Tibetan
ས་གཞན་མ་ཡིན་པས་ཤེས་རབ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ་ཆོས་ཉིད་བས་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་དོ་ཅོག་ཀྱང་ལས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་ཏེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་ཀྱིས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་པ་དང་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ཧྲཱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་རྟག་ཏུ་བཤད་པ་དང་མཐུན་ནོ། །གཞུང་ལས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འདོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་མི་གཏོང་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བདག་དང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མེད་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་སོ། །བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གདོན་མི་ཟ་བར་བཏུས་བ་ཞེས་བྱའོ། །གཞུང་ལས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤེས་རབ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པར་སྤྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤེས་རབ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལ་གཞུག་ནས་ཀུན་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པར་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་དང་རླབས་ཆེ་བས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་དབང་བསྐུར་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་སྤྱོད་ལམ་འཇུག་ཅིང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་དབང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་དུ་འཇུག་པའི་དབང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་རབ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་བསྟན་པ་འཇུག་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་གྱིས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བར་མི་འགྱུར་བས་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་སྤྱོད་པས་ན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །གཞུང་ལས་དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཛྲ་ཧྲཱི་བྱོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རིམ་དང་ར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱད་པར་མེད་དེ། མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ནས་སྙིང་པོ་ཚོགས་སྔགས་རྣམས་བྱིན་ཏེ། དེ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རང་གི་སྙིང་པོ་གསུངས་སོ། །གཞུང་ལས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། བྷྱོ་བཛྲ་ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཏ། ཨ་པྲ་པ་ནི་ཙ། ཧི་ལི་ཧི་ལི། སརྦ་དྷརྨཏ། མི་ལཱི་མི་ལཱི། སརྦ་དྷརྨ་ཏ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་གཱི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤེས་རབ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པར་སྤྱོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་མཛད་པས་ཆོ་ག་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ཆོ་ག་འདི་ཡང་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་ཐུག་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅ
Chinese
不是其他地方，而是智慧和般若波罗蜜多结合之处，也是法界，即法性，因此称为法族坛城。事业坛城，因为一切法皆空。一切法的行为也称为事业，即智慧和般若波罗蜜多结合为一，也是成就等等，即使成就各种形态，也不会成为烦恼的束缚和障碍，因此称为事业族坛城。ཧྲཱི་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）的意义与常说的相符。经中说，从那时起，世尊金刚手说，直到བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：वज्र अमोघ हूँ，梵文罗马拟音：vajra amogha hūṃ，汉语字面意思：金刚 不空 吽）为止。世尊金刚手说，如来一切菩萨 желают 义的誓言，即空性之智慧，以及般若波罗蜜多结合的不舍弃之誓言。像这样的坛城加持后，进入结合的等持，没有自他的平等之中， 为了使一切众生完全成熟，说了一切有义的誓言，即自己的心髓。བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：वज्र अमोघ हूँ，梵文罗马拟音：vajra amogha hūṃ，汉语字面意思：金刚 不空 吽）的意思是金刚不食而聚集。经中说，从那时起，世尊如来毗卢遮那说，直到ཏྲཾ་（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：珍）为止。世尊毗卢遮那现证菩提，进入空性之智慧，以及智慧和般若波罗蜜多结合的等持，为了加持一切众生，说了这个。金刚族坛城，因为一切众生都具备毗卢遮那的身和意，进入空性之智慧，以及智慧和般若波罗蜜多结合，一切都无上现证菩提，因此一切众生与如来的身无别，如来的威力和加持巨大，因此称为金刚族坛城。宝生族坛城，如以珍宝串冕灌顶三界法王一样，以智慧波罗蜜多结合
English
It is not another place, but the union of wisdom and Prajñāpāramitā, which is also the Dharmadhatu, that is, Dharmata, therefore it is called the Mandala of the Dharma Family. The Mandala of Karma, because all dharmas are empty. All actions of dharmas are also called karma, that is, the union of wisdom and Prajñāpāramitā as one, and also the attainment of siddhis, etc., even if various forms are attained, they will not become the bondage and obscuration of afflictions, therefore it is called the Mandala of the Karma Family. The meaning of hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) is consistent with what is often said. It is said in the scripture that from then on, the Blessed One Vajrapani said, up to vajra amogha hūṃ (藏文，梵文天城体：वज्र अमोघ हूँ，梵文罗马拟音：vajra amogha hūṃ，汉语字面意思：金刚 不空 吽). The Blessed One Vajrapani said that the Tathāgata, all Bodhisattvas, the vow of desiring meaning, that is, the wisdom of emptiness, and the vow of not abandoning the union of Prajñāpāramitā. After blessing such a mandala, entering the samādhi of union, in the equality without self and other, In order to fully ripen all sentient beings, he spoke the vow of all that is meaningful, that is, his own essence. vajra amogha hūṃ (藏文，梵文天城体：वज्र अमोघ हूँ，梵文罗马拟音：vajra amogha hūṃ，汉语字面意思：金刚 不空 吽) means that the vajra does not eat and gathers. It is said in the scripture that from then on, the Blessed One Tathāgata Vairocana said, up to traṃ (藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：珍). The Blessed One Vairocana manifested enlightenment, entered the wisdom of emptiness, and the samādhi of the union of wisdom and Prajñāpāramitā, in order to bless all sentient beings, he spoke this. The Mandala of the Vajra Family, because all sentient beings are endowed with all the body and mind of Vairocana, entering the wisdom of emptiness, and the union of wisdom and Prajñāpāramitā, all manifest enlightenment unsurpassed, therefore all sentient beings are not different from the body of the Tathāgata, the power and blessing of the Tathāgata are great, therefore it is called the Mandala of the Vajra Family. The Mandala of the Ratna Family, just as the king of Dharma of the three realms is empowered with a garland of jewels, the union with the Prajñāpāramitā of wisdom
Chinese
以周遍金刚心髓灌顶后，一切有情亦入彼之行，以平等和合之金刚心髓而得自在。乃是誓言宝贵之灌顶，以手赐金刚，施予令行一切事业之灌顶，一切有情即名为金刚心髓，名为宝生部之坛城。乃是法部之坛城，以法界之智慧与般若及波罗蜜多之义显示而入，一切有情乃是法之精髓，名为法部之坛城。乃是业部之坛城，以空性之智慧与智慧之波罗蜜多平等和合，一切有情于作诸事业时，虽极力勤作亦不转为烦恼之系缚，故一切有情乃是业之精髓，以一切悉地现前受用，故名业部之坛城。怛朗(藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗)之义乃是生起宝生部之诸佛与菩萨一切之种子，名为宝生部之坛城。经文中从“其后外围之金刚部诸尊”至“班匝 舍 贝 梭哈(藏文：བཛྲ་ཧྲཱི་བྱོ་སྭཱ་ཧཱ།)”之间，坛城之外层与墙垣之菩萨众亦无差别，以相同无异故而广为显示，并赐予心髓总集真言等。彼亦以无二和合，以具足大受用之大自在而宣说自之精髓。经文中从“其后如来无边无量”至“阿努 惹 嘎 额 涅 梭哈(藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་གཱི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།)”之间，薄伽梵如来无边无量无尽之法亦为空性之智慧与般若及波罗蜜多平等和合之大受用而具足，故此仪轨亦与如来之事业相符，因此仪轨亦为无边无量无尽而圆满加持之故，一切法
English
After empowering with the essence of the pervading Vajra, may all sentient beings enter into its conduct, and may they become empowered by the essence of the equally uniting Vajra. It is the empowerment of the precious vow; by giving the Vajra into the hand, the empowerment is bestowed to engage in all activities. All sentient beings are called the essence of the Vajra, which is called the mandala of the Ratna family. It is the mandala of the Dharma family; by entering into the wisdom of the sphere of Dharma, the Prajna, and the meaning of the Paramitas, all sentient beings are the essence of Dharma, which is called the mandala of the Dharma family. It is the mandala of the Karma family; by equally uniting the wisdom of emptiness and the Prajna Paramita, even if all sentient beings are diligently engaged in activities, they will not turn into the bondage of afflictions. Therefore, all sentient beings are the essence of Karma, and since all Siddhis are manifestly enjoyed, it is called the mandala of the Karma family. The meaning of Tram (藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗) is the seed that generates all the Buddhas and Bodhisattvas of the Ratna family, which is called the mandala of the Ratna family. In the text, from "Then the outer Vajra families" to "Vajra Hrih Bhyo Svaha (藏文：བཛྲ་ཧྲཱི་བྱོ་སྭཱ་ཧཱ།)", the outer layer of the mandala and the Bodhisattvas of the fence are also without difference. Because they are the same and alike, they are extensively shown, and the essence of the assembly of mantras is bestowed. That also, by uniting the non-dual, the great lord who possesses great enjoyment spoke his own essence. In the text, from "Then the Tathagata, infinite and boundless" to "Anu Raga Gini Svaha (藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་གཱི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།)", the Dharma of the Bhagavan Tathagata, infinite, boundless, and endless, is also endowed with the great enjoyment of equally uniting the wisdom of emptiness, the Prajna, and the Paramitas. Therefore, this ritual is also in accordance with the deeds of the Tathagata, and therefore, this ritual is also completely blessed as infinite, boundless, and endless, all Dharmas.