Tibetan
ཞེས་པ་ནི། སྙིང་ག་རུ་ནི་སྙིང་པོ་གཞག །ཡན་ལག་ཏུ་ནི་ཡན་ལག་གཞག །ཅེས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་བཀོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་དག་སྒྲའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཤེས་ན་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་སྤྱད་པའི་ཚུལ་རང་བཞིན་གྱིས་གསང་བའི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་མ་སྐྱེས་པར་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་སྒོ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་སྟེ་སྣོད་མ་ཡིན་ཞིང་དམ་ཚིག་མེད་པ་ལ་མི་བསྟན་པས་ན་གསང་བའི་གསང་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེས་འབྱུང་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བས་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བས་ན་འབྱུང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཡང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གསུངས་པ། སྔགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུར་དྲིས་པ་དགེ་བའི་ཚིག་དང་སྦྱར་རོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཀུན་གྱི། །སྙིང་པོ་རུ་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ལས་བྱུང་བ་སྔགས་རྣམས་ནི། །གྲངས་མེད་པ་རུ་སྐྱེས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། སྔགས་ཀུན་གྱི་ནི་སྙིང་པོ་གང༌། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་ཏེ། དེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ། སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །དེ་བས་ན་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་གཉིས་ཀ་འབྱུང་བའི་གནས་ཏེ། དེ་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཨ་དང་མི་ལྡན་ན་མི་སྨྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཨ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །དོན་དམ་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་དེ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་ནས་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་པར་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་སྟེ་འདི་ནི་དོན་དམ་པའི་གནས་སོ། །དེ་ལ། དེ་ལས་འབྱུང་བའི་སྔགས་རྣམས་ནི། །གྲངས་མེད་བར་དུ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ། ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྔགས་ཇི་སྙེད་དུ་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་འབྲུའི་ངོ་བོ་སྟེ། འབྲུ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཨ་ལས་གྱུར་བས་སྔགས་གྲངས་མེད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཨ་ལས་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་སྟེ་དེས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་སྟོན་པའོ། །འཕྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད། །མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་འབྱུང་ཞེས་པ་སྟེ། ཨ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི
Chinese
这就是说，与“在心间安放心要，在肢体安放肢体”结合起来。那些仅仅是陈设还不够，如果了解那些声音的真如等等，才称为导师。所谓的“秘密的智慧”，是指以咒语修持的方式，自然而然地在秘密之上，咒语的心髓，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），是所有事物最初未生就已包含的智慧生起之门。极其深奥，不向非器和没有誓言者展示，因此称为秘密中的秘密。 “咒语的字母是大生起”，这是说，通过心要之门，一切法都将包含在空性之中，因此它被称为字母。由于从该智慧中生起获得无上果位的大成就，因此被称为大生起。通过般若波罗蜜多等门径生起智慧，也确实会生起大果，但与此不同的是，所说的是“咒语的智慧是大生起”。像这样提出的问题，要与善妙之语结合。“所谓阿字是所有咒语的，被说是心要”， “从那生起的咒语们，无数地生起”，这是对“所有咒语的心要是什么”的回答。对此，字母阿被称为所有咒语的心要。心要，是指生起之处。因此，世俗和胜义二者都是生起之处。对此，从嘎开始的所有字母，如果不与阿结合，就无法发声。因此，要知道从嘎开始的所有字母都源于阿，这是世俗的生起之处。胜义谛是，从字母阿中，生起一切法从最初就没有产生没有生起的智慧，这是胜义谛的处所。对此，“从那生起的咒语们，无数地生起”，这是说，世间和出世间所说的所有咒语，都是字母的体性。那些字母也都是由阿变化而来，因此咒语是无数的。那些全部都从阿生起。这是说，它显示了世俗中一切生起之处。“平息一切散乱，无余智慧也生起”，阿是等持的
English
That is to say, it is combined with "Placing the essence in the heart, placing the limbs in the limbs." It is not enough to merely arrange those things; if one understands the suchness of those sounds, etc., one is called a teacher. The so-called "secret wisdom" refers to the way of practicing mantras, naturally above the secret, the essence of the mantra, the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: non-existence), is the door through which the wisdom of all things being unproduced from the beginning arises. It is extremely profound, and it is not shown to those who are not vessels and those who have no vows, therefore it is called the secret of secrets. "The letter of the mantra is the great arising," which means that through the door of the essence, all dharmas will be contained in emptiness, therefore it is called a letter. Because the great attainment of obtaining the supreme fruit arises from that wisdom, it is called the great arising. Although the arising of wisdom through the gate of Prajnaparamita, etc., also produces great fruit, what is said differently from this is "The wisdom of mantra is the great arising." Questions raised in this way should be combined with auspicious words. "The so-called A is of all mantras, it is said to be the essence," "The mantras arising from that, arise innumerably," this is the answer to "What is the essence of all mantras?" In this regard, the letter A is called the essence of all mantras. Essence refers to the place of arising. Therefore, both the conventional and the ultimate are places of arising. In this regard, all letters starting from ka cannot be spoken if they are not combined with a. Therefore, it should be known that all letters starting from ka originate from A, this is the place of arising in the conventional. The ultimate truth is that from the letter A, the wisdom that all dharmas have not arisen from the beginning arises, this is the place of the ultimate truth. In this regard, "The mantras arising from that, arise innumerably," this means that all the mantras spoken of in the world and beyond the world are the nature of letters. Those letters are also transformed from A, therefore the mantras are innumerable. All of those arise from A. This means that it shows the place of arising of everything in the conventional. "Pacifying all distractions, and all wisdom also arises," A is the samadhi of