Tibetan
་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པ་དེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པར་མི་ཤེས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་འདོན་དེ་རྣམས་ཀྱང་བྱས་སོ་ཞེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཁའ་ཡས་རྒྱ་མཚོའི་སྒོ་ནས་སྨོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་འབྱུང་བའི་གནས་ལ་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་མཐའ་ཡས་པར་ཤེས་ཤིང་བརྟག་པར་དཀའ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱའོ། །སྒོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་བྱེ་བྲག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ནན་ཏན་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་མངོན་པར་ཆུད་པར་བརྩོན་པ་ཞེས་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལས་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །མེ་ཏོག་གཞིའི་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཞེས་པ་ནི་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་གཞི་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་མེ་ཏོག་ གིས་བརྒྱན་པའོ། །སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །རྒྱན་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་བསོད་ནམས་སྤྱད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བས་ན། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་རྒྱན་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ས་མུ་དྲ་སྙེད་ཅེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབའ་ཞིག་ཅས་བྱ་བ་དང༌། ས་མུ་དྲ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སྙེད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞེས་པའོ། །ངས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུའི་མཐུས་ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་ཞེས་པའོ། །སོ་སོའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སྣ་ཚོགས
Chinese
为众生示现佛陀事业，虽然世间之人不认识释迦牟尼佛的身体是如来的化身，然而释迦牟尼佛也做了下面要说的那些事情。从无边虚空般的世间界之门所说的那些菩萨的来源之处，要知道那些世间界是无边无际，难以测度的，因为它像大海一样，所以叫做大海。门的意思是那些菩萨从这些世间界产生出来的原因。在法界中努力证得圆满菩提，是从普贤行中产生的，这是指那些为了庄严佛土等而努力的菩萨们的差别。法界是指如来本身的智慧。努力证得圆满菩提，是指努力证悟如来的智慧法界。从普贤菩萨的行愿中产生，是指从普贤菩萨的愿力中产生。这个名为花基精华庄严的世间界，指的是娑婆世界（娑婆世界）。花基的意思是这个世间界是用鲜花庄严的。精华的意思是来源之处。庄严的意思是世间界是用鲜花庄严的，因为众生行善的因缘所致，所以善业的果报会产生这样的世间界，这是那些众生的庄严。种类如海一样多，指的是佛土也是一个世间界，海的意思是具有如此众多的佛土。我完全掌握，指的是以圆满报身的力量，与完全清净佛土等结合起来。通过各自清净的意念，完全享用佛土，指的是那些菩萨们以清净的意念，
English
Showing the activities of the Buddha to sentient beings, although worldly people do not recognize the body of Shakyamuni Buddha as an emanation of the Tathagata, nevertheless, Shakyamuni Buddha also did those things that will be said below. The source of those Bodhisattvas mentioned from the gate of the boundless, empty realm of the world is to be understood as those realms of the world being boundless and immeasurable, because they are like the ocean, hence called the ocean. The meaning of "gate" is because those Bodhisattvas arise from these realms of the world. Striving diligently to attain perfect enlightenment in the realm of Dharma arises from the practice of Samantabhadra, which refers to the distinctions of those Bodhisattvas who strive to adorn the Buddha-fields and so on. The realm of Dharma refers to the wisdom of the Tathagata himself. Striving diligently to attain perfect enlightenment means striving to realize the wisdom-Dharma realm of the Tathagata. Arising from the practice of Samantabhadra Bodhisattva means arising from the aspiration of Samantabhadra Bodhisattva. This world realm called Flower Base Essence Adornment refers to the Saha world (Saha world). Flower base means that this world realm is adorned with flowers. Essence means the source. Adornment means that the world realm is adorned with flowers, because of the causes and conditions of sentient beings performing virtuous deeds, so the result of virtuous deeds will produce such a world realm, which is the adornment of those sentient beings. Types as numerous as the sea means that the Buddha-field is also a world realm, and the meaning of sea is that it possesses so many Buddha-fields. I have completely mastered, referring to the power of the complete enjoyment body, combined with completely purifying the Buddha-fields and so on. Through the pure thoughts of each individual, completely enjoying the Buddha-fields refers to those Bodhisattvas with pure thoughts,
Tibetan
་པའི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་སྦྱངས་ཏེ་ངས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་འོག་མིན་གནས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ས་དང༌། མིའི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་གནས་ངག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་པའི་བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལྟ་བུའོ།། མངོན་པར་ཆུད་པར་ཅི་བྱེད་ཅེས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞེས་པ་ནི་གཞུང་ལས་ཇི་སྐད་དུ་གྲགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་གྱེན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་རབ་འདོད་པ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་པ་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་གནས་སུ་འཕར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ ཆུད་པའི་མཚན་ཉིད་མངོན་དུ་ཆུད་དེ། དེ་ལྟར་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི་སེམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སེམས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་པ་ནས། ཚད་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་སེམས་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་བཞིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཆུད་པའི་སེམས་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ན། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གོས་ཤིང་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཁྱབ་པ་ཡང་མེད་དེ་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དེས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་པས། དེ་བས་སེམས་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་སེམས་ཚད་མེད་པ་ཐོབ་པས། དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱང་སེམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ལུས་ཚད་མེད་པའོ། །ལུས་ཚད་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ལུས་ཚད་མེད་པར་འགྱུར་ན། ལུས་ཇི་བརླབས་པ་དང་བཅས་པར་
Chinese
通过……之门来享用所有的佛土，也就是说，通过世尊的加持来修习，与“我完全掌握”结合。证得菩提道场是指在色究竟天证得菩提之地的处所，以及在人间证得大菩提的处所，称为菩提道场。这些菩萨们使这些圆满。证得菩提是指完全清净烦恼障和所知障的菩提，如同虚空的体性一般。如何才能证得呢？转法轮是指如经中所说的转法轮。安住于佛的事业是指，加持成熟和解脱一切众生的体性，即佛的事业。然后向上希求圆满正等觉的境界是指，像这样通过清净佛土等，提升到普遍成佛的境界。那时，证得如是的智慧，即一切法皆空的体性。像这样证得，就能获得下面所说的无心等等的功德。也就是从“无心”到“获得无量”。其中，无心是指心远离一切分别念等等，如同证得一切法皆空的心的状态，如同虚空的自性一般，不被空性的体性所染污，也没有不遍及一切的地方，是不可测量的。同样，以空性自性的心遍及一切，因此称为心不可测量。身不可测量是指，像这样获得无量心，他们的身体也遍及与心一样多的地方，因此是身不可测量。身不可测量，因此智慧不可测量是指，像这样身体变得不可测量，身体所加持的
English
To enjoy all Buddha lands through the gate of... that is, to practice through the blessing of the Blessed One, combined with "I have completely mastered." Manifesting the mandala of enlightenment refers to the place where enlightenment is manifested in the Akanistha heaven, and the place where great enlightenment is manifested in the human realm, which is called the Bodhi Tree. These Bodhisattvas make these complete. Manifesting enlightenment means the enlightenment that is completely purified of the obscurations of affliction and the obscurations of knowledge, like the nature of space. How does one manifest it? Turning the wheel of Dharma refers to turning the wheel of Dharma as stated in the scriptures. Abiding in the Buddha's activity means blessing the nature of maturing and liberating all sentient beings, which is the activity of the Buddha. Then, aspiring upwards to the state of perfect and complete enlightenment means, like this, through purifying the Buddha land, etc., to rise to the state of universal Buddhahood. At that time, the wisdom of suchness is realized, which is the nature of all phenomena being empty. Manifesting in this way, one will obtain the qualities of no-mind, etc., which are mentioned below. That is, from "no-mind" to "attaining the immeasurable." Among them, no-mind means that the mind is free from all discriminations, etc., just like the state of mind that has realized that all phenomena are empty, like the nature of space, not stained by the nature of emptiness, and there is no place that it does not pervade, it is immeasurable. Similarly, the mind of the nature of emptiness pervades everything, therefore it is called immeasurable mind. Immeasurable body means that, like this, having obtained immeasurable mind, their bodies also pervade as many places as the mind, therefore it is an immeasurable body. Immeasurable body, therefore immeasurable wisdom means that, like this, the body becomes immeasurable, the body that is blessed
Tibetan
འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་ཡེ་བརླབས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པས་སེམས་ཚད་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཚད་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་དེ་སྙད་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པར་ཆུད་ན། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་ཚད་མེད་པར་འགྱུར་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་བདག་པོ་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པས་ན་ཚད་མེད་པའི་གཞི་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་པ་ནི། ནམ་སེམས་ཅན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ན། ལུས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སེམས་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཐོབ་བོ་ཞེས་པའོ། །ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་ བྱས་ནས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གནས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བདུད་བཞི་རབ་ཏུ་འདུལ་བ་ཞེས་པ་ནི། ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ། གཞུང་ལས་ཇི་སྐད་གྲགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སེང་གེའི་སྒྲས་བྱོལ་སོང་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཡང་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་རྟག་པ་དང་བདེ་བ་ལ་སོགས་པར་ལྟ་བའི་མུར་འདུག་པ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བའོ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དག་གིས། དམ་པའི་གནས་སུ་འཚང་ཡང་རྒྱ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་ནས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་གནས་དམ་པ་དེར་འཚར་རྒྱ་ཞེས་པའོ། །སྒོ་བཞི་འདི་རུ་བཟླས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི་གནས་དམ་པ་དེར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དེ་བཟླས་ཤིང་བསྒོམས་ནས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་འབྲས་བུའི་སྦྱོ
Chinese
转变，身体有多少，就变成那些身体的加持，因为变成那些身体的智慧，所以称为无量智慧。无量智慧即是无量心，意思是说，那些身和智慧也像众生有多少就有多少一样产生，因为那些是无量的，所以众生也是无量的。众生无量，就能圆满获得无量虚空界，意思是说，虚空界有多少，众生的界也有多少，如果众生的界被理解为无量，那么虚空界也变成无量，应当理解为圆满获得。因此，秘密主，因为众生无量，所以圆满获得无量的基础，意思是说，当众生本身变成空性自性，像虚空的体性一样圆满获得时，身体、智慧、心和虚空界也同样变成那样而获得。获得之后，也会变成真正的圆满正等觉，意思是说，像那样现证如是的智慧之后，立刻普遍成佛，获得具有剩余蕴的寂灭自性之位。具有十力之力的调伏四魔，是普贤如来的如是性的差别，如经中所说。宣说法的狮子吼，就像狮子的吼声能压倒所有旁生一样，薄伽梵普贤如来也以宣说诸行无常和痛苦等法之声，压倒那些执着常乐等而处于愚昧状态的人。所有这些勇士们，在殊胜的处所增长。意思是说，上述所有功德被菩萨勇士们获得后，在普贤如来的殊胜处所增长。四门在此念诵，也就是普贤如来所说的心髓。像那样在普遍增长的殊胜处所增长，也是通过念诵和修习普贤如来的心髓百字明而获得的。百字明的果的修
English
Transforms, as many bodies as there are, they become endowed with the blessings of those bodies. Because they become the wisdom of those bodies, it is called immeasurable wisdom. Immeasurable wisdom is called immeasurable mind, which means that those bodies and wisdom also arise as many as there are sentient beings. Because they are immeasurable, sentient beings are also immeasurable. Because sentient beings are immeasurable, one fully attains the immeasurable realm of space, which means that as much as there is the realm of space, so much is the realm of sentient beings. If the realm of sentient beings is understood to be immeasurable, then the realm of space also becomes immeasurable, which should be understood as fully attained. Therefore, secret lord, because sentient beings are immeasurable, one fully attains the basis of immeasurability, which means that when sentient beings themselves become the nature of emptiness, like the nature of space, and are fully attained, then the body, wisdom, mind, and realm of space also become the same and are attained. Having attained that, one will also become a truly perfectly complete Buddha, which means that after realizing the wisdom of suchness in that way, one immediately becomes universally enlightened and attains the state of the nature of nirvana with the remaining aggregates. Having the power of the ten powers and fully subduing the four maras is a distinction of the suchness of the Samantabhadra Tathagata, as it is said in the scriptures. Proclaiming the lion's roar of the Dharma, just as the lion's roar overwhelms all animals, so too the Bhagavan Samantabhadra Tathagata, by proclaiming the sound of the Dharma of impermanence and suffering of all conditioned things, overwhelms those who cling to permanence and happiness and remain in delusion. All these heroes increase in the sacred place. This means that all the qualities mentioned above, having been attained by the bodhisattva heroes, increase in the sacred place of Samantabhadra. The four doors are recited here, which is the essence spoken by Samantabhadra. Likewise, increasing in that sacred place of universal increase is also attained by reciting and meditating on the hundred-syllable mantra, the essence of Samantabhadra. The practice of the fruit of the hundred-syllable mantra.