Tibetan
ཁའ་འདྲ་བར་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་སྤངས་པ་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པར་འབྱུང་བ་དེ་བྲི་བའི་ཚུལ་ ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའི་བར་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་དང་ཡོན་ཏན་སྨོས་ནས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་དགོད་པའི་ལེའུ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ཚིག་གིས་གཟུགས་སུ་བཀོད་ཀྱི་འདིར་ནི་སེམས་རང་བཞིན་དངོས་སུ་གཞུག་ཏུ་མི་རུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བཀོད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལེའུ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་ལྷ་རྣམས་དགོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུད་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྔ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་ཆུད་པར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་པའོ། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མཁྱེན་ནས་བཤད་ཀྱིས་དེ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པ་ནས་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཤད་པ་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མི་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་བཤད་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། མོས་པ་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་གནས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་བཤད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པ་ནི། མོས་པ་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་གནས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་ལ་དམིགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཞེས་པའོ། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ན་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་བཤད་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། དེ་དག་དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཀྱང་ཐབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་བསྒྲལ་བར་ཡིད་མཆེས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར
Chinese
意思是说，像虚空一样，断绝了能取和所取，就成了清净的体性。像这样，从“秘密主”到“出现无量世间和出世间的坛城，听我说其绘制之法”之间，讲述了秘密坛城的自性和功德，然后说“听我说”。其中，“安置手印形象之品”是指对大悲生起之坛城和文字轮转之坛城的授记。用语言来安置形象，而这里是安置不能将心性真实安立的手印形象。这是指“安置手印形象之品”的坛城。所谓“加持诸神安住”，是指加持坛城中的诸神以手印形象安住。所谓“五种三摩地续”，是指大权等五种坛城，从智慧的差别中得到加持，从而通达这五种坛城中智慧三摩地的差别。所谓“往昔诸佛现证菩提”，是指显示一切佛的事业都是一样的。往昔的佛也了知并宣说，所以要与“听我说”结合起来。从“法界虚空行境”到“为了利益和安乐”之间，说这个坛城也不是因为金刚手不知道，而是为了利益和安乐安住在信解行地的，在密咒门中修持菩萨行的人们。所谓“法界虚空行境”，是指安住在信解行地，讲述他们的智慧功德，即他们的智慧界成为缘于如同虚空一般的行境。如果他们成为法界虚空一般的行境，那又何必说密咒之理呢？即使他们这样成为空性的行境，也仍然用方便来救度众生。因此才说“相信能救度一切众生界”。像这样。
English
It means that like the sky, cutting off the grasper and the grasped, it becomes the nature of purity. Like this, from "Secret Lord" to "The appearance of countless worldly and transworldly mandalas, listen to me how to draw them," the nature and merits of the secret mandala are described, and then it says, "Listen to me." Among them, "Chapter on Placing Mudra Images" refers to the prophecy of the mandala of great compassion arising and the mandala of revolving letters. Using language to place images, but here it is placing the mudra images that cannot truly establish the nature of mind. This refers to the mandala of the "Chapter on Placing Mudra Images." The so-called "Blessing the gods to abide" means blessing the gods in the mandala to abide in the form of mudras. The so-called "Five Samadhi Tantras" refers to the five mandalas such as the Great Authority, which are blessed from the difference of wisdom, so as to understand the difference of wisdom samadhi in these five mandalas. The so-called "Past Buddhas manifested enlightenment" means showing that the activities of all Buddhas are the same. The Buddhas of the past also knew and declared, so it should be combined with "Listen to me." From "Dharmadhatu, the realm of space" to "For the benefit and happiness," saying that this mandala is not because Vajrapani does not know it, but for the benefit and happiness of those who dwell on the ground of faith and practice, and practice the bodhisattva conduct in the mantra gate. The so-called "Dharmadhatu, the realm of space" refers to dwelling on the ground of faith and practice, and describing their wisdom qualities, that is, their wisdom realm becomes the realm of practice based on the sky-like. If they become the realm of practice like the Dharmadhatu space, then why bother to speak of the reason of mantra? Even if they become the realm of emptiness in this way, they still use skillful means to save sentient beings. Therefore, it is said, "Believe that you can save all sentient beings." Like this.
Tibetan
་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྲེལ་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའམ་མ་ལུས་པའི་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི། ཚེ་འདི་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཐོག་མར་ཡང་དག་པར་ཀུན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་དག་དང་འདྲ་བ་སྟེ། དང་པོ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྲི་བའི་ཞེས་པ་སྟེ་བྲི་ཚུལ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་རོ། །གསང་བའི་ཡང་གསང་བ་ཞེས་པ་ནི། གསང་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཕྲ་ཞིང་དམིགས་སུ་མེད་པས་ན་གསང་བའོ། །དེའི་ཡང་གསང་བ་ནི་དམ་ཚིག་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གང་ལས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོན་གྱིས་བྲི་བ་རྣམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་འཕྲོ་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང་འདི་མཐོང་བ་ལས་ཤེས་པར་གྱུར་པས་ན། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་སྟེ་དེ་བྲི་བའི་ཚུལ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཀུན་དུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནས། བྲི་བ་ཡང་ནི་དཔའ་བོས་སོ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞུགས་པའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཅད་པ་དང་སྣམ་བུའི་རིམ་པ་དང་ཚོན་དགྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་རྣམས་སུ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། ། ཀུན་དུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པར་སྟོན་པའོ། །སྒོ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་སྒོ་མང་པོ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒོ་གཅིག་ཏུ་འདུ་བར་བསྟན་པའོ། །སྟེགས་བུར་བ
Chinese
为了利益和安乐与方便和智慧相结合的真言之门中行持菩萨行的人们，听闻此坛城。所谓“为了意义”是指为了菩萨们从痛苦中解脱或获得无余安乐的意义。所谓“为了利益”是指为了今生和来世的利益。所谓“为了安乐”是指为了今生的安乐。秘密主，首先要绘制圆满正等觉的坛城，这与之前的坛城相似，首先要绘制以世尊毗卢遮那佛为中心的坛城，听闻绘制之法。与下文结合。所谓“秘密中的极秘密”是指，秘密是众生的自性 सूक्ष्म (sūkṣma，微细)且不可见的，所以是秘密。而它的极秘密是指不向没有誓言的众生展示。所谓“大悲之精华生起”如前。所谓“从中生起无数世间和出世间的坛城”是指，世间的坛城是用颜料绘制的形象坛城。出世间的是自性坛城，形象坛城也由此显现，并且自性坛城也由此显现而得知，所以称为生起世间和出世间的坛城。或者说，世间诸神的坛城和出世间诸神的无数坛城也由此生起，听闻绘制之法。从“一切皆为平坦正方形”到“绘制亦是勇士”，是绘制世尊毗卢遮那佛所居住的中心坛城，坛城的分割、布的层次、颜色的涂抹等仪轨都如之前的坛城中所说。所谓“一切皆为平坦正方形”是指显示具有四种无量。所谓“一门”是指显示从多门汇集到法界的一门。在台阶上
English
Listen to this mandala for the benefit and happiness of those who practice the conduct of Bodhisattvas in the gate of mantra that combines skillful means and wisdom. "For the sake of meaning" means for the sake of Bodhisattvas' liberation from suffering or attainment of complete happiness. "For the sake of benefit" means for the benefit of both this life and the next. "For the sake of happiness" means for the happiness of this life. O Secret Lord, first, draw the mandala of perfect and complete enlightenment, which is similar to the previous mandalas. First, draw the mandala of the essence in which the Bhagavan Vairochana resides. Listen to the method of drawing. Combine it with what follows. "The most secret of secrets" means that the secret is the nature of beings, subtle and invisible, so it is secret. And its most secret is that it is not shown to beings without vows. "The essence of great compassion arises" is as before. "From which countless worldly and transcendental mandalas arise" means that worldly mandalas are image mandalas drawn with colors. Transcendental is the nature mandala, and the image mandalas also arise from this, and the nature mandala is also known from seeing this, so it is called the arising of worldly and transcendental mandalas. Or, the mandalas of worldly deities and the countless mandalas of transcendental deities also arise from this. Listen to the method of drawing it. From "All are flat squares" to "Drawing is also a hero," it is the drawing of the central mandala in which the Bhagavan Vairochana resides. The division of the mandala, the layers of cloth, the application of colors, and other rituals are as described in the previous mandalas. "All are flat squares" means showing that it has four immeasurables. "One gate" means showing that it gathers from many gates into one gate of the Dharma realm. On the platform