Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་ཞིང་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་ན་འདི་སྐད་སྨོས་པ་དེ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟེ་དང་པོའོ། །སྨིན་མ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་དང་མི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་སྟེ། རིགས་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་དགོད་པའོ། །སྨིན་མ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་སྟེ། སྙིང་རྗེའི་གནས་ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བསྒྱུར་ཏེ། སྨིན་མཚམས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་པར་བསམས་ཏེ་བྲར་ཁར་ཤེས་པར་བྱ། ཕྱག་ན་པདྨོའི་གནས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། བྲང་ཁར་བསམ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་སྙིང་གར་གནས་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཨ་དེ་རང་གི་སྙིང་གར་དཀྱིལ་འཁོར་ བསམ་ཞེས་པའོ། །ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་དབང་པོ་ཡིན། །ང་ཡིས་སུ་ནི་ཀུན་ཁྱབ་པ། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་མ་ལུས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོ་དེའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་ནི་མི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ནོ། །མི་འགྲོ་བ་ནི་ས་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་ཀུན་ཁྱབ་ཅེས་པའོ། །ཨ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་གི་མཆོག །ཅེས་པ་ནས། འཆི་བ་མེད་པའི་གནས་མཆོག་ཐོབ། །ཅེས་པའོ། །བར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་སྟེ། དཔའ་པོ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ལས། ཡི་གེ་ཨ་སྲོག་གི་མཆོག་པས་བདག་གི་ཁོང་དུ་དབུགས་ཡན་མན་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བསམ་མོ་ཞེས་པ་ཚིག་ཅེས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེའི་ཚིག་རང་བཞིན་པས་ཁར་བསམ་མོ་ཞེས་པའོ། །ར་ཞེས་པ་ནི་མེ་རུ་བསྒྲགས། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེར་དེ་རང་བཞིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པར་བསམས་ལ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་མོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཞེས་སུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པར་བསམ་མོ། །ཁ་ནི་ནམ་མཁའ་རིག་པར་བྱ། །འཁོར་ནི་སྟོང་པ་མཆོག་ཅེས་པ་ནི། ཡི་གེ་ཁ་ཀླད་ཀོར་དང་བཅས་པ་ཀླད་པའི་སྟེང་དུ་བསམས་ཏེ། ཁ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་པར་སྟོན་པའོ། །འཁོར་ནི་སྟོང་པ་ཡང་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའོ། །ཡང་དག་པའི་མཆོག་དེ་རྣམས་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ། བསྡུས་ཤེ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི
Chinese
如果菩提心坚定，并且努力修习诸字音声的真如智慧，那么就会变成像这样所说的那样。这是阿阇黎的等持的第一个。在两眉之间，直到“所有能动与不能动者”之间，是阿阇黎的第二个等持，放置于三部之上。两眉之间是 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽），慈悲的处所，意思是阿阇黎也如先前一样，转变成薄伽梵毗卢遮那佛的身相，在眉间观想金刚手菩萨心咒的字 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）安住在自己的坛城中，要知道在胸前。名为莲花手之处。意思是观世音自在的心咒，与月轮一起，在胸前观想。现在是安住在心间。意思是薄伽梵自己的心咒 阿（ཨ，a，种子字，阿）在自己的心间观想坛城。一切之主是自在者。我所是的谁，是遍一切处者。所有能动与不能动者。这是赞叹那个心咒的功德，能动者是人等有情。不能动者是地和树等，意思是那些遍一切处。阿（ཨ，a，种子字，阿）是命的至上。从那到。获得不死的最胜处。之间是阿阇黎的第三个等持。从大勇士的心咒中。字 阿（ཨ，a，种子字，阿）是命的至上，因此在我的腹中，气息上下一起，如先前所说的那样观想，名为语，意思是字的自性，在口中观想。ra（ར，ra，种子字，ra）被称为火。意思是字以其自性观想坛城，并且观想光之坛城。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）被称为忿怒尊。意思是眉间观想字 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）的坛城。卡（ཁ，kha，种子字，卡）要知道是虚空。轮是殊胜的空性，意思是。字 卡（ཁ，kha，种子字，卡）与顶髻一起在头顶上观想。卡（ཁ，kha，种子字，卡）是显示一切法如虚空般的体性。轮是空性也是空性的自性。那些真实的最胜者被称为阿阇黎。如果简略地说，是哦。
English
If the mind of Bodhicitta is firm and one diligently meditates on the suchness wisdom of the sounds of letters, then it will become as those mentioned like this. This is the first samadhi of the Acharya. Between the two eyebrows, up to "all moving and non-moving beings," is the second samadhi of the Acharya, placing it upon the three families. Between the two eyebrows is Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ), the place of compassion, meaning the Acharya also transforms into the body of Bhagavan Vairocana as before, and in the space between the eyebrows, one contemplates the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ) of the Vajrapani's heart mantra residing in its own mandala, and knows it in the chest. It is called the place of Lotus Hand. It means the heart mantra of Avalokiteśvara, together with the moon mandala, contemplate it in the chest. Now it is residing in the heart. It means Bhagavan's own heart mantra A (ཨ，a，seed syllable, A) contemplate the mandala in one's own heart. The chief of all is the自在者 (Īśvara). Who I am is the one who pervades all. All moving and non-moving beings. This is praising the qualities of that heart mantra, moving beings are sentient beings such as humans. Non-moving beings are earth and trees, meaning those pervade all places. A (ཨ，a，seed syllable, A) is the supreme of life. From that to. Obtain the supreme place of immortality. In between is the third samadhi of the Acharya. From the heart mantras of the great heroes. The letter A (ཨ，a，seed syllable, A) is the supreme of life, therefore in my belly, the breath goes up and down together, contemplate as previously said, it is called speech, meaning the nature of the letter, contemplate it in the mouth. Ra (ར，ra，seed syllable, Ra) is called fire. It means the letter contemplates the mandala with its own nature, and contemplates the mandala of light. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ) is called the wrathful deity. It means in the space between the eyebrows, contemplate the mandala of the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ). Kha (ཁ，kha，seed syllable, Kha) know that it is space. The wheel is the supreme emptiness, meaning. The letter Kha (ཁ，kha，seed syllable, Kha) together with the topknot, contemplate it on the top of the head. Kha (ཁ，kha，seed syllable, Kha) is showing the nature of all dharmas as being like space. The wheel is emptiness and also the nature of emptiness. Those truly supreme ones are called Acharyas. If briefly said, it is oh.