English
I take refuge in all the Buddhas. Then, to the mandala deities, I offer prostrations and offerings with reverence. I arrange pure and immaculate substances, having bathed, parasols, banners, lamps, incense, and food. I offer them to all the mandala deities. Please accept them with compassion. Namaḥ samanta buddhānāṃ, gagana samaye svāhā. Oṃ viśva viśuddhe svāhā. Namaḥ samanta buddhānāṃ, dharma tā anugate svāhā. Namaḥ samanta buddhānāṃ, mahā maitre vyutkaṭe svāhā. Namaḥ samanta buddhānāṃ, darce spharaṇa agasaga nai dharāyā svāhā. Namaḥ samanta buddhānāṃ, viśuddhe gandhodbhāvāya svāhā. Namaḥ samanta buddhānāṃ, arara svarara karara valiṃ te maṇi svāhā. The empty form stupa, the nature of reality is space, The dharmadhatu, wisdom, the perfectly pure body, Making the supreme mudra of enlightenment, I prostrate to Vairochana. To those possessing such qualities, The Vajrasattva, loving offering, The incense cloud swirls, incense wafts, The victorious crown covers with a parasol. With loving means and wisdom, Enjoy the Vajra incense offering. Ratnasambhava, the compassionate offering, A blue utpala flower adorns the crown, A precious crescent moon merges into light. With compassionate means and wisdom, Enjoy the Ratna flower offering. Amitabha, the pure offering, A blazing lamp is held in the hand, A Dharma banner is erected ablaze. With joyful means and wisdom, Enjoy the Padma light offering. Amoghasiddhi, offering equanimity, A sandalwood nectar rain falls, Dropping into the pure mandala's essence. With incense-burning means and wisdom, Enjoy the Karma fragrance offering. Thus, the forms close to the family, In return for the offerings made, The great Vairochana, The realm of Vajrasattva's realization, A conch-colored alluring maiden, holding a vajra, Bestows the wisdom of the white Bodhisattva. In the mirror-like wisdom, Enjoy the Vajra dance offering. Ratnasambhava, the realm of equality, A wish-fulfilling jewel, a blazing crown, Holds the accomplishment of sharp Manjushri. In the wisdom of equality, Enjoy the Ratna garland offering. Amitabha, the realm of discernment, A lotus singer with a peacock's throat, Generates the wisdom of Avalokiteshvara. In the wisdom of discriminating awareness, Enjoy the Padma song offering.
Tibetan
།དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་ཡུལ། །གར་མཁན་འགྱིང་མ་གཟི་དང་ལྡན། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒྱུར། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལ། །ཀརྨ་ནི་རྟི་མཆོད་པས་རོལ། །དེ་ལྟར་གཟུངས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ནས། །རིགས་བཞི་ཚད་མེད་བསྡུ་བ་བཞིས། །མཆོད་ཕྱིར་དཔལ་གྱིས་གསུངས་པའོ། །སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔའ་བར་འགྲོ་བ་རྣམ་དག་ལ། །བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཡི་མཆོད་པས་རོལ། །དོན་མཐུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་ལ། །རཏྣ་པཱ་ཤའི་མཆོད་པས་རོལ། །དོན་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས། །དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་མཛད་པ་ལ། །པདྨ་སྥོ་ཊའི་མཆོད་པས་རོལ། །སྙན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས། །བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོ་ཀུན་རིག་ལ། །ཀརྨ་གནྡྷེའི་མཆོད་པས་རོལ། །དེ་ལྟར་ཚད་མེད་མཆོད་བྱས་ནས། །རིགས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས་མཆོད། །ཞེ་སྡང་མ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དང༌། །གཉིས་མེད་རྒྱས་འདབས་དྲིན་ལན་ཕྱག་རྒྱ་མ། །སཏྭ་བཛྲ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཆོད་པས་རོལ། །ང་རྒྱལ་བདག་མེད་རིན་ཆེན་དམ་ཚིག་མ། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དང༌། །མི་འགྱུར་རྨོངས་མེད་དྲིན་ལན་ཕྱག་རྒྱ་མ། །རཏྣ་བཛྲ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཆོད་པས་རོལ། །འདོད་ཆགས་མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མ། །ཡེ་ཤེས་ ཀུན་རྟོག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ངང༌། །མི་རྟོག་ཟ་བྱེད་དྲིན་ལན་ཕྱག་རྒྱ་མ། །པདྨ་བཛྲི་དབྱིངས་ཕྱུག་མཆོད་པས་རོལ། །ཕྲག་དོག་མ་གྲུབ་རྒྱ་གྲམ་དམ་ཚིག་མ། །ཡེ་ཤེས་ནན་ཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ངང༌། །མི་སྐྱེ་ཚེ་འཕེལ་དྲིན་ལན་ཕྱག་རྒྱ་མ། །ཀརྨ་བཛྲི་དབྱིངས་ཕྱུག་མཆོད་པས་རོལ། །དེ་ལྟར་བྱིན་རླབས་མཆོད་བྱས་ནས། །རྒྱན་གྱི་མཆོད་པར་གསུངས་པ་ནི། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ནི། །མཆོད་གནས་དམ་པ་དཔལ་གྱི་ཞིང༌། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་མཆོད་སྦྱིན་དང༌། །རོལ་མོ་སིལ་སྙན་འཕན་གདུགས་དང༌། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ལྷབ་ལྷུབ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་བདུག་སྤོས་སོགས། །མར་མེ་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ། །མཆོད་སྤྲིན་རིག་སྔགས་བདེན་པ་དང༌། །ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་ཏིང་འཛིན་མཐུས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་སུ། །མཆོད་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་བཀླུབས་གྱུར་ཅིག །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲས་ར་པྲ
Chinese
具有实义成就事业之境，舞者婀娜多姿且具光彩，事业之轮彻底转变，精进之事在于智慧，事业妮提以供养而喜悦。如是依持明咒而作供养后，以四种无量摄集四部，为作供养故吉祥者所宣说。圆满布施之象征，乃大慈悲之自性，于勇猛行者清净者，以金刚钩之供养而喜悦。意义相符圆满之象征，乃大悲心之自性，于了知珍宝手印者，以珍宝索之供养而喜悦。意义行持圆满之象征，乃大喜乐之自性，于行持智慧明灯者，以莲花爆炸之供养而喜悦。名声圆满之象征，乃大平等之自性，于大佛塔普明者，以事业香之供养而喜悦。如是作无量供养后，以加持诸部而作供养。不生嗔恨金刚誓言女，智慧镜子到彼岸之体性，无二广大花瓣报恩手印女，萨埵金刚界自在以供养而喜悦。我慢无我珍宝誓言女，智慧平等性到彼岸之体性，不变无迷报恩手印女，珍宝金刚界自在以供养而喜悦。贪欲无所缘法之誓言女，智慧普观到彼岸之状态，无分别食者报恩手印女，莲花金刚母界自在以供养而喜悦。嫉妒无成十字杵誓言女，智慧精进到彼岸之状态，不生寿命增上报恩手印女，事业金刚母界自在以供养而喜悦。如是作加持供养后，所谓庄严之供养者，善逝胜者及其眷属乃，供养之殊胜处吉祥之田。悦意之供施，以及乐器铙钹幡伞等，飘带胜幢飘扬，鲜花花鬘与熏香等，灯火涂香等等之，供云种种于十方变幻。供云明咒谛实力，以及虚空藏咒三摩地力，于无边佛刹中，种种供云充满愿成就。那摩 惹纳 札雅雅，那摩 巴嘎瓦德，班杂 萨惹 札
English
The realm of accomplishing meaningful achievements, the dancers are graceful and radiant. The wheel of action is completely transformed. Diligent action lies in wisdom. Karma Nirti rejoices in offerings. Thus, having made offerings with mantras, the four immeasurable collections of the four families are spoken of by the glorious one for the sake of offerings. The symbol of perfect generosity, the very nature of great love, to the pure, courageous goers, rejoices in the offering of Vajra Ankusha. The symbol of perfect meaningfulness, the very nature of great compassion, to those who know the precious mudra, rejoices in the offering of Ratna Pasha. The symbol of perfect meaningful action, the very nature of great joy, to those who create the lamp of wisdom, rejoices in the offering of Padma Sphota. The symbol of perfect fame, the very nature of great equanimity, to the great stupa Kunrig, rejoices in the offering of Karma Gandhe. Having made such immeasurable offerings, offerings are made by blessing the families. The Vajra Samaya woman who does not give rise to anger, the mirror of wisdom, the essence of the perfection of wisdom, the non-dual, vast petals, the grateful Mudra woman, Sattva Vajra, the wealthy realm, rejoices in offerings. The precious Samaya woman, free from pride and self, the equality of wisdom, the essence of the perfection of wisdom, the unchanging, non-deluded, grateful Mudra woman, Ratna Vajra, the wealthy realm, rejoices in offerings. The Samaya woman of the Dharma, free from desire and non-objectification, the all-perceiving wisdom, the state of the perfection of wisdom, the non-conceptual eater, the grateful Mudra woman, Padma Vajri, the wealthy realm, rejoices in offerings. The cross-shaped Samaya woman, free from jealousy and non-establishment, the diligent wisdom, the state of the perfection of wisdom, the unborn, life-increasing, grateful Mudra woman, Karma Vajri, the wealthy realm, rejoices in offerings. Having made such blessed offerings, the so-called adornment offerings are: the Sugatas, the victorious ones, and their retinues are the sacred place of offering, the glorious field. Pleasing offerings and music, cymbals, banners, umbrellas, streamers, victory banners fluttering, flower garlands and incense, butter lamps, ointments, and so on, various offering clouds transform in the ten directions. Through the power of the truth of the offering cloud mantra, and the power of the Akashagarbha mantra samadhi, may various offering clouds completely fill the boundless Buddha realms. Namo Ratna Trayaya, Namo Bhagavate, Vajrasara Pra.
Tibetan
་མརྦྷ་ནི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཾཀ་སཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ། མཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཱི་ཪྻ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ས་མནྟོ་བ་སཾ་གྲ་མ་ཎ་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཡུམ་ལྔ་ལ་བརྟེན་མཆོད། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཕྱུག་རིགས་ཡུམ་ལྔ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ལ་བྱིན་རློབ་ཅིང༌། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞིར་གྱུར་མས། །འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་མ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་སྟེ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་སོགས་གསལ་བ་ལ། །གསང་ཆེན་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ངང༌། །ཐབས་ལྟར་རོལ་ཅིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཡུམ་རྣམས་དག་ལ་མཆོད་ཐབས་ནི། །སྒྲུབ་མཆོད་བཅུ་དྲུག་གཞུང་བཞིན་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མཛད་ཆེན་གྱི། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཡུལ། །ཡུམ་ཆེན་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ན། །ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཁས་དབང་བསྐུར། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ། །ཕྱག་འཚལ་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཡུལ། །ཡུམ་ཆེན་བཛྲ་ལོ་ཙ་ན། །ཐམས་ཅད་ཟད་པར་སས་དབང་བསྐུར། །རྡོ་རྗེ་རིགས་གཙོ་མང་པོའི་ཡུམ། །ཕྱག་འཚལ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཁྱོད་ལའོ།། བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཡུལ། །ཡུམ་ཆེན་རཏྣ་ལོ་ཙ་ན། །ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མེས་དབང་བསྐུར། །རིན་ཆེན་རིགས་གཙོ་མང་པོའི་ཡུམ། །ཕྱག་འཚལ་ན་བཟའ་དཀར་མོ་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཡུལ།། ཡུམ་ཆེན་པདྨ་ལོ་ཙ་ན། །ཐམས་ཅད་ཟད་པར་ཆུས་དབང་བསྐུར། །པདྨ་རིགས་གཙོ་མང་པོའི་ཡུམ། །ཕྱག་འཚལ་མཱ་མ་ཀཱི་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡི། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཡུལ། །ཡུམ་ཆེན་ཀརྨ་ལོ་ཙ་ན། །ཐམས་ཅད་ཟད་པར་རླུང་དབང་བསྐུར། །ལས་ཀྱི་རིགས་གཙོ་མང་པོའི་ཡུམ། །ཕྱག་འཚལ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལའོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ཀྱང༌། །ཅི་རིགས་པའམ་ཡང་ན་ནི། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཡིས་མཆོད། །དེ་ནས་ལཱ་སྱ་ལ་སོགས་བརྒྱད། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་མ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ལ། །རོལ་པ་ཆེན་པོས་མཆོད་པས་གཙོ་བོ་ཡིས། །དགོངས་པ་སྐོངས་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་མཛོད། །ཡེ་ཤེས་དུས་བཞི་གཟུངས་ཉེ་གཟུ
Chinese
那摩日阿那 札雅雅，那摩巴嘎瓦爹，释迦牟尼 达塔嘎达雅，阿哈爹 桑雅桑布达雅。达雅塔，嗡 班匝 班匝 玛哈班匝，玛哈爹匝班匝，玛哈维雅班匝，玛哈菩提 चित्त 班匝，玛哈菩提萨曼多 巴桑 嘎玛那班匝，萨瓦 嘎玛 阿瓦惹那 维修达尼班匝 梭哈。那摩 萨瓦 达塔嘎爹贝 维修阿穆克贝 萨瓦 达康 乌嘎爹 斯帕惹那 嘿芒 嘎嘎那康 梭哈。 之后，依靠五佛母进行供养。 智慧法界富饶的五部佛母， 加持手印之众， 成为一切生起的根源之母， 祈请成办有情众生的利益。 智慧法界之母，五部之母， 于法界智慧虚空等清明之中， 大乐秘密受用圆满之状态， 如法嬉戏并祈请安住。 对诸佛母的供养方法是， 如仪轨进行十六供养。 薄伽梵大日如来， 广大法界智慧之境， 佛母大佛眼佛母， 赐予一切尽灭之智权， 诸佛之母大佛母， 顶礼普贤佛母。 薄伽梵金刚萨埵， 大圆镜智之境， 佛母金刚佛母， 赐予一切尽灭之土权， 金刚部主众多之母， 顶礼佛眼尊。 薄伽梵宝生佛， 平等性智之境， 佛母宝生佛母， 赐予一切尽灭之火权， 宝生部主众多之母， 顶礼白衣尊。 薄伽梵无量光佛， 妙观察智之境， 佛母莲花佛母， 赐予一切尽灭之水权， 莲花部主众多之母， 顶礼玛玛吉佛母。 薄伽梵不空成就佛， 成所作智之境， 佛母羯磨佛母， 赐予一切尽灭之风权， 事业部主众多之母， 顶礼誓言度母。 之后，十六勇士， 依各自情况或者， 以百字明进行供养。 之后，拉西亚等八供养天女， 内外二种誓言天女， 于四印智慧清明之中， 以大乐嬉戏进行供养， 祈请主尊， 满足心意并成办有情众生的利益。 智慧四时，总持近总持。
English
Namo Ratna Trayaya, Namo Bhagavate, Shakyamuni Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya. Tadyatha, Om Vajre Vajre Maha Vajre, Maha Teja Vajre, Maha Virya Vajre, Maha Bodhicitta Vajre, Maha Bodhisamantopa Sangrahana Vajre, Sarva Karma Avarana Vishodhani Vajre Svaha. Namah Sarva Tathagatebhyo Vishva Mukhebhyah Sarva Tatkham Udagate Spharana Himam Gagana Kham Svaha. Then, rely on the five consorts to make offerings. The five consorts, rich in wisdom and the realm of reality, Bless the assembly of mudras, Becoming the source of all arising, Please accomplish the benefit of sentient beings. The mother of the realm of wisdom, the five mothers of the families, In the clarity of the realm of reality, wisdom, space, etc., The state of complete enjoyment of great secret bliss, Playfully act according to the method and please remain steadfast. The method of offering to the consorts is, Perform the sixteen offerings as in the ritual text. Bhagavan Vairochana, the great maker, The realm of great wisdom of the realm of reality, Great Mother Buddha Lochana, Bestow the power of wisdom to exhaust all, The great mother of all Sugatas, I prostrate to Samantabhadri. Bhagavan Vajrasattva, The realm of great mirror-like wisdom, Great Mother Vajra Lochana, Bestow the power of earth to exhaust all, The mother of many lords of the Vajra family, I prostrate to Buddha Locana. Bhagavan Ratnasambhava, The realm of great equality wisdom, Great Mother Ratna Lochana, Bestow the power of fire to exhaust all, The mother of many lords of the Ratna family, I prostrate to Pandaravasini. Bhagavan Amitabha, The realm of great discriminating wisdom, Great Mother Padma Lochana, Bestow the power of water to exhaust all, The mother of many lords of the Padma family, I prostrate to Mamaki. Bhagavan Amoghasiddhi, The realm of great accomplishing wisdom, Great Mother Karma Lochana, Bestow the power of wind to exhaust all, The mother of many lords of the Karma family, I prostrate to Samaya Tara. Then, the sixteen heroes, According to their respective situations, or, Offer with the hundred-syllable mantra. Then, the eight offering goddesses, such as Lasya, The inner and outer samaya goddesses, In the clarity of the wisdom of the four mudras, Offer with great blissful play, Please fulfill the intention of the main deity, And accomplish the benefit of sentient beings. Wisdom of the four times, dharani and near dharani.