Tibetan
ཛིན་པདྨ་ཕྱག་འཚལ་ཆུ། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་གསུང་གི་སྐུ། །ཆོས་སྒྲོགས་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །ཕྱག་འཚལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལའོ། །ཤག་བསྐྱོད་རྒྱ་གྲམ་སྐུ་སྟེ་རླུང༌། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་སྐུ། །སྐྱབས་མཛད་ཆེན་པོའི་ ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །ཕྱག་འཚལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལའོ། །བཾ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ་བསྡམས་བསྐྱོད། །བཅིངས་འགྱུར་བསྐྱོད་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་མེད་པར་འགྱུར། །ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟླུམ་པོ། །ངོས་སུ་ལྷ་རྣམས་འཁོར་བཅས་བསྒོམ། །བཏབ་ན་གདུག་རྩུབ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷ་ཡི་གྲུབ་པ་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །བྱམས་བཅས་ཞི་བའི་ཐོ་བ་ཡིས། །བརྡུངས་པས་གདུག་རྩུབ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཤམྦ་ཏ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དངུལ་ཕྱེ་འབྲས་ཆན་དཀར་པོ་ལ། །འོ་མས་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བསྐོངས་ནས། །གཏོར་མས་གདུག་རྩུབ་ཞི་བར་འགྱུར། །སྥ་ར་ཎ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ལས་རྣམས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི། །བདག་ཉིད་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཧོམ་ཁུང་མཆོད་རྫས་ཚོགས། །དཀར་པོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་སྟེ། །སྐུ་ཡི་གཟི་འབར་ཡོན་ཏན་བརྗིད། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་འཚེར་ཞིང་ཞི། །བྱམས་པར་བཅས་པའི་ལག་བ་ནས། །གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཀུན་ཁྱབ་སྒོམ། །དྲང་བ་ཞི་འགྱུར་ཕུར་བུ་རྒྱས། །བརྡུངས་པས་དབང་མཛད་གཏོར་མ་དྲག །དེ་ནི་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་གསུངས། །ཕྱོགས་བཅུ་གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན། །གདུག་པའི་སེམས་ནི་རབ་བོར་ཏེ། །ལྷན་ནེ་དཀར་པོའི་འོག་ཏུ་འགྱུར། །བདེ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་འོད་འཕྲོ་འབར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་འདས་གཏུམ་ལ། །འབྲུ་ལྔ་བྱམས་ལྡན་བྱས་ནས་ནི། །གསོལ་བ་གདབ་བར་བྱ་བ་ནི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་གྲུལ། །ལྟོ་འཕྱེ་དང་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདབ། །ལུས་སྲུལ་སྲིན་པོ་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་དང༌། །ས་འམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བུ་སྨད་གཡོག་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །དེ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དད་བྱམས་ཡིད་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ལྷ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་སྤྲུལ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་མ་ཧཱ་ཤཱིནྟཾ་ཀ་ར་ཤཱིནྟཾ་ཀ་ར་པྲ་ཤ་མ་དྷརྨ་ནི་རྫ་ཏ། ཨ་བྷཱ་བ་དྷརྨ་སཏྭ། བྲ་བ་ཏ་ཤཱིནྟཾ། ཤི་བཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ནཱ་ག་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རཱཀྵ་ས་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཡཀྵ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། གྲ་ཧ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མི་ཙི་མི་ཙི་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། གུང་ཨིང་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ར་ཏང་ར་ཏང་པྲ་ཏང་པྲ་ཏང་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཀ་རཱ་ལན་བི་ར་ལན་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། བི་ཧ་ས་ནན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་བ་ནན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ནྲྀ་སུ་དུ་པྲེ་ཏྲི་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། གུང་ཀ་རི་ཀུང་ག་རི་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མི་ཙི་མི་ཙི་ར་ར་སྲཾ་སྲཾ། གཾ་གཾ་གུཾ་གུཾ། ཨཾ་ཨཾ་ཨིཾ་ཨིཾ་ཨ་ཨ་ར་ལན་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཤི་དུར་ན་མྱེ་ཏྲེ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ལས་སྦྱར་རྣམ་རྒྱལ་ཐབས། །ཕྱག་མཚན་ནམ་མཁར་ཕྱར་ནས་ཀྱང༌། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ཞི་མཛད་དེ། །ཞི་བར་གྱུར་བས་དབྱིངས་སུ་རོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །གཞལ་ཡས་ཉིད་དུ་རེ་ཞིག་གཤེགས། །སླར་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་ཀུན། །གོ་རིམས་དེ་བཞིན་ལས་བྱའོ། །མེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསལ་བའི་གཟི་བརྗིད་འཚེར་བ་ལ། །སྙིང་རྗེ་དགའ་བས་མཆོད་བྱས་ནས། །ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འཕེལ་འགྱུར། །པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསལ་བའི་གཟི་བརྗིད་འཚེ་བ་ལ། །དགའ་ཆགས་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་འགྱུར། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསལ་བའི་གཟི་བརྗིད་འཚེར་བ་ལ། །བཏང་སྙོམས་ཁྲོས་པས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བརླག་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་ལས། །སྡིག་པ་སྲེག་དང་ཚེ་འཕེལ་ཧོ་མ། །སྲུང་དང་རོ་སྲེག་སྒྲུབ་པ་ཀུན། །ཆ་ཤས་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་ནི། །ཧཱུཾ་གི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཧཾ་གི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །རཾ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་ཧོམ་གྱི་ཚད་བསྟན་པ། །གསུང་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་མ་འབྲིང༌། །རབ་ནི་བཅུ་ག
Chinese
莲足之前我顶礼， 一切分别智慧语之身， 宣说佛法大印者， 顶礼无量光佛您！ 杵动十字身即风， 精进智慧事业身， 救护大者的 手印者， 顶礼不空成就您！ “邦”（བཾ་）字众之坛城中， 如缕线般相连系缚动， 束缚变动令向十方动， 一切不动而转变。 ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 银或白色之树木等， 头为绳结顶端圆， 其面上观想诸神及眷属， 若种植则恶劣得平息。 ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于诸天女之坛城中， 当观想天之成就， 以具慈悲寂静之锤， 击打则恶劣得平息。 ཤམྦ་ཏ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 银粉白米饭等上， 以奶混合之食子， 一切无余寂静聚集后， 以食子恶劣得平息。 སྥ་ར་ཎ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 显示诸事业当行之义， 自性具大慈悲者， 坛城火坑供品等， 当观想为白色。 诸神一切皆白色， 身之光辉功德盛， 一切皆闪耀且寂静， 从具慈悲之手中， 布施一切菩提心， 不间断地观想普周遍， 正直寂静普巴增长， 击打则增威权食子猛。 此乃共同之事业中所说， 十方恶毒皆无余， 恶毒之心彻底舍弃， 顿时变为白色之下。 具乐菩提光芒耀， 于三界及已逝暴虐者， 五谷慈悲作已后， 当祈请祷告。 天与非天，夜叉乾闼婆， 饿鬼以及鹏鸟翼， 腐尸罗刹鬼之类， 或居于地或空具神通， 子及女仆眷属众等， 为令彼等痛苦得平息， 以信慈心供养诸神后， 以神之加持化身之散布， 愿业及烦恼痛苦得平息！ ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཨཱཿ་མ་ཧ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
I prostrate to the lotus feet, The body of speech, the wisdom of all thoughts, The great seal that proclaims the Dharma, I prostrate to the Infinite Light! The wind, the body of the crossed vajra that moves the shaft, The body of activity, the wisdom of diligence, The great protector's seal, I prostrate to the Accomplisher of Purpose! In the mandala of the assembly of "Bam" (བཾ་), Connected and bound in a continuous line, Bound and moved, it moves in the ten directions, Everything becomes unmoving and transforms. Śāntaṃ Kuru Svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) For silver or white trees, A knot at the head, a round tip, On the surface, meditate on the deities and their retinue, If planted, ferocity will be pacified. Kīli Kīli Śāntaṃ Kuru Svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the mandala of the goddesses, One should meditate on the accomplishment of the deities, With a loving and peaceful hammer, Striking will pacify ferocity. Śambata Śāntaṃ Kuru Svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) With a torma of silver powder and white rice, Mixed with milk, Having gathered all without exception in peace, The torma will pacify ferocity. Spharaṇa Śāntiṃ Kuru Svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Showing the meaning of performing actions, The essence of great love, The mandala, the homa pit, the offerings, Should be meditated upon as white. All the deities are white, The glory of the body shines, the qualities are majestic, Everything is radiant and peaceful, From the loving hand, Giving all the Bodhicitta, Constantly meditate on all-pervasiveness, Straightforward, peaceful, the phurba increases, Striking empowers, the torma is powerful. This is said to be a common action, All the ferocity of the ten directions, Completely abandoning the mind of ferocity, Instantly transforms into the white below. Blissful Bodhi, radiating light, To the three worlds and the past fierce ones, Having made the five grains loving, One should pray and supplicate. Gods and demigods, yakshas, gandharvas, Pretas, garudas, and wings, Decaying corpses, rakshasas, and classes of demons, Those with magical powers who dwell on earth or in the sky, Sons, daughters, servants, retinues, and assemblies, In order to pacify their suffering, Having worshipped the deities with faith and love, By the blessings of the deities and the scattering of emanations, May actions, afflictions, and suffering be pacified! Namaḥ Samanta Buddhānāṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ Āḥ Mahā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
Chinese
息静，作息静，作寂静调伏法性。无生法有情。怖畏息静。息静作，梭哈。天息静作，梭哈。龙息静作，梭哈。罗刹息静作，梭哈。夜叉息静作，梭哈。 ग्रह（藏文：གྲ་ཧ་，梵文天城体：graha，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：星宿）息静作，梭哈。弥则弥则息静作，梭哈。贡应息静作，梭哈。惹当惹当，扎当扎当息静作，梭哈。嘎啦啦呢，比啦啦呢息静作，梭哈。比哈萨南息静作，梭哈。伊巴南息静作，梭哈。那摩息静作，梭哈。阿呢瑞苏度，布瑞智息静作，梭哈。贡嘎日，贡嘎日息静作，梭哈。弥则弥则惹惹，萨让萨让。冈冈，贡贡。昂昂，应应，阿阿啦呢息静作，梭哈。息度呢弥智息静作，梭哈。此后，事业结合，胜妙之方便。手印于虚空扬起后，以愚痴金刚及眷属，世间界一切广大之境，刹那须臾之间寂静，寂静已于法界中嬉戏。善逝薄伽梵。以信心之意所生之，于宫殿之中暂且前往。再次垂念利益有情之事。如是天众诸多眷属，次第如是而作。火之众之坛城胜，于明亮光辉炽燃中，以慈悲喜悦作供养，事业起始之后，寿命与受用，福德增长。पुष्टिं कुरु स्वाहा（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：puṣṭiṃ kuru svāhā，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：增长 作 梭哈）。 雅之众之坛城胜，于明亮光辉炽燃中，以贪喜之意作供施，事业起始之后，一切无余皆得自在。埃之众之坛城胜，于明亮光辉炽燃中，以舍与嗔怒作供施，事业起始之后，一切无余皆被摧毁。其他续部所出之事业，焚烧罪业与增寿火供，守护与焚尸成就等，仅是略微宣说而已。吽之众之坛城胜。智慧众之坛城胜。హం（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ഹം）之众之坛城胜。 रं（藏文：རཾ་，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）之众之坛城胜。 坛城火供之量宣说，语等三坛城下等中等，上等为十
English
Śāntaṃ kara śāntaṃ kara praśama dharma ni rajata. Abhāva dharma sattva. Bhra bata śāntaṃ. Śivaṃ kuru svāhā. Deva śāntiṃ kuru svāhā. Nāga śāntaṃ kuru svāhā. Rākṣasa śāntiṃ kuru svāhā. Yakṣa śāntaṃ kuru svāhā. Graha śāntaṃ kuru svāhā. Mici mici śāntaṃ kuru svāhā. Guṃ iṃ śāntaṃ kuru svāhā. Rataṃ rataṃ pra taṃ pra taṃ śāntaṃ kuru svāhā. Karālaṃ bi rālaṃ śāntaṃ kuru svāhā. Bi hasa nan śāntiṃ kuru svāhā. I ba nan śāntiṃ kuru svāhā. Namo śāntaṃ kuru svāhā. A nṛ su du pre tri śāntaṃ kuru svāhā. Guṃ ka ri guṃ ga ri śāntaṃ kuru svāhā. Mici mici ra ra sraṃ sraṃ. Gaṃ gaṃ guṃ guṃ. Aṃ aṃ iṃ iṃ a a ra laṃ śāntaṃ kuru svāhā. Śi dur na mye tre śāntaṃ kuru svāhā. Then, the method of combining actions for complete victory. Holding the hand symbol aloft in the sky, With the vajra of delusion and its retinue, All the vast realms of the world, In an instant, are pacified, Having become peaceful, they revel in the expanse. The Sugata, the Bhagavan. With a mind of faith generating, For a while, he departs to the palace itself. Again, he considers the benefit of beings. Likewise, all the many assemblies of deities, The actions should be performed in that order. The supreme maṇḍala of the assembly of fire, In the blazing splendor of clarity, Having made offerings with compassion and joy, Having commenced the actions, Life, enjoyment, and glory will increase. puṣṭiṃ kuru svāhā (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: puṣṭiṃ kuru svāhā, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Increase, do, svāhā). The supreme maṇḍala of the assembly of Ya, In the blazing splendor of clarity, With a mind of joy and attachment, make offerings and sacrifices, Having commenced the actions, All, without exception, will be brought under control. The supreme maṇḍala of the assembly of E, In the blazing splendor of clarity, With equanimity and wrath, make offerings and sacrifices, Having commenced the actions, All, without exception, will be destroyed. Furthermore, the actions arising from the tantras, Burning sins and increasing life through homa, Protection and the accomplishment of burning corpses, These are only shown in brief. The supreme maṇḍala of the assembly of Hūṃ. The supreme maṇḍala of the assembly of wisdom. haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: haṃ) The supreme maṇḍala of the assembly of . raṃ (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: raṃ, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: rang) The supreme maṇḍala of the assembly of . The measure of the maṇḍala homa is explained, The three maṇḍalas of speech, etc., are inferior and middling, The best is ten