Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་གཟུངས་ཀྱི་གཟུངས་སུ་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་ཡ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། གསང་བའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་ལ་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་བྱ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མངོན་པར་ཤེས་བ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་མངོན་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་པའོ།། དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་མངོན་པར་ཆུད་པར་ལྡན་པ་ཞེས་པའོ། །གཟུད་ཀྱི་གཟུངས་ཞེས་པ་ནི། དོན་གྱི་གཟུངས་དང་ཚིག་གི་གཟུངས་དེ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་འཇུག་པའི་དབང་དང་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཆུད་པའི་དབང་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་གཟུངས་སུ་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་གྱུར་པའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏེ། དེ་བས་ན་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་བྱ་བ་མངོན་པར་སྟོན། །ཞེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནས། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ལམ་སྟོན་པར། །སོ་སོར་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པ་ངང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་དམ་ཚིག་གསུམ་པ་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཞིང་ཆུད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པར་ཞུགས་སོ་ཞེས་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཉིད་ལ་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། མ་དག་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ལམ་ཞེས་ང་ནི་སྐུ་མི་ཟད་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་དེ་སྟོན་པར་རབ་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་དེ་སོ་སོར་སྟོན་པར་ཞུགས་པ་སྟེ། ལམ་དེ་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མི་ཟད་པ་ལ་སོགས་པ
Chinese
世尊一切成佛陀罗尼之陀罗尼，名为佛，为那些殊胜的菩萨们，示现成佛之事业，秘密主世尊，即指一切成佛者。大智慧现前灌顶者，指一切成佛者之差别，大智慧如前。现前知者，即大智慧现前证得。灌顶者，即大智慧现前证得者。陀罗尼之陀罗尼，即义之陀罗尼与词之陀罗尼，不分别而入之灌顶与陀罗尼等。世尊一切成佛者，大智慧现前证得之灌顶者，即成陀罗尼，成佛之事业，令众生完全成熟与解脱之种种方便，示现于菩萨们。因此说：示现成佛事业。佛世尊即是。乃至，示现三昧耶之道路，个别安住。如是世尊一切成佛者，为菩萨名为佛等，示现成佛之事业。菩萨们亦如实见证与证得自身之三昧耶，以成佛之方式，趋入示现彼等三昧耶之道路。彼等佛世尊，即指前述之菩萨们。一切众生，即完全清净与不清净之众生，如何成为法器者。成佛之事业如前。三昧耶之道路，我等获得身不坏金刚庄严等之道路，示现而极近安住，即菩萨们为如何成为法器之众生们，个别示现令获得三昧耶之道路，示现此道，众生们之身不坏等。
English
The Bhagavan, the Sarvatathāgata, having become the dhāraṇī of dhāraṇīs, named Buddha, shows the activity of the Buddhas to those excellent Bodhisattvas. The Lord of Secrets, the Bhagavan, refers to the Sarvatathāgata himself. "Endowed with great wisdom and manifest empowerment" refers to the distinction of the Sarvatathāgata himself, and great wisdom is as before. "Manifestly knowing" means that great wisdom is manifestly realized. "Endowed with empowerment" means being endowed with the manifest realization of great wisdom. "Dhāraṇī of dhāraṇīs" means the empowerment and dhāraṇīs, etc., that lead to the non-conceptualization of the meaning-dhāraṇī and the word-dhāraṇī. The Bhagavan, the Sarvatathāgata, endowed with the empowerment of manifestly realizing great wisdom, becomes the dhāraṇī, and shows various methods of fully maturing and liberating beings through the activity of the Buddhas to those Bodhisattvas. Therefore, it is said: "Manifestly shows the activity of the Buddhas." The Buddha, the Bhagavan, himself. From there to: "Shows the path of the three samayas, individually abides closely." Thus, the Bhagavan, the Sarvatathāgata, while showing the activity of the Buddhas to those Bodhisattvas called Buddhas, etc., those Bodhisattvas also, how they see and realize their own third samaya, and in the manner of the activity of the Buddhas, enter into showing the path of those three samayas. Those Buddhas, the Bhagavans, refer to the aforementioned Bodhisattvas themselves. "All beings" refers to all beings, both completely pure and impure, who have become vessels. The activity of the Buddhas is as before. "The path of the three samayas" means that I will show the path to obtain the indestructible vajra ornament of the body, etc., and will abide very closely. That is, those Bodhisattvas individually enter into showing the path to obtain the three samayas to the beings who have become vessels. By showing that path, the indestructible body, etc., of those beings.
Tibetan
འི་རྒྱན་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ངའི་ངག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནས། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མི་ཤེས་སོ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དག་གི་འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ལས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་མ་སྨིན་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་བཤད་པ་སྟེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ངག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གྲོལ་བས་ན་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི། ངག་གི་འཁོར་ལོ་དེ་ལས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་དེ་སྙེད་དུ་ཁྱབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟོན་པས་ན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །མཐའ་ཡས་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཁྱབ་པ་ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་པ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚིག་དང་དོན་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཁྱབ་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཤ་སྟག་གོ །རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བུར་བསམས་པ་བཞིན་མགུ་བར་བྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་སྒོ་མོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ་སོའི་དད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན། དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་བསྟན་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོན་ཏེ་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པའི་ཐབས་ཤ་སྟག་གོ །དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་པ་མ་ལུས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་གཅིག་གམ་གཉིས་མ་ཡིན་གྱི། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྒྱས་པར་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པའི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན་དུ་མགུ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས
Chinese
是为获得三昧耶戒之庄严自性之故。秘密主，从“我的语轮”至“不为人知”之间，如来之清净轮，乃是佛界之种种庄严，化现为释迦牟尼之身，遍布一切世间界，为已成熟与未成熟之众生，如其根器而行佛事之解说。秘密主，“语轮”乃是如来佛之语，显现种种形象。能于众生之相续中解脱，故名轮。此轮即是轮之轮，广大之化身，乃是语轮化现为释迦牟尼之身，遍布如虚空界般无余之世间界，示现佛之事业，故名广大。遍布无边世界，与“善示法界”相连。化身乃是法界之语词与意义，遍布世间界，为一切众生开示，皆是清净之门。清净之门，乃是进入法界清净之方便。令一切众生如其所思而欢喜，善示法界之门，乃是如是示现一切法，亦与众生各自之信仰相符。对以佛调伏者，示现佛之法。如是，对声闻、独觉、帝释天与梵天等，分别示现，并示现一切随顺之法，皆是进入法界之方便。譬如，释迦牟尼于虚空界中，遍布无余之世间界，乃是如是示现法，释迦牟尼之身非一或二，而是如虚空界之广大，遍布所有世间界之释迦牟尼身，令一切众生如其所思而欢喜之法。
English
It is for the sake of obtaining the nature of the three vows of adornment. Secret Lord, from "my wheel of speech" to "unknown to be ordained," the pure wheel of the Tathagata is the various adornments of the Buddha realm, manifested as the body of Shakyamuni, spreading throughout all realms of the world, for the beings who are mature and immature, according to their capacity, to explain the deeds of the Buddha. Secret Lord, "wheel of speech" is the speech of the Buddha Tathagata, appearing in various forms. It is called a wheel because it can liberate in the continuum of beings. This wheel is the wheel of wheels, the great manifestation, which is the manifestation of the wheel of speech as the body of Shakyamuni, spreading throughout the world as vast as the realm of space, showing the deeds of the Buddha, hence it is called vast. Spreading to the boundless world is connected to "showing the Dharmadhatu well." The manifested body is the words and meanings of the Dharmadhatu, spreading throughout the world, showing all beings, all of which are pure doors. The pure door is the means of entering the pure Dharmadhatu. Making all beings happy as they think, the door of showing the Dharmadhatu well is showing all the Dharma in this way, which is also in accordance with the respective beliefs of beings. To those who are tamed by the Buddha, show the Dharma of the Buddha. Likewise, to the Shravakas, Pratyekabuddhas, Indra, and Brahma, etc., show them separately, and show all the Dharma that is in accordance with them, all of which are the means of entering the Dharmadhatu. For example, Shakyamuni in the realm of space, spreading throughout the remaining realms of the world, is showing the Dharma in this way, the body of Shakyamuni is not one or two, but as vast as the realm of space, the body of Shakyamuni spreading throughout all the realms of the world, making all beings happy as they think.
Tibetan
་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་སྟོན་ཞེས་པའོ། །དེ་བས་ན་གསུངས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྙེད་དུ་སེམས་ཅན་དེ་ལྟར་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་མ་སྨིན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། སྨིན་པ་རྣམས་ནི་གྲོལ་པར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཞེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མང་པོའི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ལས་འབྱུང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངག་གི་འཁོར་ལོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ཀྱི། ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་རིགས་འདི་ལྟར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་འཛིན་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྒོ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ངག་གི་འཁོར་ལོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་རྣམས་བསྟན་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་གི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བར་མི་ཤེས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་པར་ཆུད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ནས་བྱུང་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེ་ཏོག་གི་གཞི་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་ པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་མཐུ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི། ངའི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་མཛད་པ་ཡང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཉིད་མོད་ཀྱི་འདུལ་བའི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཡང་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུར་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་སྐབས་མཐའ་མ་འདི་ནི་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་བསྟན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་བསྡུས་པའི་དོན་དུ་ཚིག་གི་དོན་ལ་འོན་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པས
Chinese
是说充分显示法界。因此说，是指充分进入佛的事业。那些释迦牟尼佛的身相，在如此众多的世间界中，对于那些成为器皿的众生，未成熟者令其完全成熟，成熟者令其解脱，是指充分进入佛的事业。行佛事业的释迦牟尼佛的身相，从佛的法界中，从众宝庄严藏中生出。从薄伽梵的语轮中化现的佛像，众生并不知晓，却执着认为是释迦族的国王，净饭王的后裔，因此才说：秘密主，众生们等等，然而从无边无际的世间界之海等等。如是语轮所化现的身相，虽然在一切世间界中示现行佛事业的释迦牟尼佛的身相，但众生们并不知晓那些化身是从语轮中产生的，然而从普贤行中产生的菩萨们，那些证悟法界者，从无边无际的世间界中出现的菩萨，以莲花为基础，以宝藏为庄严，将此世间界，此佛土，以各种方式庄严，并且现证菩提心，以及现证圆满正等觉等等，也不是那些菩萨们各自的力量，而是以我的力量庄严佛土等等，他们才这样做。虽然做这些事的是释迦牟尼佛本身，但被调伏的那些众生，那些完全清净的菩萨们，则会将释迦牟尼佛的身相视为圆满报身。因此，要知道这最后一段是显示圆满报身为了那些菩萨们的利益而行事。为了总结这些内容，从词义上说，然而，如来所化现的
English
It is said to fully reveal the realm of reality. Therefore, it is said to fully enter into the activities of the Buddha. Those forms of Shakyamuni Buddha, in so many world realms, for those beings who have become vessels, those who are immature are made fully mature, and those who are mature are liberated, which means fully entering into the activities of the Buddha. The forms of Shakyamuni Buddha who perform the activities of the Buddha, arise from the realm of the Buddha, from the essence of the multitude of jewels of adornment. The beings do not know that the forms of the Buddha manifested from the wheel of speech of the Bhagavan, but they hold that he is the king of the Shakya clan, the descendant of King Suddhodana, therefore it is said: Secret Lord, beings, etc., however, from the boundless ocean of world realms, etc. Thus, the forms manifested from the wheel of speech, although showing the forms of Shakyamuni Buddha performing the activities of the Buddha in all world realms, beings do not know that those manifestations arise from the wheel of speech, but the Bodhisattvas arising from the practice of Samantabhadra, those who realize the realm of reality, the Bodhisattvas arising from the boundless world realms, with the lotus as the basis, with the treasure as the adornment, adorn this world realm, this Buddha land, in various ways, and manifest the mind of enlightenment, and manifest complete perfect enlightenment, etc., are not merely the power of those Bodhisattvas themselves, but by my power, adorning the Buddha land, etc., they do so. Although it is Shakyamuni Buddha himself who does these things, those beings who are tamed, those completely pure Bodhisattvas, will see the form of Shakyamuni Buddha as the complete enjoyment body. Therefore, know that this last section shows that the complete enjoyment body acts for the benefit of those Bodhisattvas. To summarize these contents, in terms of the meaning of the words, however, the manifestation of the Tathagata