Tibetan
ཅས་པ་ཞེས་པ་ནི་མཐའ་ཚོན་གྱིས་བྲི་བའི་དབུས་ཚོན་སེར་པོས་བཀང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་གཞིར་བཅས་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མས་བཏབ་པ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ནང་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཅིག་པའོ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བརྒྱ་པ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུའི་ཚེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གཟུངས་ཞེས་བརྒྱ་པ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྒོར་ཡེ་ཤེས་བརྒྱར་ཡང་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ལེའུ་ལས་ཡི་གེ་ཨས་མགོ་བཙུགས་ན། ཀའི་རིས་ནས་ཡ་དང་ར་དང་བ་དང་ལ་ཡན་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྨོས་པ་དང༌། དང་པོ་ཨ་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཨ་དང་བཅས་པ་དེ་ཡང་ཉི་ཤུ་ལྔ། ཨ་དང་བཅས་པ་ཉི་ཤུ་ལྔ། ཨ་དང་བཅས་པ་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བརྒྱ་ལས་ཡེ་ཤེས་བརྒྱར་སྦྱར་བའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བརྒྱ་པ་དེའི་དབུས་སུ་བྲིའོ་ཞེས་པའོ། །ཤ་དང་ཥ་ཊ་ར་ས་དང༌། ཧ་རྣམས་ནི་ཆ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་འདུས་པར་ཤེས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་པདྨོ་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དེའི་སྟེང་དུ་པདྨོ་འདབ་མ་བཞི་པ་རང་གི་ས་བོན་དང་བཅས་པ་བྲི་བའོ། །དེ་སྟེང་དུ་ཡང་པདྨོ་ཆེན། །ཕྱག་རྒྱ་ཀླད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན། །འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱང་རྫོགས་པར་ཏེ། །གེ་སར་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང༌། །ཞེས་པ་ནི་པདྨོའི་སྟེང་དུ་ཡང་པདྨོ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཀླད་ཀོར་གྱིས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་ཀླད་ཀོར་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པའི་ཚིག་ཡིན་པས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཚིག་བྲི་བར། །ཞེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་པ་སྟེ་བརྒྱད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །པདྨོ་སྟེང་མཆེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཆེ་བས་དེའི་འོག་མ་དེ་བས་ཆུང་བར་བྱ་བར་མངོན་པ་སྟེ་འདབ་མ་བཞི་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་སུ་ན་རྒྱུའི་ཚེ་པདྨོ་བས་ཆུང་ངུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །པདྨོ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ནི་ ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཚིག་བྲི་བ། །འདབ་མ་ཀུན་ལ་རྒྱས་པར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོར་བཅས་པའི་ཡི་གེ་ཟུང་བརྒྱད་པ་རྣམས་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་བྲ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མགོན་པོ་བཞུགས། །ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ།
Chinese
“ཅས་པ་”指的是用彩线勾勒轮廓，中间用黄色颜料填充，作为世尊安住的基础。 “以金刚之名安立”指的是在其中西侧画一个五股金刚杵。 “中央为百股金刚杵”指的是在因位时，表示具有解脱之明咒，即具有百股金刚杵。从解脱之门到百种智慧，在文字轮转之章节中，如果文字以阿（ཨ，A，A）字开头，从ka的笔画到ya、ra、wa、la为止，提到了二十四个字母。第一个阿字加上二十四个，总共二十五个。像这样，阿字加上二十五个，阿字加上二十五个，阿字加上二十五个。因此，从一百个解脱之门到一百种智慧，将它们结合起来，在自性百股金刚杵的中央书写。ཤ་（sha，Śa，Śa）、ཥ་（Sha，Ṣa，Ṣa）、ཊ་（Ta，Ṭa，Ṭa）、ར་（Ra，Ra，Ra）、ས་（Sa，Sa，Sa）和ཧ་（Ha，Ha，Ha）这些都应理解为包含在第二部分中。在其上方要画莲花，即与种子字一起完整地绘制，指的是在该金刚杵上方绘制四瓣莲花，并带有其各自的种子字。 “其上再画大莲花，以手印顶髻轮严饰，八瓣亦圆满，具花蕊，极佳。”指的是在莲花之上再画一朵大莲花，有八个花瓣。 “以手印顶髻轮严饰”指的是顶髻轮是表示空性的词语，指的是十二支分的明王，与“书写十二支分之词”相连。手印指的是八个秘密手印，与“第八个坛城”相连。上面的莲花有花萼和八个花瓣，区别很大，因此下面的莲花应该画得更小，可以理解为四瓣莲花。其次，在因位时，要知道莲花比它小。大莲花有八个花瓣，如前所述，是八种智慧的自性。 “书写十二支分之词，在所有花瓣上完整地”，指的是将十二支分明王的心咒和近心咒，即成双成对的八个字母，书写在八个花瓣上。“其中央安住怙主，普遍佛陀双足尊。”
English
"Casp" refers to outlining with colored threads and filling the center with yellow paint, serving as the basis for the Blessed One's residence. "Established with the emblem of the vajra" refers to drawing a single five-pronged vajra on the western side within it. "In the center, a hundred-pronged vajra" refers to, in the causal stage, indicating the mantra of liberation, that is, possessing a hundred-pronged vajra. From the gate of liberation to a hundred wisdoms, in the chapter on the wheel of letters, if the letters begin with the letter A (ཨ, A, A), from the strokes of ka to ya, ra, wa, and la, twenty-four letters are mentioned. The first A plus twenty-four, totaling twenty-five. Like this, A plus twenty-five, A plus twenty-five, A plus twenty-five. Therefore, from a hundred gates of liberation to a hundred wisdoms, combining them, write in the center of the self-nature hundred-pronged vajra. ཤ་ (sha, Śa, Śa), ཥ་ (Sha, Ṣa, Ṣa), ཊ་ (Ta, Ṭa, Ṭa), ར་ (Ra, Ra, Ra), ས་ (Sa, Sa, Sa), and ཧ་ (Ha, Ha, Ha) should all be understood as being included in the second part. Above it, a lotus should be drawn, that is, drawn completely with the seed syllable, referring to drawing a four-petaled lotus above the vajra, with its respective seed syllable. "Above that, again a great lotus, adorned with a handprint topknot wheel, the eight petals also complete, with stamens, extremely excellent," refers to drawing another great lotus with eight petals above the lotus. "Adorned with a handprint topknot wheel" refers to the topknot wheel being a term indicating emptiness, referring to the king of knowledge of the twelve limbs, connected to "writing the words of the twelve limbs." The handprint refers to the eight secret handprints, connected to "the eighth mandala." The upper lotus has a calyx and eight petals, with a large difference, so the lower lotus should be drawn smaller, understood as a four-petaled lotus. Secondly, in the causal stage, know that the lotus is smaller than it. The great lotus with eight petals is, as previously explained, the nature of eight wisdoms. "Writing the words of the twelve limbs, completely on all the petals," refers to writing the heart mantra and near-heart mantra of the queen of knowledge of the twelve limbs, that is, the eight pairs of letters, on the eight petals. "In its center dwells the Protector, the Universal Buddha, the Lord of Two Feet."
Tibetan
།བརྒྱད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་འཁོར་གྱིས། །ཀུན་དུ་ཡང་ནི་བསྐོར་བཞིན་དུ། །ཞེས་པ་ནི་པདྨོའི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱུད་པོ་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ས་བོན་དུ་བཅས་པར་པདྨོའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྙིང་རྗེ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་སྟོན་པའི་མཆོག་གོ །སྙིང་རྗེ་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལས་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་གཞུང་བཞིན་དུའོ། །ལས་དང་ལུས་ནི་ཀུན་གྲུབ་པ། །གྲུབ་པ་ཡང་ནི་དཔའ་བོས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟུགས་སུ་བྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་གཞན་དག་ལས་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལས་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་ཏེ་དེ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཞེས་པ་ནས། དེ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་སོང༌། །ཞེས་པའི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མ་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་སྟེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་པདྨོའི་ཁ་དོག་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་དཀར་པོ་ཞེས་པའོ། །དབུས་ན་འོད་དཀར་དུང་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་དུང་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གྲུ་གསུམ་པོ། །པདྨོ་དཀར་པོའི་སྟེང་ན་གནས། །ཞེས་པ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་ ཕྱག་རྒྱ་གྲུ་གསུམ་པོ་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་ན་གནས་པ་བྲི་ཞེས་པའོ། །འཁོར་བཅས་བྱས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ནི་དེར་ཡི་གེ་ཨ་ཀླད་ཀོར་དང་བཅས་པར་བཞག་ཅེས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དེར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བྲི་ཞེས་པའོ། །འོད་ཀྱང་གཉིས་སུ་བྱ་བ་ནི། །ཀུན་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་བཞིན་དུ། །སྔགས་ཀྱི་མགོན་ལས་བྱུང་བ་ནི། །དེ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་སོང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུ་གསུམ་པོ་དེ་གྲུ་གཉིས་ནས་འོད་གཉིས་འབྱུང་བར་བྲིས་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཞེས་པ་
Chinese
第八，以八辐轮（དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་འཁོར）环绕，一切时分皆作环绕。此谓于莲花中央之精要处，安住薄伽梵，手印传承诸尊亦于薄伽梵之周围，各自以坛城及种子字安住，于彼莲花之精要处描绘。此乃殊胜应知。慈悲生起之坛城，此谓殊胜者，乃导师之殊胜。慈悲生起，如前。应知从彼生起。坛城皆如经中所述。事业与身皆得成就，成就亦由勇士所作。此谓寂静与增益等事业之坛城，应绘为形象。其他坛城之明咒经典中所述者，亦应知从此坛城生起，此乃大权之坛城，应知为薄伽梵毗卢遮那之处。复次，秘密主，化为如来坛城者，乃至“彼乃遍及十方”。于薄伽梵之东方，应绘示未逝一切如来之坛城。犹如月轮，此谓薄伽梵之莲花座，其色如月轮般洁白。中央光白如海螺，此谓水坛城之色应如海螺。诸佛之三角，安住于白莲之上。此谓于水坛城之上，手印三角安住于白莲之上，应如是绘之。连同眷属，极其广大，此谓于彼处安立字母“阿”（ཨ，A）及顶上的圆圈。以金刚饰严，此谓于彼处应绘五股金刚杵。光芒亦应作二，一切时分皆无疑惑，从明咒之主所生，彼乃遍及十方。此谓彼三角手印，应绘示从二角发出二道光芒，亦应知从法身生起报身与化身。其后，秘密主，世间自在主之坛城
English
Eighth, surrounded by eight-spoked wheels (དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་འཁོར), always circling around. This means that the Bhagavan resides in the essence of the lotus center, and the handprint lineage deities also reside around the Bhagavan, each with their own mandala and seed syllables, depicted in the essence of that lotus. This is supremely important to know. The mandala of arising compassion, this means that the supreme is the supreme of the teacher. Arising compassion, as before. It should be known to arise from that. The mandalas are all as described in the scriptures. Actions and body are all accomplished, and accomplishment is also done by heroes. This means that the mandalas of peaceful and increasing actions, etc., should be drawn as images. Those described in other mantra scriptures of the mandala should also be known to arise from this mandala, this is the mandala of great power, it should be known as the place of Bhagavan Vairochana. Furthermore, Secret Lord, that which has become the Tathagata mandala, up to "That goes in all ten directions." In the east of the Bhagavan, the mandala of all the Tathagatas who have not passed away should be drawn. Like the moon wheel, this means that the color of the Bhagavan's lotus seat is white like the moon wheel. In the center, the light is white like a conch shell, this means that the color of the water mandala should be like a conch shell. The triangle of all Buddhas, dwells on top of a white lotus. This means that on top of the water mandala, the triangular handprint dwells on top of a white lotus, it should be drawn like that. Together with the retinue, it is extremely vast, this means that the letter "A" (ཨ, A) and the circle on top are placed there. Adorned with vajra ornaments, this means that a five-pronged vajra should be drawn there. The light should also be made two, at all times without doubt, it comes from the lord of mantras, that goes in all ten directions. This means that the triangular handprint should be drawn with two lights emanating from the two corners, and it should also be known that the Sambhogakaya and Nirmanakaya arise from the Dharmakaya. Then, Secret Lord, the mandala of the Lord of the World