Tibetan
་པར་བསམས་ཏེ། ལྟེ་བའི་ཁུང་གི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསམས་ན། དུས་གཅིག་ཏུ་ར་ལས་མེ་འབྱུང་བ་དང་བ་ལས་ཆུ་འབབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ།། གྲང་བས་སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཅན་དམྱལ། །རས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་ར་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་བསྒྲིམས་ཏེ། བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པའི་མེ་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྟེང་བར་སྣང་ལ་གནས་ནས་ལུས་ལ་མེ་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས། གྲང་བས་བསྒྲིབས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་མེ་དེས་ཞི་བར་ནུས་ཞེས་པའོ། །བས་ནི་གདུང་བའི་རྣམ་པ་སྟེ། །སྔགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གར་གནས། །ཞེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། སྔགས་པ་ སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བའི་སྟན་ལ་གནས་ནས། ཡི་གེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསམས་ཏེ། བ་ལས་ཆུ་བྱུང་བ་ནི་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་བསམས་ནས། བདུད་རྩིའི་ཆུ་དེ་ཚ་བས་གདུངས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསིལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞི་བར་བྱས་ནས། ཐབས་ནི་མེའི་སྦྱོར་བ་དང་མཐུན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བཞག་པ་ནི་ཧ་ཞེས་པ་སྟེ། བ་དང་བཅས་པ་དེའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབས་ཏེ། སྡིག་པ་དང་ལྡན་པའི་མི་ཡང་རུང་ཞེས་པ་ནི། མི་དེའི་ལས་སྦྱར་བ་ལས་མེ་མི་འབར་ཞིང་ལས་སུ་མ་བཏུབ་པར་གྱུར་ན། མེ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་ཧ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསམས་ཏེ། རླུང་དེས་བསྐྱོད་པར་བསམས་ན། མེ་དེ་ལས་གང་ལས་ཀྱང་སྦྱར་བ་དེ་ངེས་པར་འབྱེད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། སྡིག་དང་ལྡན་པའི་མི་ཡང་རུང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་དང་ལྡན་པའི་མིས་སྦྱར་ན་ཡང་འགྲུབ་ན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་པ་སྟེ། ངེས་པར་ལས་བྱེད་པའི་ཚིག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བས་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་མི་ལྟོས་ཏེ། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང་བྲལ་བས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། སྡིག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་སྤྱོད་དོ། །སྔགས་པ་དབང་ཆེན་ལ་འདུག་ནས། །ཆུ་ཡི་ལས་ལ་ཞུགས་ཤིག་དང༌། །བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད། །གདོན་མི་ཟ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ལ་ཆུའི་ལས་བྱར་རུང་བར་བཤད་པ་སྟེ། སྔགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བའི་སྟན་ལ་གནས་ནས། ཡི་གེ་ཨ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ། ཡི་གེ་བས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བའི་ལས་ཆུ་ཐམས་ཅད་དུ་གང་བར་བྱ་བ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། ཆུ་ཐམས་ཅད་དུ་གང་བར་བྱས་ནས། དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་དེ་ནད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱི་བོར་བསམས་ལ། དེའི་འོད་འཕྲོ་བ་སེར་པོ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་མཐར་ཕྱི་ནང་ཁྱབ་པའི་རྟིང་བའི་ བར་དུ་ཕྱིན་པར་བཀྲུས་པར་བསམས་ན། ནད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འདག་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་ནམ་ཡི་གེ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ན་ཡང་ནད་པའི་སྤྱི་བོར་བ་དེའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། བུམ་པ་ཁ་སྦུབ་པའི་ཁ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་དཀར་པོ་བབ་པར་བསམས་ཏེ། ཆུ་དེས་སྤྱི་བོ་ནས་རྟིང་པའི་བར་དུ་མཐར་གྱིས་ཕྱི་ནང་བཅས་པར་བཀྲུས་པར་བསམས་ན་ནད་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྦྱོར་བ་དེ་ནི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་སྟེ། གཞན་དག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རླུང་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནས། འཕྲུལ་གྱི་རྣ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཡི་གེ་ཧ་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ལས་བྱེད་པར་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ལ་རླུང་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཞེས་པ་ནི། ཡི་གེ་ཧ་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ནི་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་གཏོགས་ཞེས་པ་སྟེ། དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ལ་སོགས་པ་དབྱིབས་སོ་སོར་བྱེད་པ་ནི་རླུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་གསུངས་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པ་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རྣམས། དེའི་ཚོགས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏེ། རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་ཞེས་པ་ནི། དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོའི་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་པའོ། །རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ལས་ཞེས་པ་ནི། དབང་ཆེན་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་སོ་སོའི་བའི་རྣམས་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཚོགས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའི་ཚོགས་བྱ་ཞེས་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུའོ། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་པ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ། དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་སྟན་ལ་གནས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། མདོར་ན་ཡི་གེ་ཨ་དང་པ་ལ་སོགས་པའི་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡི་གེ་ཧ་བསམས་ཏེ། སྦྱོར་བ་བྱས་ན་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཡིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་བར་དུ། །བཟླས་ན་ཡིད་ནི་ དགའ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ཡིད་ནི་ཇི་བཞིན་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཏེ། སྙིང་གར་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་ན་ཡི་གེ་ཧ་མེ་ལོང་གི་དྲི་ཕྱི་བ་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ། བཟླས་ན་ཕ་རོལ་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ནི་ཡང་བར་བསྒོམས་ནས་སུ། །འགྲོ་ཞིང་འཆག་ཚེ་བཟླས་ན་ནི། །འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ལ་བདག་གི་ལུས་ཡང་བ་ཤིང་བལ་ལྟ་བུའམ། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་དུ་ཆ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་འཆག་པའི་ཚེ། ཡི་གེ་ཧ་བཟླས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཐོབ་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཨ་ནི་ཙོག་པུར་རབ་ཏུ་ཡང༌། །རྣ་བར་བཞག་ནས་བཟླས་བྱ་བ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཚང་བར་ཏེ། །འཕྲུལ་གྱི་རྣ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་པ་ཙོག་པུར་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་རྣ་བར་བཞག་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ན། འཕྲུལ་གྱི་རྣ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །གསང་བའི་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཚིག་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་སྒྲུབ་པ་དེ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་ལ་མི་རྟོག་པར་གྱུར་པས་བསྒོམས་པ་ཡིད་ལ་བྱུང་ཞེས་པའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་གཟུགས་མེད་པས་སེམས་མེད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཞེས་པ་ནས། དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་འགྲུབ་པ་ཡང། །གནས་མཆོག་ཀྱང་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་སྤྱིར་སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་རྣམས་སེམས་ཀྱིས་བསམས་པ་དང༌། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་བྱུང་བར་བསྟན་པ་སྟེ། གཟུགས་མེད་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ནི། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་ལས། རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་རྣམས་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏེ། མདོར་ན་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཙམ་ལས་གྲུབ་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས། སེམས་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་མེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ངག་རྣམ་པར་བསྐྱོད་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་དང༌། ས་བོན་བྱ་བ་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་ཧ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་བརྗོད་པ་ཙམ་ལས་ཧ་ལ་སོགས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡང༌། རབ་དང་འབྲིང་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པ་
Chinese
思维之后，如肚脐之孔一般，思维安住于水的坛城中，则能同时具有从RA（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：RA）中生火，从BA（藏文，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：BA）中流水的神变。寒冷所苦有情地狱，RA能极度寂静。此谓仅于RA中如前一般安住于火之坛城而精进，若能修成，则此火于有情地狱之上虚空中安住而身生火，周遍一切有情地狱之后，能寂灭被寒冷遮蔽而痛苦之有情。BA乃是煎熬之相，咒师安住于咒之仪轨中。此谓与极度寂静相连，咒师如前一般安住于结合之座上，如前一般思维字母安住于水的坛城中，又如前一般思维从BA中生水，则那甘露之水能使被热所煎熬之有情地狱之众皆得清凉而寂灭，方法与火之结合相同。其下所放者乃是HA（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：HA），谓与BA一起成办其事业，作恶之人亦可，此谓若彼人之事业结合后火不燃，且不能成办事业，则思维于彼火之坛城下字母HA安住于风之坛城中，思维被风所动，则无论与火结合任何事业，必定能成就，所谓作恶之人亦可，谓作恶之人结合亦能成就，则其他更不必说，此乃显示必定成办事业之语。结合不依赖外内之事物，以无有生起与分离而应修习之故，不应行持罪恶。咒师安住于大自在中，进入水之事业中，摄集等一切，能作不被鬼所食。此谓安住于大自在之坛城中，说可以作水之事业，咒师如前一般安住于结合之座上，如前一般思维字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）安住于大自在之坛城中，谓以字母BA成办所作之事业。彼等之事业乃是使一切水皆得充满
English
After thinking, like the hole of the navel, thinking of dwelling in the mandala of water, it can simultaneously have the magical power of fire arising from RA (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, literal Chinese meaning: RA) and water flowing from BA (Tibetan, Devanagari: ब, Romanized Sanskrit: ba, literal Chinese meaning: BA). The hell of sentient beings suffering from cold, RA can be extremely peaceful. This means that only in RA, as before, dwelling in the mandala of fire and striving diligently, if it can be cultivated, then this fire dwells in the void above the hell of sentient beings, and the body generates fire, spreading throughout all the hells of sentient beings, it can pacify the sentient beings who are obscured by the cold and suffering. BA is the appearance of torment, the mantra practitioner dwells in the ritual of the mantra. This means that it is connected with extreme peace, the mantra practitioner dwells on the seat of union as before, and as before, thinks that the letter dwells in the mandala of water, and as before, thinks that water arises from BA, then that nectar water can cool and pacify all the sentient beings in the hells who are tormented by heat, the method is the same as the union of fire. What is placed below it is HA (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: HA), which means to accomplish its deeds together with BA, even an evil person can do it, this means that if the fire does not burn after the union of that person's deeds, and the deed cannot be accomplished, then think that under the mandala of that fire, the letter HA dwells in the mandala of wind, thinking that it is moved by the wind, then no matter what deed is united with the fire, it will surely be accomplished, so-called even an evil person can do it, which means that even if an evil person unites, it can be accomplished, then there is no need to mention others, this is to show the words of surely accomplishing the deed. Union does not depend on external and internal things, because it should be cultivated without arising and separation, so one should not practice evil. The mantra practitioner dwells in the great自在, enters into the work of water, gathers everything, and can make it not be eaten by ghosts. This means that dwelling in the mandala of great自在, it is said that one can do the work of water, the mantra practitioner dwells on the seat of union as before, and as before, thinks that the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) dwells in the mandala of great自在, which means to accomplish the deeds to be done with the letter BA. Their work is to make all the water full
Chinese
除非这样，如果全部用水灌满，那么大自在的坛城就变成了水的坛城，因此不会变成大自在的坛城。所谓收集等等全部都会做，就是指观想字母阿在病人等的头顶，其光芒放射出黄色寂静的自性，从头顶到最后内外遍布的脚后跟之间都被洗净，这样想的话，疾病也会同样地消除。同样，如果念诵字母，也要像之前那样观想病人的头顶是水的坛城等等，观想从倒扣的瓶口流出白色的甘露水，观想那水从头顶到脚后跟，逐渐地内外全部都被洗净，那么所有的疾病都会消除。这个念诵是共同的仪轨，可以用于其他地方。从“风是普遍运行的”到“能获得神通的耳朵”之间，是说字母哈能做所有大自在天等的坛城的事业。其中“风是普遍运行的”这句话的意思是，字母哈是风的自性，它属于所有大自在天等的坛城，大自在天的坛城是四方形，水的坛城是圆形等等，各种形状的制作都是因为风的缘故，因此所说的那句话是能做一切的。“各种不同的事业，完全区分的那些，它的集合要做的是，形象的坛城在中央”这句话是有关联的。“各种不同的”是指大自在天等的坛城，颜色有黄色、红色和白色等等各种不同。“各种事业”是指那些坛城的各自的各种事业。“完全区分的事业”是指大自在天和水的坛城等等各自的那些。“它的集合要做”是指字母哈的集合要做。“形象的坛城在中央”是指咒师转变成本尊的形象，大自在天的坛城结合安住在垫子上。总之，字母阿和帕等等各自的
English
Except for that, if it is completely filled with water, then the mandala of the Great Powerful One will become a water mandala, therefore it will not become the mandala of the Great Powerful One. The so-called gathering and so on will all be done, which means visualizing the letter 'A' on the crown of the head of the sick person, etc., and its light radiating yellow, the nature of peace, from the crown of the head to the heel, which is completely covered inside and out, is washed away. If you think like this, the disease will also be eliminated in the same way. Similarly, if you recite the letter, you should also visualize the crown of the sick person's head as the water mandala, etc., as before, and visualize the white nectar water flowing from the mouth of the inverted bottle, and visualize that the water gradually washes away everything inside and out from the crown of the head to the heel, then all diseases will be eliminated. This recitation is a common ritual and can be used elsewhere. From "Wind is universally moving" to "One will obtain the miraculous ear," it is said that the letter 'Ha' can do all the activities of the mandalas of the Great Powerful One, etc. Among them, the meaning of the sentence "Wind is universally moving" is that the letter 'Ha' is the nature of wind, and it belongs to all the mandalas of the Great Powerful One, etc. The mandala of the Great Powerful One is square, the mandala of water is round, etc. The production of various shapes is due to the wind, so what is said is that it can do everything. "Various different activities, those that are completely distinguished, its collection is to do, the mandala of form is in the center" This sentence is related. "Various different" refers to the mandalas of the Great Powerful One, etc., with various different colors such as yellow, red, and white. "Various activities" refers to the various activities of each of those mandalas. "The activity of complete distinction" refers to each of those of the Great Powerful One and the water mandala, etc. "Its collection is to do" refers to the collection of the letter 'Ha' is to do. "The mandala of form is in the center" refers to the mantra practitioner transforming into the form of the deity, and the combination of the mandala of the Great Powerful One abiding on the cushion. In short, the letters 'A' and 'Pa', etc., each