Tibetan
ཇི་ལྟར་རྒྱུ་དང་ས་བོན་ཆུང་བ་ལས། །འབྲས་བུ་ཆེར་སྨིན་ཤིང་ཐོག་བི་ལ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བསོད་རྣམས་རྒྱུ་ཚོགས་ཆུང་དུ་ལས། །འབྲས་བུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །གཙུག་ཏོར་སྤྱན་ལྗགས་གོ་ཆས་བསྐུར། །ལག་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་གུང་གཤིབས་བསྒྲེང༌། །མཛུབ་གཉིས་བཀུག་སྦྱར་གཙུག་ཏོར་རོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལག་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་གུང་སྲིན་ལག །བརྐྱང་སྟེ་མཐེ་བོ་ནང་བཅུག་མིང༌། །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ག་ག་ན་བ་ར་ལ་ཀྵ་ཎ། གུ་རུ་ན་མ་ ཡ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུ་སྭཱ་ཧཱ། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྦྱར། །མཛུབ་གཉིས་དཀྲིས་ལ་སྲིན་ལག་གཏུགས། །མཐེ་བོ་གཉིས་གཤིབས་ལྗགས་སུ་བཤད། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛི་ཧྭ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་ཏི་ཏིཥྛ། ལག་པ་གཉིས་ནི་ཁོང་སྟོང་སྦྱར། །མཛུབ་གཉིས་ངོས་ནས་དཀྲིས་པ་ནི། །གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་སུ་བཤད། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། པྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་ལ་བི་ཡུ་ར་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སློབ་མའི་ཐོག་དག་ཏུ། །གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་གདུང་བ་སེལ་བྱེད་པའི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བར་བྱ། །སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔས་ལེགས་དབང་བསྐུར། །དེ་ནས་དགེ་པ་སྒོ་བཞིན་ས། །སྒྲ་ཡི་རྗེས་སུ་ལེགས་སྦྱར་ཞིང༌། །བློ་དང་ལྡན་པས་སྨོན་ལམ་གདབ། །ཤར་ཕྱོགས་སྒོ་ལ་པཱུ་བས་བསྡུ། །སྔོན་དང་ཐོག་མ་ཕུར་པས་བསྡུ།། དེ་མཐུན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་སོགས། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་བས་ཆོགས་གཉིས་རྫོགས། །དེ་བཞིན་སློབ་མ་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཐབ་པར་ཤོག །ལྷ་སྒོ་དཀྵི་ཎ་ས་བསྡུའོ། །སྦྱིན་གནས་ལ་ཡང་དཀྵི་ཎ་བསྡུའོ། །ནུབ་སྒོ་པཤྩི་མས་བསྡུའོ། །ཕྱི་མ་མ་འོངས་པཤྩི་བསྡུ། །བྱང་སྒོ་ཨུཏྟ་ར་ཡིས་བསྡུ། །ཐུགས་རྗེ་གཟུངས་ལ་ཨུཏྟ་རས་བསྡུ། །གོང་གི་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་དྲང༌། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་སྟོན་བསྟན་པ། །དྲི་མ་མེད་པའི་དཔེ་བཞིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྔ་དག་ཀྱང༌། །ཅི་རིགས་པར་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ཏནྟྲ་རྒྱ་མཚོ་དབྱིངས་ཀྱི་གཏིང་རུམ་ནས། །དོན་མཆོག་ཆ་ཤས་བཏུས་པའི་ཉིང་ཁུ་སྟེ། །སྦྱོར་བའི་ལམ་རྒྱུད་ཕྱོགས་འགྲོལ་འབྲེལ་པ་ཡི། །མཆོག་ཐོབ་རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་ཤོག།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སྠི་ར་མ་ཏི་ས་ཡོ་གའི་གཞུང་རྒྱུད་ཕྱི་ནང་ལས་ངེས་དོན་མདོར་བསྡུས་ཏེ་མཛད་པ། རྒྱན་དམ་པའི་ལེའུ་བམ་པོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སྐད་ཕྱི་མོ་དང་གཏུག
Chinese
犹如因和种子小，却能结出成熟的巨大果实，如枇杷一般。同样，愿我凭借微小的善行积累，获得无上菩提的果实。顶髻、眼、舌、盔甲灌顶。双手结缚，并拢竖立，两指弯曲相抵，为顶髻印。那嘛 萨曼达 布达南 吽 吽 吽（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：皈命 普遍 诸佛 吽 吽 吽）。双手结缚，并拢无名指，伸展，拇指内扣，此为（其）名。那嘛 萨曼达 布达南（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：皈命 普遍 诸佛）。嘎嘎那 瓦ra 拉 恰纳（藏文：ག་ག་ན་བ་ར་ལ་ཀྵ་ཎ།，梵文罗马拟音：gagana varala kṣaṇa），咕噜 那嘛 亚达 塔塔嘎达 恰库 梭哈（藏文：གུ་རུ་ན་མ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：guru nama yata tathāgata cakṣu svāhā）。双手合掌，掌心空虚，两指交缠，无名指相抵，两拇指并拢，此为舌印。那嘛 萨曼达 布达南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：皈命 普遍 诸佛）。塔塔嘎达 积哈 萨瓦 达尔玛 普拉提提斯塔（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛི་ཧྭ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་ཏི་ཏིཥྛ།，梵文罗马拟音：tathāgata jihvā sarva dharmā prati tiṣṭha）。双手掌心空虚相合，两指从外侧交缠，此为盔甲手印。那嘛 萨曼达 布达南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：皈命 普遍 诸佛）。普拉灿达 瓦吉ra 拉 毗 尤ra 吽（藏文：པྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་ལ་བི་ཡུ་ར་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：pracaṇḍa vajra la vi yura hūṃ）。之后在弟子头上，放置华丽的、金柄的伞，此为大乘佛法的本质，是消除烦恼痛苦的，殊胜的灌顶。以三十五（尊佛）善妙灌顶。之后，善者依门而行，善妙地配合声音，具慧者应发愿。东方之门以“布”（藏文：པཱུ་）字摄持，先前和最初以“普尔”（藏文：ཕུར་）字摄持。与其相应的金刚萨埵等，清净二障，圆满二资粮。同样，弟子圆满后，愿（其）成为如镜智慧之炉。天门以“达西那”（藏文：དཀྵི་ཎ་）字摄持。布施处也以“达西那”（藏文：དཀྵི་ཎ་）字摄持。西方之门以“帕西玛”（藏文：པཤྩི་མ་）字摄持，未来以后以“帕西”（藏文：པཤྩི་）字摄持。北方之门以“乌塔ra”（藏文：ཨུཏྟ་ར་）字摄持，大悲陀罗尼以“乌塔ra”（藏文：ཨུཏྟ་ར་）字摄持。迎请上方的部族和智慧，展示先前的愿望和教义，如无垢之典范。坛城的五种自性，也应根据情况进行展示。从密续大海的深处，提取精华部分的精髓，是连接结合道次第的关联，愿能亲见获得殊胜成就的毗卢遮那佛尊颜！ 印度堪布 斯提ra 玛提，从瑜伽的内外续部中，简要地总结了确定的意义。完成了作为庄严的殊胜篇章，共一卷。觉若 鲁杰坚赞对照梵文原本。
English
Just as from a small cause and seed, a large and ripe fruit matures, like the bilva fruit. Likewise, may I, through small accumulations of merit, attain the supreme fruit of enlightenment. Crown, eye, tongue, and armor empowerments. The two hands are bound together and raised upright, with the two fingers bent and joined, forming the crown mudra. namaḥ samanta buddhānāṃ hūṃ hūṃ hūṃ (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ hūṃ hūṃ hūṃ，English literal meaning: Homage, Universal, Buddhas, Hum, Hum, Hum). The two hands are bound together, with the ring fingers joined, extended, and the thumbs tucked inside, this is its name. namaḥ samanta buddhānāṃ (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，English literal meaning: Homage, Universal, Buddhas). gagana varala kṣaṇa (藏文：ག་ག་ན་བ་ར་ལ་ཀྵ་ཎ།，梵文罗马拟音：gagana varala kṣaṇa), guru nama yata tathāgata cakṣu svāhā (藏文：གུ་རུ་ན་མ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：guru nama yata tathāgata cakṣu svāhā). The two hands are joined in a hollow palm, the two fingers are intertwined, the ring fingers touch, and the two thumbs are joined, this is said to be the tongue mudra. namaḥ samanta buddhānāṃ (藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，English literal meaning: Homage, Universal, Buddhas). tathāgata jihvā sarva dharmā prati tiṣṭha (藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛི་ཧྭ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་ཏི་ཏིཥྛ།，梵文罗马拟音：tathāgata jihvā sarva dharmā prati tiṣṭha). The two hands are joined in a hollow palm, the two fingers are intertwined from the outside, this is said to be the armor mudra. namaḥ samanta buddhānāṃ (藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，English literal meaning: Homage, Universal, Buddhas). pracaṇḍa vajra la vi yura hūṃ (藏文：པྲ་ཙཎྜ་བཛྲ་ལ་བི་ཡུ་ར་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：pracaṇḍa vajra la vi yura hūṃ). Then, on the head of the disciple, place a beautiful umbrella with a golden handle, this is the essence of the Mahayana Dharma, which eliminates the suffering of afflictions, the supreme and sacred empowerment. Bestow the excellent empowerment with thirty-five (Buddhas). Then, the virtuous one proceeds according to the doors, skillfully coordinating with the sounds, and the wise one should make aspirations. The eastern door is held by the syllable "Pū" (藏文：པཱུ་), the prior and the first are held by the syllable "Pur" (藏文：ཕུར་). Correspondingly, Vajrasattva and others, purify the two obscurations and complete the two accumulations. Likewise, after the assembly of disciples is complete, may (it) become a mirror-like wisdom hearth. The celestial door is held by the syllable "Dakṣiṇa" (藏文：དཀྵི་ཎ་). The place of giving is also held by the syllable "Dakṣiṇa" (藏文：དཀྵི་ཎ་). The western door is held by "Paścīma" (藏文：པཤྩི་མ་), the future and the after are held by "Paścī" (藏文：པཤྩི་). The northern door is held by "Uttara" (藏文：ཨུཏྟ་ར་), the compassion dharani is held by "Uttara" (藏文：ཨུཏྟ་ར་). Invite the upper families and wisdom, show the previous aspirations and teachings, like a stainless example. The five natures of the mandala should also be shown accordingly. From the depths of the ocean of Tantra, the essence of the extracted parts of the meaning, is the connection of the path of union, may I see the face of the glorious Vairochana who has attained the supreme accomplishment! The Indian Abbot Sthiramati, having briefly summarized the definitive meaning from the outer and inner Tantras of Yoga, has completed the chapter on the excellent ornament, in one fascicle. Cho-ro Klu'i Gyaltsen compared it with the original Sanskrit text.