་ལ་ཧ་བྷི་ར་ཞེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཨིད་དི་སནྡྷྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཧ་བི་ཞེས་བྱ་བའི་མེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོ་བྷ་སཾ་སྟ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་སོ་སཾ་སྟ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལ་བསྲེག་པས་མིན་ན་ནི་དེ་ཞེས་བྱ་བའོ་ཞེས་པའོ།། གང་སྦྱིན་པ་སྨྲྀ་ཌ་ཞེས་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྔོན་རོལ་དུ་རྫས་ལས་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གསུམ་བྱ་བའི་མེ་སྨྲྀ་སྟ་ཞེས་བྱ་བའོ་ཞེས་པའོ། །ཞི་བ་ལ་ད་རུ་ན་ནི་ཐར་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ད་རུ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་མཐར་རོ་ཞེས་པའོ། །བས་མཐའི་མེ་གཤིན་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཤི་བའི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་ཚེ་མེའི་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྒྱས་ལ་སྟོབས་སྦྱིན་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མེ་ནི་སྟོབས་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་པའོ། །མངོན་པར་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྲོ་བོའི་མེ་མངོན་དུ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་སྤྱད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་ནི་ཁྲོ་བོའི་མེའོ་ཞེས་པའོ། །མེ་ནི་འདོད་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབང་གི་དོན་དེ་ལ་དེ་ལ་དེ་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་འདོད་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་མེ་དེ་བཤད་དོ་ཞེས་པའོ། །ནགས་བསྲེགས་པའི་མེ་ནི་ཕོ་ཉའི་མེ་ཞེས་པ་ནི། གང་ནགས་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་མེ་ནི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པའོ།། ཁོང་པའི་མེ་ནི་ཛ་ཏི་ཏ་ར་ཞེས་པ་ནི་ཁོང་ནད་པ་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་འཇུ་བར་བྱེད་པའི་མེ་ནི་ཛ་ཏིར་ཞེས་བྱའོ། །ཤ་ཟ་ནི་བྷཀྵ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ཟའི་མེ་ནི་བྷཀྵ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྒྱ་མཚོ་ན་ནི་བྷ་ང་བ་ཡི་ཁ། །ཞེས་པ་ནི་བྷ་ཌ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ན་གནས་པའི་ཞེས་པའོ། །འཇིག་ཚེ་འབྱུང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་མཐའི་མེ་ཞེས་པ་སྒྲས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་བསྐལ་པ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པའི་ཚེ་མེ་ནི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་དུས་མཐའི་མེ་ཞེས་བསྒྲགས་པའོ། །འདི་རྣམས་མདོ་རུ་སྨྲས་པ་ནི། དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་མེ་རྣམས་ཏེ། །སྒྲ་དང་ཐོས་པ་ཀུན་སྤྱོད་པས། །སྨྲས་པ་ཚངས་པའི་བུ་རྣམས་ཏེ། །བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་འདི་རྣམས་ནི། །ང་ཡིས་དེ་ཚེ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་འདི་རྣམས་མདོར་ངས་ཁྱོད་ལ་སྨྲས་ཏེ། ང་འབའ་ཞིག་གིས་བཤད་པ་མ་ཡིན་གྱི་སྨྲང་ཐོས་པས་སྤྱད་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚངས་པའི་བུ་མེ་འདི་རྣམས་བཤད་དེ་ཚངས་པ་ང་ལ་དྲིས་པ་དེའི་ཚེ་ངས་མེ་འདི་རྣམས་བསྟན་ཏོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་གང་མེ་ནི་ང་རྒྱལ་ཅན་རང་བྱུང་ཞེས་པ་ནས་པར་ཤ་སམྦྷི་དོ་ནི་ཨ་ཐར་པ་ནིའི་བུ་སྟེ། པུསྐ་རིའི་རྒྱ་མཚོ་ན་བར་གྲགས་པ་ཞེས་པ་ནི་བར་དུ་མེ་འདི་རྣམས་སྐྱེས་པའི་རབས་བསྟན་པའོ། །རླུང་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་ཡང་ནི།། མངལ་དུ་འཇུག་པ་བཤད་པའོ། །ཞེས་པ་ནས། འདོད་སྐྱེས་ཞེས་པའི་མེ་ཡང་ནི། །དབང་གི་དོན་ལ་དེ་བཤད་དོ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ལས་རྣམས་ལ་མེའི་རྒྱུས་བསྟན་པའོ། །ནགས་སྲེག་པ་ནི་ཕོ་ཉའི་མེ། །ཞེས་པ་ནས། འཇིག་ཚེ་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་པ། དུས་མཐའི་མེ་ཞེས་ཀུན་དུ་བསྒྲགས།། ཞེས་པའི་བར་དུ་མེ་རྣམས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ལས་རྒྱུས་བསྟན་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཞུང་ལས་གྲགས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་མེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་ཤེས་པར་གང་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ནི་གང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བ་ནི་མེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུས་མི་ཤེས་ན་ཆོ་ག་དང་འགལ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པར་མི་ཆུད་དོ་ཞེས་པའོ། །འདུས་བྱས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འཇག་མ་བཏིང་བ་ལ་སོགས་པའི་འདུས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱས་པར་མི་ཆུད་དོ་ཞེས་པའོ། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུར་ཡང་མི་འགྱུར། ། ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམས་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །རང་བྱང་ཆུབ
Chinese
那是指名为火本身。帕瓦嘎是指各种火，意思是说，为行星等各种神灵进行火供的火，名为帕瓦嘎。梵天的火是指家主，意思是说，在家主进行仪式火供时，称为梵天的火。寂静的火是指布施，意思是说，在布施时进行火供的火。其次，德希纳是指南方，梵天的火和寂静的火这两种火，是放置在南方一侧，经常供养的火。阿瓦尼嘎之火，也同样用于捆绑牲畜，意思是说，宰杀牲畜，向神灵供奉祭品的火供之火，名为阿瓦嘎尼嘎。忏悔清净也同样有区别。如是说等等会变化，从忏悔中解脱出来，为了清净而进行的火供之火，名为贝孜。煮熟的食物布施，名为萨哈萨，意思是说，煮熟的食物进行布施仪式的火供之火，名为萨哈萨。阿德亚萨德亚纳称为哈比拉，意思是说，伊迪桑德亚仪式的火，应知为哈比之火。索巴桑斯达也同样如此。意思是说，索桑斯达是指进行仪式的火，如果不是焚烧，那就是那个。凡是布施，称为斯米日达，意思是说，在火供之前，从物质中产生的，进行三种火供的火，称为斯米日达。寂静的达如纳是指解脱，意思是说，寂静火供的达如纳之火，是最后的。余烬之火是指阎罗王，意思是说，火熄灭时进行火供时，称火的余烬为阎罗王。增长和力量布施也同样如此。意思是说，增长火供的火是给予力量的。从所有显现的行为中，愤怒之火显现出来，意思是说，对于显现行为的火供，是愤怒之火。火是欲生，对于权力的意义，在那里，在那里，在那里宣说，意思是说，对于为了获得权力的火供，称为欲生，那就是所说的火。焚烧森林的火是信使之火，意思是说，凡是森林
English
That refers to the fire itself. Pava-ga refers to various fires, meaning that the fire offered to various deities such as planets is called Pava-ga. Brahma's fire refers to the householder, meaning that when the householder performs the ritual fire offering, it is called Brahma's fire. The peaceful fire refers to giving, meaning that the fire offered during giving is called that. Secondly, Daksina refers to the south, and these two fires, Brahma's fire and the peaceful fire, are placed on the south side and are constantly offered. The fire of Avani-ga is also used for binding livestock, meaning that the fire offering in which livestock are slaughtered and offerings are made to the deities is called Ava-ga-ni-ga. Repentance and purification also have distinctions. It is said that things like that change, and the fire offering performed to purify oneself from repentance is called Bezi. Offering cooked food is called Sa-ha-sa, meaning that the fire offered in the ritual of offering cooked food is called Sa-ha-sa. Adya-sa-dhyana is called Ha-bi-ra, meaning that the fire of the Idi-sandhya ritual should be known as the fire of Ha-bi. So-ba-sams-ta is also the same. It means that So-sams-ta refers to the fire of performing the ritual, and if it is not burned, then that is it. Whatever is given is called Smri-da, meaning that the fire of performing three fire offerings, which arises from matter before the fire offering, is called Smri-da. Peaceful Da-ru-na refers to liberation, meaning that the fire of the peaceful fire offering Da-ru-na is the last. The fire of embers refers to Yama, meaning that when the fire goes out and a fire offering is performed, the embers of the fire are called Yama. Increase and power giving are also the same. It means that the fire of the increasing fire offering is the giving of power. From all manifest actions, the fire of wrath manifests, meaning that the fire offering for manifest actions is the fire of wrath. Fire is desire-born, and for the meaning of power, there, there, there it is proclaimed, meaning that the fire offering for obtaining power is called desire-born, that is what is said about the fire. The fire that burns the forest is the fire of the messenger, meaning that whatever forest
Chinese
焚烧的火叫做使者。肚腹的火叫做扎地达热，是说肚腹有病，食物等消化用的火叫做扎地。吃肉的是布夏，是说吃肉的火叫做布夏。大海中的是巴昂瓦伊卡，是说叫做巴达巴的火，是位于大海中的。毁灭时出现的，叫做末劫之火。是说劫等世界毁灭时，火会出现，也叫做末劫之火。这些在经中说的是：勇士，对于你说的这些火，声音和听闻都通用。说的是梵天之子们，这四十四种，是我那时宣说的。这是说这些我简略地对你说了。不是只有我说了，听闻者们也说了梵天之子这些火，梵天问我的时候，我才说了这些火。其中，哪个火是傲慢的自生火，直到帕尔夏桑弥多是阿塔帕尼的儿子，在普卡里的海中显现，这是说中间这些火出生的次第。风叫做火也是，入胎也说了。直到想要出生的火也是，为了权力的意义而说的。之间对于事业用火的理由说明了。森林燃烧的是使者的火。直到毁灭时全部出现，末劫之火全部宣说。之间对于火的自性理由说明了，这些婆罗门等世间法中流传，做世间法的事业。其中，秘密的主人，对于火的自性不了解而做的火供，所做的火供也不是真的。是说对于火的理由不了解，和仪轨相违背，所以火供不算数。聚合的也不是真的。是说火供的仪轨，铺草等聚合的也不算数。也不会变成业的果报。是说因为什么而做的火供，也不会变成那个业的果报。自生菩提
English
The fire that burns is called the messenger. The fire in the belly is called Jati Tara, which means that the fire used to digest food, etc., when the belly is sick is called Jati. The meat eater is Bhasha, which means that the fire that eats meat is called Bhasha. The one in the ocean is Ba Angwa Yi Kha, which means that the fire called Badapa is located in the ocean. The one that appears at the time of destruction is called the fire of the end of time. It is said that when the world is destroyed by kalpas, etc., fire will appear, which is also called the fire of the end of time. These are said in the sutra: Hero, these fires that I speak of to you, sounds and hearing are all used. It is said that these forty-four sons of Brahma were declared by me at that time. This means that I have briefly told you these things. It is not only me who said it, but also those who heard it also said these fires of the sons of Brahma. When Brahma asked me, I told these fires. Among them, which fire is the arrogant self-born fire, until Parsha Samido is the son of Atapani, appearing in the sea of Pukari, this is to say the order in which these fires were born in the middle. The wind is also called fire, and entering the womb is also said. Until the fire that wants to be born is also said for the meaning of power. In between, the reason for using fire for the cause is explained. The forest burning is the fire of the messenger. Until all appear at the time of destruction, the fire of the end of time is fully proclaimed. In between, the reason for the nature of fire is explained. These are circulated in the worldly dharma of Brahmins, etc., and do the work of worldly dharma. Among them, the master of secrets, the fire offering that is made without understanding the nature of fire, the fire offering that is made is not real. It is said that if the reason for the fire is not understood, it is contrary to the ritual, so the fire offering does not count. The assembled is also not real. It is said that the ritual of the fire offering, the assembled things such as laying grass, etc., do not count. It will not become the fruit of karma either. It is said that the fire offering that is made for what reason will not become the fruit of that karma. Self-born Bodhi